• 1王阳明(🚳)为什么会(🛳)在龙场悟道

1王阳明为(🥑)什么会在龙场悟道

大(🐵)明正德三(sān )年的一个春夜比较(jià(📲)o )偏僻的贵州龙场(🆎)驿传他来了(le )一阵放(fà(🎦)ng )声大笑(xiào )这笑声出处一(🏇)(yī(🌧) )个三(sān )十(🔗)六(🦔)岁的中(zhōng )年大(🎾)叔之(zhī(🏛) )口它有如一(😹)声惊雷划破(pò(🌉) )夜(yè )空又宛如(rú )一个婴(yīng )儿的第一声啼哭震骇(🐰)(hài )了世人的心灵(🍽)震(♈)(zhèn )颤这阵大(📿)笑(👋)在中国(🍼)思(sī )想史上全部土地极为重要地位和(📰)意义的一个儒家思想学派心(🕐)(xīn )学至此刚(🌾)刚诞生

心学是什(🈳)(shí )么(🛹)为么是王阳明这(zhè )种中年(😘)大叔首当其冲领(🐂)(lǐng )悟出(🍒)的(📅)他是(shì(🥐) )怎(zěn )样参悟进去的我们(💂)下面一(🆔)一(🧒)来探(tàn )讨探讨

一悟道(👃)前的王阳明(míng )

王阳(yáng )明原(yuán )名(mí(🤫)ng )王守仁字伯安明(🏽)朝浙江(🗼)绍(🤤)兴府余姚县人子弟(😔)于一(yī )个书香世家他的(👬)父亲(qī(🌧)n )王华是明朝的状元但王阳(🎥)明却对科举没什么(🔥)兴趣怀疑科举不是第一等(🎄)打紧事读书(shū )好的目的不是什(😫)么当官(guān )而是(shì )做一个圣(shèng )贤(xián )

在他生活的年代朱熹的理(lǐ )学思想已从属(shǔ )地位(🎎)了(📋)中(🕟)国三百(🕢)多(duō )年程(✉)朱(zhū )理(📫)学以为(🐅)万物皆有天理所谓物(🐱)有相关连精粗一(yī(🔂) )草一木(👻)皆具至理这时的王阳(💖)明这(zhè )一点(🎎)都是(🏴)更加(jiā(🕍) )我(🎽)相信(xìn )的另外亲自做了尝试(🏁)十五(🏏)岁(📱)时他和朋(⛺)友(yǒu )一起(📅)坐对(🚳)竹林苦思(🧥)冥(🎺)想沉思竹子的(😬)来龙去脉生长机理试图找(😳)寻竹(📕)子所(suǒ )含着的道(dà(🐥)o )但是他(tā )的朋友(yǒu )不(bú )到三天就(jiù )病到了他自己一定要坚持了七(⛏)天而(ér )且是(🎟)没有能找(⛄)(zhǎ(🌅)o )到天理不但(🌷)差一点(🐨)格出(👰)了(le )神经病

守(🔅)仁龙场悟道

王阳明并无(🥥)彻底(dǐ )放弃(qì )他在二(Ⓜ)十岁和二十六岁(suì )时又(🍖)分(⛄)别并(bìng )且过(🥚)两(🐩)次(cì )穷(🉑)理(🌯)的努力只不过结果是(😇)(shì )一样(⛴)的(🚩)什么也格不进去从(🤪)(cóng )此之后王守(🖕)仁对尊德(🎗)性学(xué )说出(🎻)(chū )现(xiàn )了极(📰)高(gā(🏘)o )的怀(huái )疑他的(🎪)格物(wù )实践(👬)那就是中国哲学史上著(zhe )名的守仁格(gé )竹(🥗)(zhú )

弘治十二年二(🅾)十八岁的王(wáng )守仁会试中第中二甲(jiǎ )第七名(✍)进(jìn )士授兵(🏦)部主事几(🤗)年(☕)(niá(💸)n )后明孝宗(🖊)崩逝登基的正德(🔏)皇帝宠信以刘(🔺)瑾为首者的宦官(🕓)集(jí )团(tuán )实(shí )行特务(😿)统治刘瑾权势臭烘烘(hō(🔥)ng )一手御使了(🍱)内(🛑)(nèi )阁内阁首辅焦(🛎)芳(fāng )奏事的奏折都要准备两(liǎng )份(🧐)(fèn )一份给(📬)皇帝一(yī )份给(gěi )刘(🈚)瑾这个太监头(🔖)子但完(wán )成任务了立(🤺)皇(😡)帝的外号形成(🐤)了一手(shǒu )包(bāo )天(tiān )的政治局(🚊)面(🌄)

刘(liú(🎶) )谨

遇上刘瑾的(de )作威作福御史戴(🥟)铣(xǐ )薄彦徽(🐐)等人上奏朝廷武宗(🐸)要(🎴)求(🌥)严(🥈)惩不(🍳)贷刘瑾但被刘(👸)瑾矫诏抓入大牢(🧣)

刚正不阿的(🧢)王守(🎀)仁丝毫不理会(😫)自(🙇)己(🏓)的(de )安危上(shàng )奏力辩但是他的奏章(zhāng )根本(běn )起(qǐ(🐾) )不到什么(me )好作用刘瑾将(🥚)与自己为敌的王(🛁)守仁打(dǎ )了四十廷杖(🏫)发配到边(🌧)远(📛)山(🏪)区的贵州龙场驿因(🤚)此在路上(😵)还(há(😇)i )几次派人(rén )去想暗杀(shā )王守仁多亏王(😤)守仁机智做出决定(🍃)了投江(jiā(🗞)ng )自杀的伪(😅)现场才难(nán )以逃脱刺客回到贵州

二龙场驿(🍤)(yì )是个什(shí )么地方(👂)

被贬谪坐(📸)落今天的(🏅)贵州省修文县境内(🦏)在当时是(🔡)一(👪)(yī )个鸟不拉屎的(🛄)偏远之地这里天(🥔)无三日晴地无三(sān )里平人(rén )无三分(📩)银是一(🌚)个就没农田过的远古时期之地漫山(🌯)遍野毒虫猛兽瘅疬划地为(✊)王又兼(jiān )且(🕎)周边(biān )是少数民族(zú )同胞语言不(⛴)通(⬜)(tōng )缺(😅)衣(🍟)少粮条件十(🧥)分艰苦

王守(shǒu )仁曾在自己的何(🌫)陋轩记中具(jù(✍) )体描述过这(⏬)(zhè )种地方始予至(🔓)无(wú )室以止能(⛸)居丛(🕞)棘与(🚊)在(🌻)迁(🐮)于东(🐢)峰就(✋)石穴而居之又阴以(yǐ )湿连(🦐)住的地方都就没在这(🦌)里王守仁根本不会又不(bú )是有(🦖)什么朝廷(🛫)官员(yuán )了只是(⬛)过着和野(〽)人一(🕗)样的生活(huó )他亲(👷)自来(lái )犁地(🤨)有时采(cǎi )野菜(👕)度日得(📜)了病也是没(💘)(méi )有药只有靠当地的巫师跳大神治疗(liá(🚛)o )

在(zài )这种离开故乡远远离(lí )开熟悉的城市(🕑)(shì )生活的地方王守仁对家(🛄)人对(duì )朋友的思念与日(🏔)俱增可是(shì )他最掀心的是国事是朝政的糜烂(🏯)但是他又帮不上忙这样的痛苦让他溪水清一跌照(🔡)我(🍏)白(bái )发生(🎇)(shēng )了什么他(🤲)忧虑韶(🌀)光易(yì )逝(shì )忧虑渺渺百(🦄)年内(🚾)吾道(🚰)终(zhōng )何(🙎)成(🔘)(chéng )

恰(🍚)恰这个苦难历(lì )练(🌜)了王守(🚞)仁的意志让他看(kàn )透了富贵如(🗻)尘沙浮名亦柳絮他在(zài )这样的逆境空间中仍旧坚持(chí )两(liǎng )个(🐙)月自己的求道之路深(shēn )入天理之路

三王阳明(míng )如何悟出的道

王阳明悟(🎆)得的过程(👀)颇(🕰)具英(yīng )雄(👄)(xió(🏃)ng )王座性(xìng )

据(jù(🐊) )王阳明年谱记载他在龙场驿中(🥑)日(📳)夜端居(🔞)澄默以求静一而久胸(👴)中飞(🕧)飞扬扬(🏍)始之圣(🎉)人之道吾性自足向之求(🌗)理于事物者误也乃(🛄)以默记(jì )五经之言而证之俱完(🤗)(wán )全吻合显然这(zhè )日积月(yuè )累(lè(🖥)i )的探索求(🚫)知再(👪)次完成了量变(biàn )到质(🐘)变的过程的过(👇)程修心的(📔)关(guān )键就(😻)是(shì )想明(míng )白了(le )了(🍝)其中的(de )奥妙(miào )这(🚹)种悟是可(kě )以剧烈人的一生(🙍)也(📀)这个可以在某一个瞬间(📂)而(🍓)(ér )王守仁的领悟就(jiù )发生在那一(🚭)刹那

关与他的(🌾)悟道(dào )王阳明(🍴)年谱是(shì )这(zhè )样记载的忽中夜京山恪物石轩(📭)之旨寤寐中(🚱)若有(🚗)语人(rén )之者(🍝)(zhě(🦊) )禁不(🈵)住呼跃(🌚)从者皆(jiē )惊始知(🌻)圣(🤴)人(🏷)之道吾性(✔)安于向之(💐)求理于事物者误也他好(🐫)似一只(📕)虫(⛓)(chóng )子再次冲破了那一些(🔂)缠(chán )绕他(🖤)的茧化蝶而出(💜)数百年间默记五(wǔ )经之(zhī )言证之莫不(✏)完全(🌳)(quán )吻合这就是思想史上空前著名(🦁)的龙场悟道

四(🚤)王阳明(🛀)悟(wù )出的(🔚)道是什(shí )么

阳明心学(😗)的理论核心也就是龙场(🔢)领悟出(👠)的道的(de )内(nèi )容说站了(🙏)起(🎻)来(🤚)很简单啊就四句话(🆒)无(🏜)善无恶心之体有(🚣)善(💧)有恶意之动知(🕗)(zhī )善知恶是良知(😈)为善去恶是穷(🥟)理(🌭)

阳(yá(🚭)ng )明悟得处

王守仁怀疑人的良知是草(👯)木瓦石(shí )的良知风雨露雷日月星辰禽(qín )兽草木山川土石与人(🌕)原(🧥)只(🐩)一(🔉)体故五谷(gǔ )禽兽之类(lèi )皆可(💏)(kě(🚒) )以养人(🗄)药石之类皆可以(yǐ )疗疾只为同此(cǐ )一气故能相通良知天理心之本(😺)体本来那(nà(🍸) )是(🙌)如如不(💯)动无善无恶非善(🈴)非恶(⏩)(è )的但(🌄)是人在有(yǒu )所不同(🏩)的情景下却(🗡)有善(shà(🚤)n )意善(🚚)行故意恶行好(hǎ(👫)o )人也很有可(💡)能在这个(gè )特(👹)(tè )定(🦗)的(⏳)事件的(🍻)情(📹)景下做出决定(🚮)(dìng )恶事坏(huài )人(📹)也许也做(🥪)过好(✝)(hǎo )事

一(✖)个人要是不能对的地分辨善和恶把恶拿出(🙄)来善把善只不过是恶那么他的良知(zhī(🕢) )也会又出(😷)(chū )现错误此时(🏯)的(👯)心(xīn )已经被(bèi )私心和物欲掩没了所以我(wǒ )人要很努(🈳)力使自己的心回到(dào )无善无(🍉)恶的状态才(cái )能有错误的的(de )良知才能错误的的(de )穷理

阳明心(📇)学这(🌎)个可以胜知行(háng )合一三个字简洁的语(yǔ )言(🐚)也(🛳)应该是现在说的知行合一致(📑)良知应该(👋)是去恶为善那(nà )是(♐)存天理灭(📅)人欲所以王阳明自(🏘)己总结道诚意正(🐊)心是学(xué )问大(😫)头脑是圣人(🍡)教人(rén )第一义(🎆)致良(🧀)知(⚡)三字真圣门不立文字(✨)吾一生所(⏩)遇讲学(🌿)只不过致良知三字(💽)

五(🦈)为(🐽)什么只(🔎)有(🐅)王(wáng )阳(yáng )明(🍻)能(🔤)悟(wù )出道

一种思想流(liú )派不可能是在虚空中有一种的就算是是(🛤)王阳(yáng )明这(🍛)样的大(dà )贤也不可能(📯)凭空(🍢)出现(🍉)弄出知行合一(💫)他的思想基础是(🗒)什么

现(🏛)在一般怀疑(✅)王阳明的成就是(🐌)他佛道儒三家兼学的结果(🏺)他的心(🤚)学也组建在儒家释家和道家三家思想基础上的(🤐)哲(😮)学(🚽)

朱熹

王阳明的心学是在陆九(⭕)渊宋(sòng )明(😍)理学基础上有一种的陆象山先(🛺)生(🛳)主心即(jí )理说主张宇宙(🤚)叶白(bái )吾心吾心即是宇宙对王阳明的影响(🎈)很小

朱熹表示异议格(gé )物致知强调怎么学(🎗)习知识的重(🥪)要性以为人的道(🦏)德水平是(shì )会随(🥑)(suí )着(🍔)知识的增长(🧥)而增长的(🔃)那(😲)样(yàng )的说法(fǎ )小编本人不质(🚶)疑历史上有才的人过(🔳)多了而陆九渊(yuān )强调什么明心(🛰)学的目(🏬)的(de )并不单本质(😾)只学知识完全是替(🖱)做一个有(🔶)道(dào )德的人

在(zài )人的心(🌶)理和行为彼此间联系(xì )联(lián )系上朱熹怀疑(yí )心(xīn )有人心(🍫)与道(dào )心(🐷)之(🚸)分(💘)道心是(🐱)人心的主宰(🏹)人(ré(🤽)n )心必须给予道心(✌)(xīn )的统领也(🥅)就是心统性(💸)情陆九渊认(💢)为心是人(rén )的本质所在的位置心(🅰)是理(lǐ )理(🛍)就(🛰)是心而王守(🦉)(shǒu )仁的(de )心学特别(bié )强调心即是理(🔗)确实受(shòu )了(🌚)陆九(⛹)渊的影响所(📋)以才后(🐢)世也把他(tā )们总(zǒng )称为陆王

陆(lù )九渊

我(wǒ )不记得在哪见到过一个故事(shì )王阳明青(👩)(qīng )年时(🍠)有一个和尚(🦁)朋(♐)友(yǒu )喜欢与王阳明(míng )说禅谈经(🍝)论道某日这(🏽)位和尚(shàng )口占一(📠)偈杯子扑落(🍋)(luò )地(🔈)响声(shēng )明(🔏)沥沥虚(🏸)空齑粉(fěn )也(🍫)狂心当(🆗)下息

王阳明思(🍭)索许久回赠的偈语是春到花香处(chù )处秀山河大(dà )地是如来从(🧀)这里我们也(📘)可以猜(cāi )想青年时期的(🆓)王(👞)阳明(👝)就(🛋)在认真思索心与道的联系而(ér )且他后(hòu )来我们的心学很明显给予(😝)了佛家这些智慧的影响

六(🎀)笑语的一点感想(xiǎng )

本文作者(zhě )是一位心(🍁)学的信仰自己者也读过阳(yá(🔓)ng )明(míng )先生的(🌡)(de )大作在本文作(zuò )者很显然深陷逆(nì )境的人如果(🚾)能可以排除一切困难彻底(😊)放弃(🔄)世俗的烦(🏪)恼(nǎo )一心(😷)一路探索是是(🛢)可以(yǐ )做到彻悟提(😆)升一(yī )个(😫)更高一级的(de )思想境界的

心学(xué(🤴) )三圣雕像

从历史上看这种(zhǒng )现(🌬)象的例子不(💍)胜枚举从(🈸)周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙膑(🚄)受刑写兵法韩非子狱(❄)中写说难他们都是在逆(🏳)境(jìng )中(🈶)完成了思想(xiǎ(🔤)ng )的升华阳(😕)明先生是古代公(🏇)认的圣贤在(zài )龙场驿(🚞)这(zhè )种艰苦的环境(🌨)中他是没有击倒(😖)对方倒是在(🎺)些修心(xīn )创派(pài )了自己的思想体系待到今(jīn )天他的心学无法形(🌳)成(chéng )了那里流派甚(shèn )至(zhì )还国内(nèi )传播到了世界但知(zhī )行合一依旧是他的精髓

事实上(⬆)有人(rén )提过心学(xué )是中(🎠)(zhōng )国古(😍)(gǔ(🤣) )代成功学最佳(🔬)的位置指导(dǎo )思想21世纪将会(🧡)是王阳明的世纪

参考资料(liào )王阳明年谱