据汉书的(🐧)记载禹(⭐)自以(🕒)德衰(🏛)而制肉刑汤(🏣)武(🏈)顺而行之也就是说而禹以为人们道(👌)德走向没落了只(zhī(🏨) )好制定了对肉体的刑罚(🗡)后来我们的(📟)商汤和(🚋)周(zhōu )武王都被传承了这一做法
索(⬜)性(xìng )听说后来就又出现(xiàn )了杖刑(🍀)(xíng )和(hé )笞刑就(jiù )是鞭(biān )刑尚(🦖)书舜典里面(👼)也典籍鞭作(zuò )官刑扑作教刑
只(🗄)不过那个时候(hòu )杖刑还要注意是临(📠)时(🗯)的刑罚等他南北(běi )朝时期南朝梁如何制定了梁律才以杖刑以(yǐ(📠) )及正式(shì(🐷) )地的刑罚
到(dào )了隋朝(😨)后隋文帝名人彻底(dǐ )废除了之前的鞭刑枭首(🏹)等(děng )酷(🐏)刑正式会制定(🕸)了笞杖徒流死五种刑(xí(🏚)ng )罚
到了唐代(🚴)之(zhī )后唐朝恢复传(⬅)统了隋(💘)朝的(de )五刑(xíng )制(🎧)(zhì(👫) )度有(💘)些(🍰)更改后(❄)
例如唐代的狱官令记载杖皆削去(🎂)节(❤)目长三尺五(🧜)寸讯囚杖大头径三分二厘小头二分二厘(📄)常行杖大头二分七厘(⛽)小(🕒)头一分七厘笞杖大头二分(⭐)小(💠)头(😲)一分五厘(🌦)(lí )
据(❔)唐代的尺寸判断一尺约不等于30厘米也就是(🏏)说(🌰)最(zuì )长的三尺五寸也不过906厘米依据这段记载可以猜(💀)想唐代(🐈)(dà(Ⓜ)i )的时候说白杖(🎐)刑多用(🎚)在(👙)去问囚犯(🗞)的(🉐)时候可以使用
只(🌲)不过唐代杖刑也更加凶恶了受(🗄)刑者(👁)有的是时候要对于太(🖥)那巨(jù )大的伤痛唐玄(xuán )宗就(🦆)我曾经在一篇(piān )诏书中(zhōng )说(shuō )徒非重刑而役者寒(🕰)(há(👃)n )暑不释械系杖古(gǔ )以代肉(🐨)刑也或犯(🚕)非巨蠹而(⬇)捶以被砍死(🏻)也(yě(⏯) )就是说经常会有犯人因杖而殒命的
而且到了武则(zé )天时代还直接(🥔)出现了处斩的制度(💛)(dù(📖) )例如(rú )公元701年(🖋)的时候有个(🏖)(gè(🕍) )叫(⌛)李重润的(de )人(📠)被人陷(🚘)害(hài )只(zhī )好武则天令人(rén )将其(⛩)(qí )杖杀
最强(🎞)悍的是武(⛎)则天时期(qī )还(♿)再次出(🍊)现(xià(🦍)n )了一顿(dùn )杖什(🔓)么叫(🎊)一顿杖(zhàng )呢就是打一顿饭的(de )功夫再说这一顿(🐤)饭打多少下已(yǐ(🚺) )经就(🚤)没定(dìng )数
那就(♊)打(😨)多(🍊)少下打多(duō )重就也没了一定之规马端(🛰)临在文献通(tōng )考里面(🔎)(miàn )就(🚝)说只曰(yuē )一顿而不为之数行罚之(♎)人难以轻重其手欲活则活之欲毙则毙(🥄)之夫生与死(👭)捶楚(🛁)与(yǔ )刀锯亦大(🚗)间矣也(🚯)就(jiù )是说(shuō )一顿杖(🈚)的威力要(yào )比捶(👪)打(😴)和刀(👙)(dāo )锯更(gè(🎂)ng )凶横(héng )
到了(le )宋代(📖)杖杀乱棍(📴)打死就下(💹)一(🐛)界了制(🌱)度性的法(🎵)律(🎢)主要注意范围问题(🤟)(tí )于恶逆罪也就是说想造反杀父母等罪行
再者唐代还正式(shì )地(🆙)直接出现了臀杖在(zài )唐代以前杖刑主要注意背腿(🌲)臀部等可(🚇)(kě )以要换算下来打只不过(guò(🎥) )臀杖会出现之前则有了(⛔)只(🙋)打(dǎ )臀部的杖(🌫)刑
但杖刑集(🗓)(jí )大(dà )成者是在明(😠)代(🍩)明代的(de )杖刑(👈)真的是到了出神入(🏌)化的(🐕)地步
我们是需要从锦衣卫训练执(zhí )杖(🏭)手这一点就(😨)(jiù )见到杖刑有多凶狠残(cán )忍
依据什么(🤡)清(qīng )代(📓)查嗣瑮查浦辑(jí(🦀) )闻(wén )的记载(📂)锦(jǐ(➕)n )衣(📓)卫要(🧛)注意是找一(🍎)些(✅)地方(fāng )的地痞少年诸恶(è )少年(🔐)习杖时先缚草(🏭)为为二人一置砖于中(zhōng )一(yī )纸裹其外(🕥)俱以衣(🅱)覆(🤸)之(zhī )杖置砖者(🎞)视之若(😌)轻徐解而(⏸)观则砖都裂杖(zhàng )纸(zhǐ(🤯) )裹(guǒ )者视之极重而纸(😀)(zhǐ )无分能(🏷)若如(rú )则(zé )能入选
也就是说这(🍰)些地痞练习殴打人是用砖头和纸张(zhāng )才是对象打砖的时(🍫)候表面上看起来好(hǎo )像打(🎰)得轻得不过能把砖打裂打纸的(🧒)时候感觉(🍉)起(😙)来打得真的很重却(👏)连纸都没(🎅)有击(🌺)(jī )碎
可以(yǐ )想(📪)像也能打碎砖的(✒)力道打到屁(⛩)股(🌞)上(🎳)受(shòu )刑人当然非死(🕝)(sǐ(🔎) )即残(cán )
到(👔)了明武宗时期杖刑又极大(🏛)发展正在(🥃)(zài )了对大臣参与脱(💀)了裤(🉑)子被打屁股以示羞辱
在明(📲)武宗朱厚照时期出了(le )一位飞扬(👘)跋扈(hù(🌠) )的(🐭)(de )太监(😡)刘瑾明武宗不(📤)喜欢玩儿乐甚至(🆒)连拿发动战争当办(🌎)家家酒的游戏
有一(💣)次明武宗想要(yào )南巡随后(hòu )一(⚡)群官员就对(🌌)己并且谏言刘瑾设法(fǎ(👊) )就(jiù )对这(🍏)个劝(quàn )谏的官员(🔒)参与(yǔ )摧(cuī )残(🍙)折磨刘(💲)瑾(📺)命人对这些个(gè )官员通过杖(zhàng )刑(🚨)仅一(yī(📂) )次(🥖)就(🎆)打杖打(🚬)了146人其中11人当场(🍾)死亡
当(dāng )时是因为大礼仪事件(jiàn )又对(duì )134名大臣(🐵)并且杖(zhàng )刑当场(✍)身亡了17人
那么究竟是什么人在明朝时候打板子(zǐ )能(📰)多疼呢(🤘)
我们不如举(jǔ )神宗皇(🤷)帝(🚱)朝(cháo )一(yī )个例子(✒)
明神宗万历小(xiǎo )的时候朝政(👰)要(yào )注意由内阁首辅张居(jū )正一手遮天(😤)听说(🤡)后(🗞)(hòu )来(lá(🤽)i )张居正的母亲(🦔)去世了万历确定对张居正夺情也就是不想他(🥩)(tā )回家(🔌)守孝继续(xù )治水朝政
一群儒家官员也又不能容(🏉)许(xǔ )这样有(🈳)悖纲常的(❓)事情直(zhí )接(📋)(jiē )出现于是一齐上奏喝止万(🔥)历一怒之(😘)下对那些个(🤪)大臣参与(🏷)杖(🆖)刑
参照万历野获编的记载大(🗃)臣(🧝)吴中行被打然(rán )后刲(🏎)去腐(⏱)肉数十(shí(😹) )脔(📖)大者(🔭)盈掌深至寸一肢遂空也就是说(shuō )把(bǎ )屁股上(shàng )的(🍸)肉都打烂了(le )造(zào )成他的一条腿都(🥨)半残了(le )
还有一个(🕒)的大臣如(🌫)沈(🔧)思孝是剔去腐(📤)(fǔ )肉(🤨)以黑羊生割其臑敷之尻上用药冯裹始得再生及(😑)行(🏦)戍东(💞)粤徒步爬山(🔂)过岭(🔤)血(🈯)犹汗珠下也意思(🚊)是(shì )那个大臣被打之(🧤)前要把屁股上(shàng )的腐(🎿)肉挂掉用黑羊前腿上(😧)的(🏨)肉(ròu )缝补过去但是(✔)路走(📞)长了(le )血就不时(🤳)的往下流所以说(🥨)其疼(téng )痛
还有(yǒu )大臣如邹元(✝)标真接被(🤽)(bèi )打成(❎)了残(🎇)疾每到阴天(🌔)的时候骨头就隐隐的疼导致他晚(🔰)年都不(🕯)能不能(néng )给人抱拳作揖
从那些(📖)被打大臣(👩)的(de )结果而言我们就(🔭)应该要还能够他知道古(🌮)代的杖刑究竟有多超级恐(🐅)怖了
說(🧤)下来(lái )請笔仙是中國古老的(de )巫(😧)术(🌵)问(🔆)卜的变种(zhǒng )源於(yú )楚人一(yī )扶乩乩音Jj占卜疑(yí )问的变种
作法(😌)事初几发源於是对传說中紫(🌿)(zǐ )姑仙子(zǐ )的(🐠)崇拜而时(⚓)间(jiā(🙀)n )历(lì )史記载說法不一(😚)南朝的(🔟)刘(liú(🐲) )敬(🥢)叔在异(📤)苑中就有這方(🈺)面(🎀)的記载
卜卦一般用一横棍和一支笔(🕊)两人(rén )手指(zhǐ(🙍) )顶(👼)着横棍下(🐢)(xià )面有一(💎)沙盘(pá(👦)n )笔(bǐ )会在沙盘中自(👾)已画出纹路后主乩人像读天(🍣)书(🗣)后提前做記录用耙子撫平后再(🐁)如此暗中行(háng )事
事前拜四(💤)方(fāng )巳(🐚)及偶然路(lù )过的神(shén )仙后(hòu )再(zài )告(🕓)知天地你(👱)心中(🌐)想(xiǎ(🗳)ng )邀请的任(🍘)何一点一位人物有无時(shí )間给予(💰)邀请以笔动是否为信号
只是人与神灵的对話思绪(🔵)备受被(😇)牵(qiān )引走的(😔)很远(📦)很远刚刚进入一个(gè )广袤(mào )无垠的空間漂泊
笔仙只是因(yīn )为能蛊惑(🔷)人(🏛)皆(🦗)因那只有动的笔玩笔(🍜)仙不充(chōng )许(xǔ )以肘或手腕做(zuò )支撑需一直保持(😌)(chí )离地笔垂直(⚽)沙盘(pá(🌽)n )两个人都(dōu )会各自轻(qīng )轻那只笔在沙盘或光滑(👈)纸面(🙈)(miàn )做无意识的划(🚷)(huá )动下(xià )一界必然(rán )
参与(🚫)者那是对(🐨)每一个未明意(yì )涵毕恭(⛲)毕敬的捧持品咂洪长老了(le )的神密(mì )感(🤾)(gǎn )同身后的神往心飛(💆)
謝謝悟空啊啊啊再次
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