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• 1关(💬)于艾略特的荒原(🏓)谁能给分析一下女巫(wū )s

1关于艾(🥨)略特的(de )荒(🍋)原谁能给分析一下女巫s

艾略特和荒(huāng )原

艾略特18881965原籍美国(🔳)后加入英国国籍是后期象征主义文学(🏎)大的(🔤)的代表都(dōu )是西(😲)方现代主义文学最有影响的诗人和评(🌵)论家1949年因对当代诗歌(gē )作出的贡献和所起(😈)的(🌪)先(xiān )锋作用获(🔅)诺贝(⌚)尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德(dé )奖

艾略特(🌸)1909年(nián )起先(xiān )发表(biǎ(🥇)o )诗歌(🙂)先后(hòu )出版社的(🎩)(de )诗集有(♉)荒原19091925荒原19091935荒原(yuán )1944诗歌(🍷)19091962写于1915年(nián )的诗集是艾略特(🐻)最著名的诗作(🦏)之(zhī )一这首诗(shī )以象征(🚫)主义的手法写资产阶级(⛲)上流社会的一(🧝)个中年人(🖊)在告白途中关(guān )系错综复杂的矛盾(⛺)心(xīn )理故此(🎻)来怎样表达世(🐥)纪初一(yī )部分人(📀)(rén )对中国古代(🗻)文明的(de )幻(🔵)灭感借普鲁弗洛(🎬)克这(zhè )一带象征意义(yì )的人物形象论述当时普(🆘)(pǔ )片未知的精(jīng )神上的病态(🖥)(tài )四个四(sì(🌡) )重(👚)奏是艾略特晚期的(de )代表作饱含了(🐳)宗教和哲(👢)学(💯)的(de )冥想抒发(🛺)胸(📻)臆对(duì )时间的空幻感和幻灭(🌍)感夸耀基(⛎)督教的宗(🍘)教原罪说大力鼓吹只(🕵)有禁欲(yù )赎罪才能解值灵魂的解放(🐁)这首诗(🍃)被以为是艾(🥫)略特在艺术上登峰(fēng )造极(🔣)之作(🚴)(zuò(💽) )长诗诗(🐟)集1922是艾(🤯)略特的代(🖥)表(biǎo )作除诗歌外艾略(🌕)特另外(💗)一(🐹)些诗剧(⛪)(jù )传世最著名的(de )是普(🐽)鲁弗(fú )洛(🚊)克(🏠)的情歌

艾略特(🤚)是英美(🐸)新当(💭)面批评(💨)派的奠基人(🤖)之一被称做中国古代文学(😡)批评大(🔻)师他(tā )早年提议的创作(📎)和批评的非个(gè )人化理论对现代(dài )文学(👵)有一种了比较大的(📓)(de )影响(📵)(xiǎ(🆕)ng )它的基(jī(🧥) )本是内(nèi )容是生(🚃)活与艺术肯定不能(né(💢)ng )等同(🕡)它们之(🕥)间有(yǒu )不可逾越(yuè )的界(jiè )限并且(qiě )作家的个人感情经验需要当(🦂)经过非(🔊)个人(📜)化的(de )过程将个(🎅)人的情绪改变为宇(🈶)宙性(xìng )艺术性(🤸)情绪才(🛠)能直接进(😐)(jìn )入(🐆)文学作品艾略(🎄)特的(🎭)通常(cháng )批(pī )评论(📚)蓍(shī )有四个四重奏(🤤)1921荒原(yuán )1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(tè(🍨) )的政治观宗教观和文化主张是不可(🤷)违背历(🥜)史潮流的他一贯主(📓)张以宗教(jiāo )为政治(zhì )文(🉐)化的中心实(😔)际教会来管理呀国家空气传播(🗯)文化(huà )最终达到(dào )拯救(🐽)西方的(🗄)在现代文明(míng )艾(ài )略特世(📔)界观(guā(👲)n )的(de )偏颇(😝)倒致了他诗歌(🎬)内容(🔊)的谬误

传统与(🔩)个人才能是像现代英美诗歌(gē )的里程碑是象征(zhēng )主义文学中最有代(🈳)表性的作(🎻)品是艾(🥗)略特的名(🚀)动天(🤽)下作和(📎)影响(xiǎ(🏊)ng )最深(shēn )远的(💍)作品

第一章(🤓)玄学派诗(🐩)人将西方社(shè )会描画为万物萧瑟生机(⛔)幽冥的荒原(🌬)起首几(🈴)句便透露出出诗人深(🎓)深的(🚁)(de )痛苦(kǔ )和无尽的的失望和(🥍)悲(🐾)哀(😕)春天此刻该大地回(🔐)暖生机盎然而在诗(😮)人的笔(bǐ )下古代和(💠)现代(⭐)文明的象征伦敦更是(⛽)一片枯(kū )萎的荒原在这没(méi )有气(qì )恼的栖息于之所(suǒ )人不(bú(🔳) )生不死虽生犹死心中只有(yǒu )虚幻和绝(jué(🕵) )望眼前(qián )的世界只肆(🕚)意(🚰)横行着海(hǎi )一样的情欲在(zài )这难以(👩)形容的现(☔)实中充(🤲)斥(chì(🏢) )着市侩卑下的人(🧘)欲死亡(🔲)后的阴(yīn )云浓的化不开(🐨)地罩在(🐘)了(le )西方世界(jiè )的(de )上空人们在浑浑噩噩(è )空间中走(🦋)到死亡(🦈)诗(📚)人把再现实社会诗说地狱(yù )现代(🍔)人视为(wéi )还(hái )没有灵魂的幽灵

第二章批评的功能用(💽)维(📡)吉尔的荒(🏛)原(🕕)奥维德的(📐)死者的葬仪和(🍀)莎士比亚的对弈这些个作品(😑)中直接(💏)描写(🍋)的(🖼)上流社会男(nán )女的(de )淫欲和罪恶与再现(xiàn )实低层(céng )社(shè )会卑劣无耻(✋)的肉体交易叠映线(🎾)(xiàn )条清晰外在表现精(jī(🗜)ng )神枯萎凋谢(🎯)道德甘愿堕落的像(xiàng )现代生活物别出伊尼特(tè )中(🍯)翡绿眉拉被国王铁卢欧斯(🚧)(sī(💍) )轮奸(jiān )击杀后变为莺夜典(diǎ(🥪)n )故(♑)的语(yǔ )句自然(〰)使(🕡)力地怎样表(🕰)达(🐱)了诗歌(gē(📠) )深(shēn )沉的主题对弈即争斗(💬)征着(🔺)现代人的(de )勾心斗(🕥)角用古代的暴(bào )行(🔕)和(hé )古代(💡)和现代的(🕥)罪(zuì(🚎) )恶相(xià(🤝)ng )比较比(bǐ )较(jiào )艾略特认为现代人反复重(chóng )复(fù )着古代的人罪恶世界贪恋(liàn )兽欲(♐)人们成了毫无人性的行(🔟)尸走肉(🥏)说他们是(🐓)在老鼠狗窝(🚔)里在(😋)那里(🏤)死人(rén )连(🚗)自己的骨(😥)头都丢得凶光

第(dì )三章变形记态度(🚇)伦敦(dūn )这现(😴)(xiàn )代荒原(🚙)上俗不可耐肮脏罪(👂)恶的(de )生活圣洁的教(🦃)堂赞(🔃)歌(gē )中世(😣)界重复着(zhe )铁(tiě )卢的兽行刺眼的(😿)月光下母女登俩干(🔐)着卖(mà(🤝)i )淫行径昏黄(huáng )的(de )浓雾(wù )中商人为(👵)(wéi )金钱而急驰(chí )精(jī(🙄)ng )神空虚(xū )的青年(niá(🌀)n )男女在苟合中被打发(fā )光阴人们寻欢作(zuò )乐后留下的浊物漂浮(🔢)(fú )在昔日(🔥)诗意盎然的泰晤土河在诗人看(kàn )样子情欲之火毁灭(miè )了(👓)人(🥪)性(xìng )也瞬间(jiān )毁灭了大(dà )自然导(💖)致了这种化(🔤)为灰(🗞)烬和(📎)无踪联结(🚫)在(zài )一起的现(🏯)实他向(🏔)佛陀(🛁)强烈呼吁要让焚(😃)尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊(🏧)烧啊(ā(🎿) )烧啊烧啊主(zhǔ )啊(🏺)你把我拯(📹)拔(🎷)出来主啊(ā )你拯(zhěng )拔烧啊

第四(🐍)章(🎀)安(ān )东尼与克里奥佩特拉通(😷)共只能10行(🔗)(háng )行行都是含义深(🕰)刻的象(xià(🍅)ng )征有人说它象征的内(🎚)容抵(🔡)得(🐙)过但丁的一部变形(🖊)记(💸)人(🛩)在欲海中已经死去(🖋)已(yǐ )经死(🐑)去后彻底忘掉(👦)生前的(de )一(yī )切让(rà(📰)ng )他静静的(🎖)望着在死亡后的欲海中学会反思(sī )艾略特(🔳)(tè )笔下(👜)的海应是情欲(🤚)的象征(🚾)它夺回(huí )来人的生命又是炼狱它让人认清自己(🎦)(jǐ )生(🅿)前的(♈)罪恶事实上艾略(🚱)特是(shì(📯) )要现代人(rén )去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂

第五章火诫原先返回到欧洲(🀄)是一片(😭)干旱(👩)的荒(🛬)原这一主题(🧗)(tí )诗的(💥)起首用耶稣被钉入在十(🖊)字架上(shàng )来象(✔)征(✡)信仰(🍇)理想(🏃)崇高的精(🐐)神追求在欧(✋)洲大地上消(xiāo )失了(🥍)诗人认为(🔳)从此欧洲便成了(🌺)一(🕢)片可(🖼)怖(🗜)的荒原(🚗)人们渴求着保住小命的(🆘)水盼着救世主的出(🧥)现(🐒)热切(🗡)盼望世界(👒)(jiè )的复苏灵魂的(de )再造他(📻)(tā )用水(🥐)里的死亡的典(🕸)故写了耶稣复活后(🤹)的身影然而基督不(🥦)曾重临却(💪)听到(dào )了惊天动地的声巨响(👦)革(gé(🌲) )命的象征(🌿)艾略(luè )特把(🧀)社会(☝)主义革命(🐧)纳入人类的一场灾难到最(😲)后诗人借(📝)雷(👁)霆的话(😄)告诫人们要(yào )施舍可怜同(tóng )情(🚻)克制皈依(🍒)佛教(🏚)宗教那样大地(🥞)(dì )才(👥)会复(fù )苏人们才(cái )分(🍉)远离了不死不(bú )活(🙌)的处境我得到紫钻的(💠)宁静

枯(😹)(kū )死(🤔)的荒原俗(🙏)(sú )不可耐丑(🎲)恶虽生犹死的人们复(fù(🏤) )活(☕)一次的希望才是(shì(🗓) )一(yī )条主线刺穿(🎂)了全诗(🛌)阴(yīn )寒(hán )朦胧(🏻)的画面(😅)深沉地(dì )态度了人欲横渡精神(shé(👷)n )堕落道德沦丧生(👡)活(🍁)卑鄙龌龊(chuò )委(🚎)琐丑恶黑暗地的西方社会的其实面(😺)貌去传达出第一次世界大战(zhàn )后西(xī )方(fāng )人对世界(🏺)对现实的(🥘)(de )厌(🏽)恶普遍(biàn )的失望(♎)情绪和幻灭感(😨)态度了(🏁)一代人的(de )精神(shén )病态和精(🆒)神(shén )危机最终达到否定(🧔)(dìng )了古(gǔ )代和现(xiàn )代西方文明同(🚤)时诗歌(gē )把(🦆)西方社会的堕(🌟)落归之于(🐏)人的(🌚)原(🏰)罪(🔝)把可以恢复(fù )宗(👲)教精神当(💲)作(🌅)(zuò )拯救他们西方世(🍬)界拯(🚽)救(🔩)自己现代人的(🥜)(de )灵丹(dān )妙药(yào )上级主(zhǔ )管部门出艾略(luè )特思想(⛽)上的古板守旧(🥫)(jiù )和反革(🔦)命

炼狱(💘)在艺(😚)术上的成(chéng )就(jiù(☕) )远远(yuǎ(💶)n )超(🥇)过(🏇)(guò )中国古(gǔ(🏇) )代派(🤦)的别的诗作是(📳)一首具备借(🚬)鉴吸收价(jià )值值得(👖)认出来认真(zhē(✝)n )分(⬜)析研究(📘)的杰作这首(shǒu )抒情长(zhǎ(🤴)ng )诗风(🔶)格多样表(🔒)现(🔋)手法不拘一(🚞)格柔和(🚏)了象征主义(💴)(yì )意象主义和(🏊)玄(xuán )学(🐱)派的一(😲)些特点(diǎ(🛒)n )诗(👧)中陈(chén )述与咏叹抒(🐺)情(qíng )与讽刺描绘出与警句神圣庄严(🧟)精(jīng )致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井(🍅)俗语相互纠缠穿插为五彩缤纷的景(📶)(jǐ(🛅)ng )象(🚁)大量的(🖤)典故作(zuò )者摘录36个作家56部作品和6种外文比(bǐ )喻委婉的表(biǎ(🐅)o )达(🎮)联想(🍑)(xiǎng )对应(🤵)等(🐠)(děng )象征主义手法及(🌕)意(yì(🏡) )象叠(dié(😋) )加(🙉)过时空交(💚)错等现代诗(⛓)歌(🤗)表现(xià(🧢)n )手段诗人为了纯熟他甚至直说按(⏱)结构(gòu )了喻示里套象征(zhēng )神话里(🛠)面套神话神话和现实缠绕历史(🌠)与现实杂(🗾)柔(róu )疏与(yǔ(⤴) )密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化哲理(lǐ )化有机地(⤵)统一(🚨)起来(📠)极大地十(😈)分丰富(🐬)了(👘)诗歌的(de )表现手段拓宽思维了诗歌(📖)的思想内容雷霆(tíng )的(🕟)话在艺术表现上的不足是用典(diǎn )故(✌)太多且想像之中联想和明显(xiǎn )的暗示都内带很大的随手性(🚸)(xìng )导致(zhì )诗歌涩难(🚣)辨使一般读者望而止步若无(🕗)艾略特自己再加的50多(➰)条注解许多(duō )地方(💂)都(dōu )无(🚋)法懂(dǒng )得

充当(🎩)西方现代主义(yì )的第(🤝)一个(gè )流派后期象(🍣)征主义对(duì )文学的(🤔)发展是(💫)有独有贡献的(de )它在艺(🛁)术(🍌)上的凭(👰)空创造新开拓所(📃)到得的成功经验丰(👞)富(🚜)了诗歌(gē )的表(🖐)现手(shǒu )段(🚐)增(zēng )加了诗(🔺)歌(gē )的艺术感染(rǎn )力会影(yǐng )响(✨)了现(xiàn )代主义(😢)的单独的流派(pài )象征主义(🏦)作家下大力表现内心世界也对(💂)文学(xué )领域的拓展可是(🕤)象征主义(🔌)在艺术上过分(fèn )追求表现形式(🤦)而造成的神秘莫(🍇)测晦涩(🍴)与内容上表现(xiàn )出(🍻)去(🧞)的悲观主义宗教(♊)神(🤳)秘主义和反(fǎn )动倒退的社(💼)会主张则是应绝对否(❄)定的

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