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• 1关于(🙍)艾略特的(de )荒原谁能给分析(👸)一下女巫s

1关于艾略特的(👪)荒原谁能(néng )给分析一下女巫s

艾略特和(hé )荒原

艾略特18881965原(🛀)籍美国(🥪)后(🐞)加入英国国籍是后(🤷)期(💯)象征主义文(wé(🙅)n )学(😜)大的的代表都(dōu )是西方(➿)(fā(🥒)ng )现代主义文学(🌻)最有影(🏑)响的诗人(✴)和评(📊)(píng )论家1949年因对当代诗(shī )歌(📹)作出的贡(🐜)献(xiàn )和所起(🧗)的先(🏿)锋(fēng )作(🍗)用获(huò )诺贝尔(🍋)文学奖英(yīng )王劳绩勋章1955年(😋)获(huò(🤙) )歌德奖

艾(à(🔍)i )略(🍂)特1909年起先(👉)发(📸)表诗(shī(📔) )歌先(💅)(xiān )后出(chū )版社的诗集有荒原19091925荒原19091935荒原(🚾)1944诗(🤱)歌19091962写(😗)于(🚁)1915年的诗集(📅)是艾略特最著名的(🔘)诗作之一这(zhè )首诗以象征主(📬)义的手法写资产阶(🧦)级上流社会的(🥈)一个中年人在(🗾)告白途中关系(xì )错综复(🚏)杂(🗨)的矛盾心理故此来怎样表达(✂)世纪初(🤒)一部分人(🍬)对中(🦀)国古(🥂)代文明的幻灭感借(💾)普鲁(👙)弗洛克这一带象征意义的人物形象论(lùn )述当时普片未知的(😩)精(jīng )神上的病态四个四(sì )重(🧗)奏是(shì )艾略特晚期的代表(🚍)作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间(jiān )的(de )空幻感(🤢)和幻灭感夸耀(🤜)基督教的宗教原罪说(🍄)(shuō(🍘) )大力(🔟)鼓吹只(🙊)有禁欲赎罪(🚧)才能(♟)(néng )解(🍲)值灵魂的解(jiě )放这首诗(❤)被以为是艾(👱)略特(🍅)在艺术上(💒)登峰造(zà(🍘)o )极之作长诗诗集1922是艾略特(📽)的代表作(zuò )除诗歌(gē )外艾略(🕷)特另(😇)外一(yī )些诗剧传(👫)世最著名的是(shì )普鲁弗洛克的情歌

艾略(💾)特(tè )是英美新当面批(🙉)(pī )评派的奠基人之一被称做中国古代文学批(⏮)评(píng )大师(🥏)他早年提议(🍫)的创作和批评的(🏺)非个人化理论(lùn )对现(xiàn )代文学有一种了比(bǐ )较大的影响它的基(jī )本是内容是(😥)(shì )生活与艺(👃)术肯(kěn )定不(bú )能等同它们之(👯)间有不可逾越的界限并且作家的个人感情经(👠)验需要当经过非个人化的过程将个(gè )人的情绪改(😬)变为(😘)宇宙性艺术(🗝)性情(qíng )绪(🥣)才能直接进入文(🥒)学(xué )作(🔌)品艾略特的通常批评论蓍有四个四重(🈳)奏1921荒(💭)原(🙅)1921大教(👘)(jiāo )堂的凶(🔠)杀案1923

艾略特(🖥)的(💼)政治观宗教(⛺)观和文化主张是不(📦)可违背历史(shǐ )潮(🥟)流的他一贯主张(🏔)以宗教为政治文化的中心(xīn )实际(🐗)教会(🌟)来管理呀国家空气传播文化最终达到拯救西方(🎚)的在(✊)现代(📀)文(⛪)明(míng )艾略特世(shì )界观的偏颇倒(dǎo )致(📞)了他(tā )诗(🧥)歌内(🙌)容(😫)的(🔼)谬(miù )误

传统与(🏧)个人才(cái )能是像现代英(yī(👖)ng )美诗歌(📝)的里(⚫)程碑是(👥)象(✴)(xiàng )征主(zhǔ )义(yì )文学(xué )中最有代表性的作(🔁)品是艾略特的名动天下作和影响最(zuì )深(👒)远的作(😉)品

第一章(🐄)玄学(🧑)派诗人将西方社会描画为(wéi )万物(wù )萧瑟生机幽冥的荒原(🚐)起首几句便透(🚛)露(🈹)出出(chū )诗人深(💰)深的(✌)痛苦和无尽的(🥊)的失(⛱)望和悲哀春天此刻(🔨)该大(dà )地回暖生机盎(♌)然而在诗人的笔下古代(👗)和现代文明的象征伦敦更是一(🚑)片(🚀)枯萎的荒原在这(㊙)没(📤)(méi )有气恼(nǎo )的栖息于之所人(🔟)不生不死虽(🏩)生犹死心中只(zhī )有虚(xū )幻(huàn )和(🤬)绝望眼前的世界只(😢)肆意(yì(🍧) )横行(háng )着(💀)海一(🙃)样的情欲(👿)在这难(nán )以形容(🌨)的现实中充斥着(🌸)市侩卑下(🍔)的人欲死亡后(🛹)的(😬)阴云浓的化不(bú )开地罩在了西(xī )方世界的(de )上空人们在(😄)浑浑噩(🚫)噩空间中走到死亡诗人把再现实社会(huì )诗说地狱(🥗)现(🐖)代人视为(🍄)还(📧)没有(🕚)灵魂(hún )的幽灵(🎩)

第(dì )二章(🐨)(zhāng )批评(píng )的功能用维吉(🅿)尔的(🥠)荒(huāng )原奥维德的(✝)死者的葬仪(🤶)和莎士比亚的对弈这些个作品(pǐn )中直接描写的上流社会男女的淫(🛣)欲和罪(🤶)恶与再现(🎣)实(🍩)低层社会卑劣(liè(⛪) )无(wú )耻的(👺)肉体交(jiāo )易(yì )叠(dié )映(😠)线条清晰外(👢)在表现精神枯萎凋谢道德甘(🥌)愿堕落的像(xiàng )现代生(🈷)活(🚃)物别(bié )出伊尼(😘)特中翡(fěi )绿(🔻)眉拉(😎)被国王铁卢欧斯轮奸击杀(shā )后变(biàn )为莺(✔)夜(👎)典故的语句自然使力(📌)地怎(zěn )样表达(⛩)了诗歌深沉的主题(tí )对弈即争斗征(🔇)着现代人的(de )勾(🤨)心斗角(💶)(jiǎ(🔲)o )用古(gǔ )代的暴行和古代和现代的罪恶(💙)相比(🌎)(bǐ )较比(bǐ )较艾略(🦔)特认为现代(💇)人反复重复(fù )着古(⏱)代的人罪(zuì )恶世(shì )界贪恋兽欲人们(🌥)成了(🏯)毫无人性(📱)的(🛁)行(háng )尸走(📋)肉说他(tā )们是在(🥎)老(lǎ(🎪)o )鼠狗(🐜)窝里在那里死人连自(🃏)己(🌾)的骨头都丢得(dé )凶光

第三章(🔼)变形记态度伦(🐬)敦这现代(🤾)荒原上俗不可耐肮脏罪(zuì )恶(🤴)的生活(👎)圣洁(🐾)的教(🤒)(jiāo )堂赞歌中世界重复着(zhe )铁卢(lú )的兽(😪)行刺眼(yǎn )的月光下母女登(😳)俩干着(zhe )卖(🍛)淫行径昏(hūn )黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神(shén )空虚的青年男女(🤭)在苟合中被打发光(🏠)阴人们寻欢作(💊)乐后留下的浊(🎑)物漂浮在昔(🆔)日诗(🤑)意(🐴)盎(àng )然(🌅)的(💭)泰(🔯)(tài )晤土河在诗人看样子情欲(🎧)之火毁(📤)灭(🔱)了人性也瞬间毁灭了(le )大自然导致了这(📘)种(📔)化为灰烬和无踪(🥝)(zōng )联结在一起的现(xiàn )实(🐋)他(tā )向佛(fó )陀强烈(♿)呼吁要让焚尽物的(🚎)火来扫尽(⏪)(jìn )情欲拯救(👅)人(🖥)类烧啊烧啊烧啊烧(shāo )啊(🎍)主啊你把我(wǒ )拯拔出(🥞)来(⛔)主(⬇)啊你拯(🏡)(zhěng )拔烧啊

第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行(háng )都(🤐)是含(🎤)义深刻的象(xiàng )征有(yǒu )人说它象(💂)(xiàng )征的内容(🆚)抵得过但(🚲)丁(📝)的一部变形记人在欲海中(🚐)已经(jī(😓)ng )死去已经死去后彻底忘掉生前(⛎)的(😩)一(yī )切让他静静的望着(😬)(zhe )在(zài )死亡(🔨)后的欲海中学会反思艾略特笔下的(de )海应是情(🔏)欲(yù )的(de )象(🕋)征它夺(🙍)回来人的(🌌)生命又(🤣)是(👁)炼(❇)狱它(tā )让人认清(✌)自己生(❄)前的罪(🍫)(zuì )恶事实上(🌱)艾略特是要现代人去正视自己(jǐ )的(🐯)罪恶(è )浆洗衣物(🕺)自己的灵魂

第五章(zhāng )火诫原先返回到(dà(🙍)o )欧洲(zhōu )是一片干旱的荒原(🕢)这(🕧)(zhè )一主题诗的起首(shǒu )用耶(📑)稣被钉入在十字架上来象征信仰理想(🎏)(xiǎng )崇高(🚖)的精神追求在(🚹)欧洲大地上(🕗)消(xiāo )失了(🈲)诗(🧙)人认为从此(⛽)欧洲便(🧣)成了一片可怖的(de )荒原(🦃)人(😺)们渴求着保住小命的水盼着(🦊)救世(shì(🐏) )主的(🤡)出现热切盼望世界(jiè )的复苏灵魂的再(zài )造他用水里(lǐ(🕠) )的死(🤮)亡的典故(➡)写了耶稣(sū )复(fù(🗑) )活后的身影然而基(🥓)督(dū )不曾重临却听(💛)到了(le )惊天(🏢)动地的声巨(jù )响革命的象(xiàng )征艾略特把(✨)社会主(zhǔ )义革命(mìng )纳(👅)(nà )入人(🌝)类的一场(🛏)灾难(⚾)到最后诗人借雷霆的话告诫人们要(🧔)施舍可(🗞)怜同(tóng )情克制皈依佛教宗(zōng )教那样大地才会复(🏫)苏人们才分远离了不(bú )死不(🔓)(bú )活的处(🚒)(chù )境我(🤪)得(🔑)到紫钻的宁静(👦)

枯死的荒原俗不可耐(🥒)丑恶虽生犹死(⛪)的人们复(🏿)(fù )活(⚪)一次的希(xī )望才是一条主线刺穿了(le )全(quá(🍾)n )诗阴(🈚)寒朦(🥣)(méng )胧的(🔑)画面深沉地态(🏥)(tài )度了人欲横(🏼)渡精(😠)神堕落道德(🌅)沦丧生活卑(bēi )鄙龌龊委琐丑恶黑(🐹)暗(à(🗡)n )地的西方社会的其实面(🎗)貌去传达出第一次世界大战后西方人(🔂)对(duì )世界对现(💮)实的厌(⏹)恶(🕣)普遍的失望情绪和幻灭(🎍)感态(tài )度(dù )了一代人的(de )精神病态和精神危机最终(😨)达(dá )到否定了古代和现(xiàn )代西(xī )方文明(mí(🕙)ng )同时诗歌把(🎭)西方社会的堕落归之(zhī )于(🏎)人的(de )原罪把(bǎ )可以恢复(👕)宗教精神当作拯救他们西(xī )方世(🔵)界拯救自己现代(dài )人的灵丹妙(🌞)药上级(❇)(jí(🏌) )主管(🐰)(guǎn )部(🚾)门出艾(🔧)(ài )略特思想上的(🛒)古板守旧(📅)和反革(🔧)命

炼(💋)狱在(🕖)艺(🌎)术上的成(chéng )就远(yuǎn )远超(chāo )过中(🚫)国古(🎻)代(dài )派的(😊)别(🦐)的(de )诗作是(🎓)一首具备(🚒)借鉴吸收价值值得(🐼)认出来(👃)认真分析研究(🎊)的杰作这首抒情(qíng )长(🕴)诗风格多(😎)(duō )样表现手法不拘(🚳)一格柔和了(le )象征(zhēng )主义意象主义和玄学派的(de )一(yī )些特点(📟)诗中陈述与咏(yǒng )叹抒(🎥)(shū )情(🔍)与讽刺(cì )描(😉)绘(huì )出与警句神圣(shèng )庄严精致(zhì )典雅的诗句滑稽可笑(xiào )可哂的市井俗语(🚆)相(🌽)互纠缠(😝)(chán )穿(chuān )插为五彩缤纷(😒)的(de )景象大量的典故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比(bǐ )喻委婉(😆)的表达(💁)联(lián )想对应等象征(🚔)主义手法(⏱)及意象(xiàng )叠加过(guò )时空交错(📝)(cuò )等(🛷)现代诗(📋)歌(gē(🚺) )表(🔓)现(🥏)手段诗(shī )人为了纯熟他甚至直说按结构(㊙)了喻示里(lǐ )套象征(🖱)神话里面套(tà(🙍)o )神话神话(🌁)(huà(🍌) )和现实(shí(⏪) )缠绕历(🈶)史与(yǔ )现实杂柔(🤸)(róu )疏与密融汇的(🥊)手(shǒu )法也(yě(🛫) )让诗歌垂直(😨)距离(lí )的抽(🙃)象化哲(🚷)理(🏇)化(💙)有机地统一起来极(jí )大(🧟)(dà )地十分丰富了诗歌的(de )表现手段(duàn )拓宽思维了诗歌的思想内容(😋)雷霆的(🏉)话在艺术表现(✋)上的(🏆)不足(zú )是(🐑)用典故太多且(😺)想像之中联想和明显的暗示都内带很(hěn )大的随手性导致诗歌涩难辨(biàn )使一般(🙇)读者望(❤)而(🏁)止步若无(🗿)艾略特(🏾)自(zì )己再加的50多条(🖌)注解(🚨)许多地方都无(wú )法懂得

充当(dā(🐦)ng )西方(🆕)现代主义的第一个流派(pài )后期象征主(🤡)义对(duì(🅾) )文(📑)学的发(🏈)展是(📗)有独有贡(gòng )献的它在艺术上(shàng )的凭(🐨)空创造新(🈵)开拓所到得的成功经验丰富了诗(shī )歌的表现(🖤)手段增(zēng )加了诗(🏺)歌的(🚜)艺术(👰)感染力(🏌)(lì )会影响了(🤴)现(📢)代主义的单独的流派象(xiàng )征主义作(⏲)家(🏕)(jiā )下大力表现内心世(shì )界也(🧐)对文学领(➿)域的(🌫)拓展可是象征主(📗)义在艺术(shù )上过分追求表现形式而造成(🎹)的神秘(👂)(mì )莫测晦涩(⛴)与(yǔ )内容(📇)上(shàng )表(biǎo )现出去的悲(💺)观(🚳)主(zhǔ )义宗教神(👹)秘主义和反(🗯)动倒退的社会主(⬇)张则是应绝(jué )对(duì )否定(dìng )的

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