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• 1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫(wū )s

1关于艾略(luè(📁) )特的荒原谁能给(🚍)分析(🌒)一(yī )下女巫(🍃)s

艾(ài )略特18881965原(yuán )籍美国(guó )后(🔔)加入(⛺)英国国籍是后期象征主义文(🗾)(wén )学大的(📣)(de )的代表(🅿)都是西(😮)方现代(dài )主义(yì )文学(♏)最有影响的诗人和评(🛰)论家1949年因对当代诗歌(🦃)作出的贡献和所起的(🚔)先锋作用获诺贝尔文(wén )学(xué )奖英王(wáng )劳(💁)绩勋章1955年获(🗣)歌德奖

艾(🌆)略特1909年起先发表(💫)(biǎo )诗歌先(xiān )后出(🍻)版社的(🍽)诗集有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原(yuán )1944诗歌(💎)19091962写于(🅱)1915年(🍌)的(🧞)诗(🔄)(shī )集是艾略(luè )特最著名的诗作之一这首诗以象征主义(yì )的手法写资产阶级上流社会的一个中年人在告(gào )白途中关系错综(zōng )复杂的矛盾(🥠)心理故此(🚗)(cǐ )来怎样表(🕎)达世(🏳)纪(🏟)初一部分人对中国古代文(🏧)明的幻(🏻)(huàn )灭感借普(pǔ )鲁弗洛克这(zhè )一(📊)带(🔝)象征(😯)意义的人(🗓)物形象(🦐)论述(🦗)当(🏟)时普片未知(🔹)的(de )精(jī(🔂)ng )神上的(de )病态四个(gè )四(🤜)重(chóng )奏是(shì )艾略特(tè )晚(👄)期的代表(🅾)作饱含了宗教(💲)和哲(zhé )学的冥(🉐)想(🍨)抒发胸臆对时间(💎)的(de )空(🍑)幻感(📍)和幻灭(miè )感夸(⛎)耀基督教(💧)的宗教(jiāo )原罪说大力鼓吹只(📏)有(🛁)禁欲赎罪(🌶)才(🔏)能解(💵)值灵魂的(⛪)解放这首诗(shī )被(🏺)以为是艾略特在艺(yì )术上登峰造极之作长(zhǎng )诗诗(🍍)集1922是艾(ài )略特的(🦏)代(🆚)表(biǎo )作除(🛃)诗(🏣)歌外艾略(🏻)特另外一(🔑)些诗剧传世最著名的是(💻)普鲁(💧)弗(🈴)洛克(kè )的情歌

艾略特是英(🐺)美(měi )新(🔓)当面批评派的奠基人之一被(📎)称(chēng )做中国古代(🦈)文(🐄)学批评(píng )大师他早年提议的创作和批评(❄)(píng )的非(⛔)个(🔂)人(rén )化(〽)理论(🎟)对(🥄)现代文学有一种了(le )比(bǐ )较大(🕣)的(de )影响它的(🥟)基本是(👉)内容是生(🛃)活与艺术肯定不(♿)能等(děng )同它们(men )之间有不可逾(🖌)越的界限并(🙆)且作家的个(gè(🚍) )人(🌆)感(🐔)情经(🥉)验需要(🏤)当(😉)经过非个(🍞)人化的过程将个(🥩)人的情绪改变为宇宙性艺术性情(🐄)(qíng )绪(👅)才能直接进入文(🈵)(wén )学作品艾略特的通常批评论蓍有(yǒu )四个四重奏(zòu )1921荒(🔦)原(yuán )1921大(🐎)教堂的凶(🤽)杀案1923

艾略特的政治观宗(zō(📚)ng )教观和文化主张是不可违(😵)背历史潮流的他一贯主(zhǔ )张以宗教为(📏)政(🍉)治文化的中(📹)(zhōng )心实际教会来(lái )管(➰)理(💼)呀国家空气传播文化最(🛩)终达到拯(🌲)(zhěng )救西方的在现代文明艾略特世界(📄)观(guān )的偏颇倒致(zhì )了他诗歌内容的(🔱)谬误

传统与个人(rén )才能是像(👓)(xiàng )现代英美诗歌(🦐)的(🐯)里程(chéng )碑(bēi )是(shì )象(💰)征主义文学中(🖤)最有代表性的作品是艾略特(tè )的名动天下作和影响最深远的作(zuò )品

第一章(zhāng )玄学派诗人将西方社会(👏)描(miáo )画(📨)为(🔮)万物萧(xiāo )瑟生机(jī )幽冥的荒原起首几(😿)句便(🔲)透露出出诗人深深的(🚃)(de )痛苦和(🏩)无(wú )尽的的失(shī(🚤) )望(wàng )和悲哀春天此刻该大地回暖生机盎(🦊)然而(😙)在(zài )诗人的笔(bǐ )下古代和现代文明的(🍹)象征伦敦(🤾)更是一片枯萎的荒原在这没有气(🎹)(qì )恼的(de )栖(qī )息于(🐎)之所(🐴)人不生不死虽(suī )生犹(🕳)死心中只(🌟)有虚幻和绝望眼前的(de )世界(jiè )只肆(😥)意横(⏮)行着(🚏)海一样的情欲在这难(📙)以形(❓)容(róng )的现(xiàn )实中充斥(🎯)着(😱)市侩卑下的人欲死亡后的阴云(🚺)浓的(🖨)化不开地罩(zhào )在了西方世(shì )界的上(🌠)空人们在浑浑噩噩空(kōng )间(jiān )中走到死亡诗人把再现(🕗)实(🐓)社会诗(🥀)说(shuō )地狱现代人视为还(hái )没有灵魂的幽(📯)灵

第二章(zhāng )批(📞)评(píng )的功能用维吉(🏬)尔的荒原奥维德(🔸)的死者的(de )葬仪和莎士(shì )比(bǐ )亚的对弈(📡)这些个(gè )作品中直接描写的上流(liú )社会男女的(🌑)淫欲(yù )和罪恶与(🐇)再(🥈)(zài )现实(shí )低层(🏋)社会卑(👑)劣无耻的肉体交易(⏬)叠映线条清晰(xī )外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕(📱)落的像现代生(♉)活物别出伊(🧝)(yī )尼特(tè(😌) )中翡绿眉拉被(bèi )国(guó )王铁卢欧斯轮奸击(jī )杀后变为莺夜典故的(de )语(📬)句自然使力地怎(🥈)样表(🚺)(biǎo )达(🍅)了(🔆)诗歌深沉的(🗂)主(zhǔ )题(tí )对弈即(⛲)争斗(➗)征着(zhe )现代(dài )人的勾心斗角用(🍁)(yòng )古代(dài )的(🤺)(de )暴(❇)行和古代和(😷)现代的罪(🐖)恶相(🌊)比较比较艾略特(😳)认为现代人反复重复着古(gǔ )代的人罪恶世界(jiè )贪恋兽欲人们(men )成了毫无人性的行尸走(🙋)肉说他们(men )是在老鼠狗(🎿)窝里在那里死(⚾)人连自己的骨头都(dōu )丢得凶光

第三章变形记态度伦敦这现代荒原上俗不(bú )可耐肮脏罪(😮)恶的(🌈)生(🌒)活圣洁的教(jiāo )堂赞(🗾)歌中世界重复着铁(❗)卢的兽行刺眼(🏵)的月光下母女(🏖)登俩干着卖淫行径(jìng )昏黄的浓雾中商(😥)(shāng )人为金(🔚)钱(😥)而急(jí )驰精神空(kōng )虚的(👕)青年男女在苟合中被打发光阴人们(🈳)寻欢作乐后留(😙)下的(🙅)浊物漂浮在昔(🌘)日诗(🤺)(shī )意(🐄)盎然的泰晤土河在诗人看(✌)样子(🛎)情欲之火毁灭(🤟)了人(rén )性也瞬间毁灭了(🍺)大自然导致(🎠)了这(🤮)种化为灰烬(jìn )和无踪联结在(zài )一起的现实他向佛陀强烈(🚻)呼吁(🚞)要让(ràng )焚(🛃)(fén )尽物的火来扫(🚝)尽情欲拯救人类烧啊(👕)烧啊烧(shāo )啊(ā )烧啊主(🥛)啊你把我拯拔出(chū )来主(🔹)啊你(🌧)拯拔(🏌)烧啊(ā )

第(✍)四章安(🔃)东(🛬)尼与克(🐽)里奥佩特拉通共只(📏)能10行行(🕚)行都(🍱)是含(⛓)义(🌪)深(shēn )刻的(de )象(xiàng )征有(💔)人说它(🔻)象征的内(⛄)容抵得(dé )过但丁的一部变形记人在欲海中已经死去已经死去后彻底忘(🙎)掉生前的一切让他静静的望着在死亡后的(💳)欲(😾)海中学(🍂)会反思艾(🍴)略特笔(bǐ )下的海应是情欲的(👍)象征(🐡)它夺回(🥓)来(lái )人(📣)的(de )生(🐕)命又是炼(🐣)狱它让人认清(🌤)自己生前(🛴)的罪恶事实上(shàng )艾略特(⛑)是要现代(🐿)人去(qù )正视自己(🦊)(jǐ )的罪(👣)恶(🕸)浆洗衣物(🥏)自己(🤬)的(de )灵魂

第五章(🤼)火诫原先返(😷)回(🎾)到欧(⚾)洲是一(🌞)片(🌌)干旱(🤪)的荒原这一主题诗的起首用(yòng )耶(yē(⏺) )稣被钉入在十字架上(💴)(shàng )来(💧)象征(💢)(zhēng )信仰理想崇高的精神(🚏)追(💯)求(qiú )在(🕙)欧洲大地上消(xiāo )失了(le )诗人认为从此欧洲(👲)便成了一片(piàn )可怖(🦅)的荒原(🤠)人们(🛏)渴求着保住小命(🔩)(mìng )的(🏬)水盼着救世主的出现(xiàn )热切盼(pàn )望世界的复苏灵魂的再造他用水里(📥)的死(🙆)亡的(de )典故(gù )写了耶稣复活后(🐦)的身影然(👧)而基督不曾重临却听到(🐦)(dào )了惊(jīng )天(🍰)动(🛍)地的声(🔻)巨响革(🌭)命的象(🈹)征艾略特把社会(huì )主义(yì(🏌) )革命纳入人类(🤒)的(😛)一(yī )场灾难到最(🛂)(zuì )后诗人借雷(❇)霆的话告(🏉)诫人(ré(🗨)n )们要施舍可怜同(🍑)情克制(zhì(🍕) )皈(guī )依佛教宗教那样大地才会复苏人(🐚)们才分(✨)远离了(🔂)不(📁)死不活的处境我得到紫钻的宁静

枯(kū )死的(de )荒原俗不(bú )可耐(🚊)丑恶虽生犹(㊗)死的人们复(🔦)活一次的(🕙)希望才是一(yī )条主线刺穿了(🤜)全诗阴寒朦胧的画面深沉地态(🤓)度了人(🍣)欲(yù(🚑) )横渡精神(shén )堕落道德沦丧生活卑鄙(🌹)龌(🚧)龊委(💝)琐丑(chǒ(🏭)u )恶(🐃)黑(hēi )暗地(dì )的西方社会的其(🖱)(qí(🌛) )实(🔌)(shí(🕠) )面(miàn )貌去传达出第一次世(shì )界大战后西方人(➡)对世(shì )界对现实的厌恶普遍的失望情(💤)绪和幻灭感态(☔)度了一代人的精神病态和(♿)精神危机最终达到否(🐍)(fǒ(💑)u )定(dìng )了古代和(🎰)现代(dài )西方(fāng )文明同(🤬)时诗歌把西方社会的(de )堕(🆘)落归之于(🤸)人的(💙)原罪(🤰)把(bǎ )可以恢复宗教精神当作拯救他们(men )西方世界拯救自己现代人的灵丹妙(✂)(miào )药(yào )上级主(🕳)管部门(mén )出(🙌)艾略特思想上的古板守旧和反革命

炼(liàn )狱在(zài )艺术上(shàng )的成就远远超(🧗)过中(zhōng )国古代派的别的诗作(🤨)是一首具(🧔)备借鉴吸收(🦍)价值值得(🐉)认出(chū )来认真(zhēn )分(〰)析研究的杰(🌜)作(🔊)这首抒(🔇)(shū )情长诗(🎇)风(😏)格多样表(🏚)现(xià(💃)n )手法不拘一格柔(róu )和了象征主义意象主(zhǔ )义和玄(😥)(xuán )学派(pài )的一些特点诗(shī(😁) )中陈(🔪)述与咏(🍿)叹抒情(qíng )与(🥣)(yǔ )讽刺描(👡)绘(🎲)出(chū(🦒) )与警(🍜)句(🚒)神圣(🚯)庄(👯)严(🤬)精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗(✨)语相互纠缠(chá(🍔)n )穿插为五彩缤(bīn )纷的景象大量的(de )典故作者(zhě )摘录(👗)36个作(zuò )家56部作(zuò )品和(➗)6种外文(⌛)比喻委婉的(📂)表达联想对应等(🔅)象征主(zhǔ )义手法及(🍷)意象叠加过时空交(💔)错等现代诗(🤯)歌表现(💔)手段诗人为了纯熟(✖)他(tā )甚至直(🎏)说按结构了喻示里(📩)套(tào )象征(🚪)神话里面(😜)套神话神话和现实缠绕(rào )历史(🦗)与现实杂(🎷)柔(róu )疏(💉)(shū )与密融汇(huì )的手法(🚩)也让(ràng )诗歌垂(🖱)直(🐝)(zhí(🥄) )距离的(🦐)抽象(🕘)化哲理化有机(🕍)地统一(🏐)起来极大(➰)地十分丰富了(🕛)诗(shī )歌的(⛰)表现(🖊)手段(㊙)拓宽思(💧)(sī )维了诗歌的思想内容雷霆(tíng )的(⏫)话在(🤥)艺术(shù )表现上(🤞)的不足是用典故(gù(🔲) )太多且想像(xiàng )之中联想和明显(👩)的暗示(🤨)都内带很大的(🏋)随手性导致诗歌涩(sè(🤝) )难(😜)辨使一般读(🕑)者(🍬)望而(😋)止(zhǐ )步若无艾略特自(🕯)己再加的50多条注解许多(duō )地方都无法懂得

充当西方现代主义的(de )第一个流(👈)派后(hòu )期(🛫)象征主义对文(🤬)学的(🏥)发展(zhǎ(🈂)n )是有独有(😾)贡献的(de )它(🦕)在(🔔)艺术(shù )上的凭空创造新(🐟)开拓所到得的成功经验丰富了(😟)诗歌的表现手段增(🤡)加(🚉)了(😥)诗歌(gē )的艺术感染力会影响(🐓)了(le )现代主义(🧣)的单独的(de )流派(pài )象征主(zhǔ )义(yì )作家下(xià )大力表现内心世界也(🤣)对文学(⛱)领域的(😸)(de )拓展可(🖇)是象征(🥥)主义在艺术上过分追求表现形式而造成的神秘莫测晦涩(🍈)与内(nèi )容上表现(👩)(xiàn )出去的悲观(🤽)主义宗教神秘主义和反动(🚭)倒退的(🔁)社会(huì )主(🎧)张则是应绝对(duì )否定的