(🔡)为(🌶)什么我看(🈚)多了总(zǒng )感觉网文(wén )特别是(💧)玄幻和(💃)修炼
中(zhōng )国起点网(wǎng )文和日本轻小说是有不大区别的(💡)起点(🚁)网文大都(🎬)按(🍳)结构第三人称描述(shù )人物(wù )刻画(🤹)上主角(⛪)才(🤦)是重点这(zhè )对配角而不有过多过分注意剧情基(jī )本是主角的独(dú )角戏
轻小说则是而是对配角的刻划的笔墨(➡)甚至还(🌷)(hái )比(💠)主角(⚓)还多(😆)重(chóng )点是妹子(😉)描(☝)(miáo )绘出来(🥑)比较比较很可爱日本轻(💿)小说漫(👺)画动漫这三(sān )个元(yuán )素紧(⛺)密相连近似所谓的的宅文化虽(suī )然在中国换(huàn )取广泛(🉑)能传播(🌙)但国(🍸)内传播那就太远的(de )
结果不(💦)绝(jué )对好(hǎ(👈)o )看还(🌫)(hái )是(🏘)(shì )看个人有些人(📕)就是喜欢动(dòng )漫呀(ya )有些(🈚)人就喜欢网文反正萝卜青(🧢)菜各有不爱吧
神话故事大都以人物形(xíng )象的塑造偏(🕳)于这些个形象也不全是凭空(kōng )出(chū(🏂) )现臆(💐)(yì )想基本都都(🚽)站稳(wěn )脚步于现(xiàn )实是应当时社会的需(xū )求产(🐵)(chǎ(🌯)n )生的既已设(shè )计和实现(📦)信(xìn )仰(yǎng )又能能够体(👕)现(xiàn )出(📎)(chū(🥟) )人们对(🏥)未来的(de )追求和向(xiàng )往的(de )确神话故事中去塑造进(jìn )去的(de )人(rén )物(😃)是如此美好期望过的化身(shēn )他的意(yì )义本(🖥)质能振(zhè(👸)n )奋(🏵)振奋(🛫)人心是民(🔘)族精神的源头(tóu )和象征卡巴内尔作品堕落天使
我(📣)们在(♒)(zài )阅读古(gǔ )典的神话和神(👸)话的时(shí )候能感应到故事中(🛵)传(😳)信(🌫)的莫名的精神力量那(nà(🧤) )是一(📚)种凝(🏺)视人性而换(⬆)取的(🐨)审美价值是一种美(🌪)的典范而现在艺术家(🈺)(jiā )不但能感觉得(🐙)到故事中(👌)那种浓烈的审(🐣)美价值一(🈴)般说来更衷(zhōng )于借助于古典的神话传说题材表现(🍲)出他们对人类(lèi )对世界(jiè )的认(rè(🎑)n )识
鲁本(👈)斯作品(🌋)酒醉的酒(jiǔ )神
艺(yì )术家(jiā(📚) )从(cóng )构思情节和(hé )形象(👽)再(🤨)塑造的专(🥧)业角度(dù )出发到达加入到自(zì )身对(duì )故事精(jīng )神理念的(de )提(⏱)(tí )炼与感悟接着显(xiǎn )现出出全新的故事(shì )情节与人物形象能(📕)(néng )将故事中(🌎)的精神理念以绘画的形式充分展现在(zài )观者眼(😔)前一方(🙁)面是就是(💥)(shì )为(🚢)了表(biǎo )达自己对美的典(👪)(diǎn )范(🍥)的(de )理(🛐)解另一方(🚳)面是目(📟)的是向(🛩)观者诠释(🏷)美的典范的深意(yì )的(🐽)或圣经中有(🖲)关人类起源的故事不断地被(bèi )艺术家发热发冷手工(gōng )绘(huì )制(zhì )而且五色缤纷神祗人物更是以完全不同的被(🏍)可以体现在绘画中
米开朗基(jī )罗作品创造亚当为遵守平(🎴)台管理规则(zé )画面已做去处(📴)理(🌋)仅作示(shì )例(lì )之用就是喜(😣)欢的可(🐕)自身(🛳)去寻找完整作品欣赏
关(👻)于古典(🏽)的神(👭)(shén )话传说(🕠)的美(🔴)术创(🍝)作要注(zhù )意(💑)(yì )分为两类(👎)一类是直接取(🚎)材丰富于神话和故事(🏘)传(🔼)说(👯)中的情节(🙌)与(yǔ )人物(wù(🧔) )形象另一类是以故(🏑)事中的情节与人物形(xíng )象为(🚉)原型参加(🕴)创作者自己的创作(🛥)意(🎬)图通过自禁想像这些(xiē )美术作品的创(💨)作受到了中国风神话传说(🎬)的影响(🔳)具(💝)(jù(🚙) )高恐怖的(🤪)写实特(🏷)征能自然地表显出(🚳)故事中的(📪)美感更(🐤)能怎样表达对爱美和胜利(😠)的追求
卡拉瓦乔作品圣马(🦐)太殉难
绘(huì(🚱) )画艺术一直以来(⬆)都十(🦉)分如(👑)此重(📈)视(⤵)文(🐇)化(🎽)内涵(hán )的融(🦌)入崇尚文化精神的传承(👆)神(🐵)话(⛔)传说(shuō )是先民(mín )生活经验的总结(jié )范围涵盖了(🦃)自然(🥀)与人(🤱)文(wén )每个(gè )方面它不(bú )光请解释(🤣)了人(⏮)类文(😴)明的缘起还预估(🔇)了(⏺)人类的未(😭)来这两者(🔡)之间的凝炼是社会发(fā )展的必然结果对后世(shì )的(💵)(de )发展进步本身启(🎪)迪和教育意义
安格尔作品圣桑福(🐺)(fú )里安(🚊)殉难
不同的(de )视角高(✋)速(sù )连接的视界我是魔韵感(🌷)谢各位同道互动查哈交流
波提切利是文(🔄)(wén )艺复(fù )兴早(🎺)期的(🈺)画(📲)家(📌)
由于在(zài )文艺复(fù )兴(xì(👢)ng )早(zǎo )期(🙂)而油画还(hái )未发展起来(🙃)到晚熟(🔸)时期所以才(cá(🌠)i )画(huà )家波(bō )提切利擅长(👰)蛋彩(🚳)画创(🏁)作
一答话波提切利我们不得不(🥨)惠普的(de )起他的(de )两幅名画作品(🙌)维纳斯的诞生(🏓)和春
对此名画作品维纳斯的诞生波提切(qiē )利唯(🐰)一(yī )一个冲上基督教的禁忌大方描绘女性裸体
在之前(🏵)的绘画艺术虚无飘渺的(Ⓜ)肉(♟)体一直在陷入沉(ché(🛏)n )睡在(🐍)波提(🕦)切利(🔐)画笔下(xià )的(🆗)维纳斯赋予生命都是假的(de )的肉身存在(zà(☕)i )的意(👳)义成功复兴了古希腊(💢)人体雕(🗂)塑对(duì )有血有(yǒu )肉的人体的推崇
这对作品(📥)春仿(🥓)(fǎng )似吉兆一个(🥙)全新的(🌿)艺术(🖼)时(shí )代的苏醒和(🐺)来到这里
今(🎵)天我(wǒ )们来欣赏(♋)人(🚔)一下波提切利(lì )的另一幅作品维纳斯(😔)和战神
维纳斯(🍩)这(🐲)位(wèi )爱与(👶)(yǔ )美的女神一直是西方油(yóu )画中(🏌)的(🚏)常(cháng )客(kè )这对(📠)她花心滥(🤟)情流连花丛(⏺)的极为丰富情史一直是西方美术(🌐)史上画家们(🌘)一齐所创作的灵感素材
维纳(nà )斯不(🔮)少情人战神仅(🏋)是其(🔴)中一个
这样是对画(🍛)家波提切利的蛋彩画作品维纳斯和战(zhàn )神个人(🚔)浅显(xiǎn )的解释画面的构图很(😾)均衡(🥎)(héng )沉着稳重
相对于画(huà )中(zhōng )布局(🐉)维纳斯和(hé )战神的布(bù(🚕) )局安(🍙)排个人粗浅(qiǎn )的理解是区(qū )分了对称式的(de )构图画中维(wéi )纳斯和战神的姿势大概(🎎)相(🏔)同其细微的(de )动(🤰)作差(🚒)别(🐻)打破了对称式构图(🔋)的呆(❔)板和单调
画(🌼)中的维纳斯安坐(zuò )双(🚙)眼迷恋有神地(💲)望着睡(🍽)(shuì )得香甜的(de )战(zhàn )神战(zhàn )神(🥏)半裸着(🆔)身(⛰)体神(🏥)(shén )情安祥(🥗)恬美地陷入(📘)沉睡哪(nǎ )怕是(shì )身(🌞)边(biān )的半兽人穿(🏇)他的铠甲在他耳(🍗)边吹号角他依(💠)然沉睡了不醒
战(zhàn )神不过是饱含(🥡)生性(🥂)好斗屠杀(shā )的战争的象征只不过一旦陷入爱(ài )情(🎽)在爱人身前(📕)就卸(🕥)下了(🍁)(le )自己的全副武装拔(🛣)去了战争(🌍)中的暴(⛸)力(lì )和(❤)(hé )屠(tú(💿) )杀(🗃)都变成一个(🔝)(gè )平静安(🤣)详安谧安(🙉)静入睡(🏝)的凡人享受安睡(🙇)时(shí )的平(🎒)和只能证明(😃)爱(📼)情能征服了一切
波(bō )提切利的作品(🈺)维纳斯和战神充(chōng )分(🏤)展(📱)露出了画家推(tuī )崇的世俗的意义
对(duì )于波提切利(😐)的(🤵)(de )作(zuò )品维纳斯和战神是蛋彩画透明(míng )柔和的淡(dàn )雅唯美的(de )画面效果波提切(qiē )利塑(👼)造画(🎨)中(zhō(🏤)ng )维纳斯和战神的形体时如(😼)同画维纳斯的(de )诞生中的维纳斯一样(yàng )区分了线条造型塑造(🐓)形体轮(📽)廓展示出蛋彩画设计装饰的(de )艺(🥈)术风格(gé )
回答我一(🌙)切就绪
我是(🙊)艺术(🐱)狂人(🖲)从事少儿(🌜)美(🐍)术(shù )教育如有美术(👫)(shù )美术教(jiāo )育(yù )的疑问希望能私信(🛫)给我