欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾(👸)略特的荒原(✍)(yuá(🤬)n )谁(shuí(🥙) )能给分析一(🍕)下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给分(fèn )析一下女巫(🌪)s

艾(ài )略(luè )特和荒原

艾略特18881965原籍美国后加入英国国籍是后期象(📥)征主义文学大的的代表都是西方(fā(🦌)ng )现代主义文(🛴)学最有影响(🌰)的诗人和评论家1949年因对当代诗(🐚)歌作出的贡献和所(suǒ )起的(🗜)先(⚡)锋(😭)作用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德(🚼)奖

艾略特1909年(👹)起(😝)先发表诗歌先后出版社的(de )诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写(xiě )于(💩)1915年的诗集是艾略特(🛫)(tè )最(🔷)著名的(🍑)(de )诗(🔀)作之一(yī )这(zhè )首(🎍)诗(shī )以象(🙌)征(🗓)主义的手(shǒu )法写资产阶(jiē )级上流(liú )社会的一个中(⛱)年人在(🕦)(zà(😦)i )告白途中(🆘)关系(xì )错综复杂的矛盾心理故(⏪)此(🚂)来怎样表达世(⛴)纪初(chū )一(yī )部分人对中(🐈)国古(gǔ )代(🗾)文(🗒)明的幻(huàn )灭感(😙)借普鲁(🥌)弗洛克这(zhè )一带象征意义的人物(💗)形(🕊)象论述(shù )当时普片(piàn )未知的精(🐠)神上的(🥁)病(🏺)态四(🐟)个四重奏(🏞)是艾略特(tè )晚期的代表作饱(bǎo )含(👰)了宗教和哲(zhé )学的(🐢)冥(🚉)想抒(🤢)发胸(xiōng )臆对时间的空幻感和(hé )幻(huàn )灭感夸耀基督(😾)教的宗教(jiāo )原罪说大(🤷)(dà )力鼓吹只(🕥)有禁欲(🚩)(yù )赎罪(🕸)才能解值灵魂的解放(🕖)这首诗被(bèi )以为是艾略特在艺术(⬇)上(🥏)(shàng )登(🧚)峰造极之作长诗(🔽)诗集1922是艾(ài )略特(tè )的代表作(🕠)除诗(shī )歌外艾(✳)略特另外一(🆕)些诗剧传世最著名(🤱)的是普(pǔ )鲁弗洛克的情歌

艾(👔)略特是英美(měi )新当面(miàn )批(⚓)(pī )评(píng )派的奠基人(🆑)之一被称做中国(😮)古代文学批评(⏩)大(dà )师他早年提议的创作和批评的非个(gè )人化理(🐽)论(🌍)对现代文(🍕)学有一种了(le )比(bǐ )较大的影响它的(🍷)基本是内容是生活与艺(🍙)术(shù )肯定(😲)不(💔)能等同(tóng )它(tā )们之间有不可(🤘)逾越的界限并且作家的个人感情经(🍦)验需要当经过非个人化的过程将个(gè )人的情绪改变为宇宙(🥛)性艺术性情绪才能直接(🚑)进入文学作品艾略(luè )特的(⛴)通常批评(🌹)论(lùn )蓍(🤽)有(🚹)四个四重奏1921荒原1921大教堂(táng )的凶(xiōng )杀(🕥)(shā )案1923

艾略(🔱)特的政治观宗教观(📸)和文(wé(🐘)n )化主张(👐)是不可违背历史(shǐ )潮流(🍓)的他一(🥎)贯主张以宗教为(wéi )政(🤭)治文化(📳)的中心实(😄)际教会来管理呀国家空气传播文化(😥)最终达(㊗)到拯救西方的(de )在现代(🤳)文明艾略特世界观(🆚)的(de )偏颇(pō(👶) )倒致了他诗(shī )歌内容的谬(miù )误

传统与个人才能是像现(📦)(xiàn )代英美诗歌的里程碑是象(xiàng )征主义文学中最有(〰)(yǒu )代(🚨)表性的作品是艾略(⚫)特的名动(🚁)天下作和(hé )影响(🎟)(xiǎ(😊)ng )最深远的作(zuò(👞) )品

第(dì )一章玄学(✨)派诗人将西方社会描画为万物(wù )萧瑟生(shēng )机幽(yōu )冥的荒(🔒)原起(🌦)首(shǒu )几句便透露出出(chū )诗人深深的(🎨)(de )痛苦(🤠)和无(🃏)尽的的(de )失(💪)望和悲哀(ā(❣)i )春天此刻该(🈹)大地回暖生(✨)机盎然而在诗人的(🍗)笔下古(🐆)代和现代文明的象征伦敦更是一片枯萎(wěi )的(🛤)荒原在这(zhè )没(💹)有气(🈚)恼的栖息于之所(suǒ )人不生不(🕚)(bú )死(📼)虽生犹死心中只有虚(xū )幻和绝望眼前的(🥥)世界只肆意(🍰)横行着海一(yī )样的情欲在这难以形(xí(🥠)ng )容的(de )现实中充斥着市侩卑(bēi )下的人欲死(🎄)亡后的阴云浓的化不开地罩在了(🍦)西(xī )方世(👩)界的上空人们在(zài )浑(🗂)浑噩噩空间中走到(🛍)死(🥩)亡诗人(💃)(rén )把再现实(🗾)社会诗(shī )说地狱现代人视为(🎎)还没有(yǒu )灵(líng )魂的幽灵

第二章(🏢)批评(píng )的功能(néng )用维吉尔的荒(huā(🛠)ng )原(🚄)奥维德(dé )的死者的葬(zàng )仪(👥)和(🔧)莎士比亚(🎬)的对(🈵)弈这些(xiē )个作(🚫)品(👺)中直接描写的上流社会(huì )男女的淫(🏕)欲(🧘)(yù )和(hé )罪(🚐)恶与再现实低(🏋)层社会卑(bē(😤)i )劣无(🐹)耻的肉(ròu )体(tǐ )交易叠映线条清晰(xī )外(🚻)在表现精(📓)神枯萎凋谢道德甘愿堕落(luò )的像现代生(🗜)活物别出伊尼特中翡(🦕)绿眉(🅿)拉被(bèi )国王(wáng )铁卢(🐙)欧斯(💜)轮奸(🚡)击杀后变为莺夜典故的(🗒)语句自(🛸)然使力地怎样表(🍮)达了诗歌深(🗃)沉的主(zhǔ(💪) )题对弈(😓)即争斗征着现代人的勾心斗角用古(👸)代的暴(bào )行(🦇)和古代和现(⏮)代的(de )罪恶相(🤙)比较(jià(🔵)o )比较(🌳)艾略特认为(wéi )现代(🐐)人反复重复(🏳)着(zhe )古代的人罪(🤤)恶世界贪恋兽(😡)欲人们成了毫无(🔟)人性的行尸走(zǒu )肉说他(tā )们是在老鼠狗窝里在那里死人连自己的骨头都丢得(🕎)凶(xiō(🐇)ng )光

第三章变形(🐼)记态(🍭)(tài )度(dù )伦敦这现代荒原(🎶)上俗(🥕)不可耐肮脏(🐐)罪(🐘)恶的生活(🦈)圣洁的教(😺)(jiāo )堂赞歌(gē )中世(🥑)界重复(🐕)着铁卢的(de )兽行刺眼的月光(📝)下(🌃)母女登俩干着卖淫行径昏黄(huáng )的浓雾(wù )中商人为金钱而(🚼)急驰精神空(🗾)虚的青(🏉)年(🦅)男女在苟(🌑)(gǒu )合中被打发光阴(yī(🌭)n )人们寻(xún )欢作乐后(🤸)留下的(de )浊(zhuó )物漂浮在昔日诗(🐊)意盎然的泰晤土(tǔ(👙) )河在诗人看样(📅)子情欲之火毁灭了人(😤)(rén )性(📲)也瞬(🈴)间(🐌)毁灭了大自然导致了(le )这种化为灰烬和无踪联结在一(yī(🌋) )起的现实他(tā )向(👻)佛(fó(🎣) )陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情(📓)欲(🍫)(yù )拯救人类烧啊烧(shāo )啊(🔉)烧啊烧啊主啊(🥉)你把我(wǒ )拯拔出(🤷)来主(zhǔ )啊你(🎯)拯(zhěng )拔烧啊

第四章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行(🎰)行行都是(🍬)含义深(👪)刻(💟)的象征有人说(💳)它象征(📮)的内容抵得过但丁的一部(⌛)变形记人(🎄)(rén )在欲(yù )海中已(🕠)经(🚁)死去已(🐸)经(🤖)死去(🌳)后彻底忘掉生前(🌮)(qián )的一切让他静(jìng )静的望(🏴)着在死亡后的(de )欲海(hǎi )中(🙉)学会(⛩)反思艾略(luè )特笔下的海应(🌛)(yīng )是情欲的(🐂)象(🎖)征它夺回(📸)来人的生命又是炼狱它(tā )让(🌼)人(rén )认清自己(🛳)生前的罪恶事(㊗)实上(📆)艾略特(tè )是要现代人去正(💦)视自(🛂)(zì )己的罪(zuì )恶浆(🚬)洗衣物自己的灵魂

第(👪)五(🍉)章(🤓)火(huǒ )诫原先返回到欧(ōu )洲是一片(pià(🌼)n )干旱的荒(🗳)原这(zhè )一主题诗的起首用耶稣被钉(dìng )入(🏄)在(zài )十字架(jià )上(🚫)来象(🖖)征信仰理想(👗)崇高的精神追求在(💞)欧洲(🅱)大(😷)地(dì )上消失(🏇)了诗人认为从此欧洲便成了一(💍)片可(🎲)怖(bù )的荒原人们渴求着(📩)保住(zhù )小(xiǎo )命(✏)的水盼着救(jiù )世主的出现(🚮)(xiàn )热切盼望(🛴)世界的复苏灵魂(🛬)的(🚖)再造他用(🌄)水里(🔱)的死亡(🌇)的(de )典故写(xiě )了(♒)耶稣复活后的身影然而(ér )基(🏃)(jī )督不曾重临却听到了惊(jīng )天动(🥣)地的声巨响革命(🐳)的象征艾略特把社(⛳)会主义革命(🚢)纳入人类(lèi )的一场灾难到最(zuì(🔪) )后诗(📃)人借雷(léi )霆的(🚯)话(🍼)告(🔋)诫人(🚧)们要(🏳)施舍可怜同情克(✡)制皈(🐈)依佛教宗(💫)教那样(🥔)大地才会复(fù(🌭) )苏人们(👷)才分(fèn )远(yuǎn )离(🍫)了不死(🈸)不活的处境我得到(💒)紫(🤚)(zǐ )钻的宁(💩)静

枯死的荒(🥊)原(👫)俗不可耐丑恶虽生犹死的(🔈)人们复活一(🛅)次的希望(🧦)才是一条主线刺穿(chuān )了全诗阴(💴)寒(🥘)朦胧的画(huà )面深沉地态度了人欲(➖)横渡精(💴)神堕落(luò )道德(💞)沦(🗽)(lú(😖)n )丧生(👀)活(🍈)卑鄙龌(🔢)龊(😣)委琐丑恶黑暗地(🛂)(dì )的西方(💕)社会的其(qí )实面(🌵)貌去传(🖇)(chuán )达出第(🌈)(dì )一次(❇)世界(jiè )大战后西方(fā(😾)ng )人对(♊)(duì(🕘) )世界对现实的(de )厌恶普遍的失望情绪和幻(huà(🚮)n )灭感(🏒)态度(🕒)了一代人的精神病态和精神危机最终达(dá )到否(🍯)定了古代和现(xià(😤)n )代西(xī(🔽) )方文明同时诗(🐔)歌把西方社会(huì )的堕落归之(zhī )于人的(🔓)(de )原罪把可以恢复宗(❎)教(🥤)精神当作(🕝)拯(🔻)救(📽)他们西方世界(jiè )拯救(jiù(🧟) )自己现代人的(de )灵(🤖)丹妙药上级(jí )主(zhǔ )管部门出艾略(♈)(luè )特思想上(😡)的(🦃)(de )古板(🎦)(bǎ(📢)n )守旧(💑)和(📳)反革(🍥)(gé )命

炼狱在艺(yì )术(shù )上(🔃)的成就远远(👇)超过中国(➿)古代派的别的诗作是一(yī )首具备借鉴(🧛)吸收(🥌)价值值得认出(🍥)来认真(🗾)分析研究的杰(🐨)作这首抒情(qíng )长诗风格多样(😩)表现手(shǒu )法不拘一(🤚)格柔和了象征主(🖤)义意象主(🌽)义和玄学(xué )派的一些特点诗(👾)中陈述(🏩)与咏(🚔)叹抒情与讽刺描绘出与(yǔ )警句神圣庄(zhuāng )严精(♿)致典雅的诗句滑稽(👰)可笑可哂(📢)的市井俗(sú )语相互纠缠穿插为(👨)五彩缤纷的景象大量的典(🌅)故(gù )作者摘录36个作家(jiā )56部作(zuò(🛠) )品和6种外文(🧤)比(🚒)喻(yù )委婉的表达联想对应(yīng )等象征主义(🐙)手法及(🤷)意(📖)象叠加过时空(🕗)交错等现代诗歌表现手段诗人为(wéi )了纯熟他甚至直(🈳)说按结构了喻(yù )示里(lǐ )套象征(zhē(📬)ng )神话里面套神话神(🎎)话(🐀)和(🍨)现实缠绕历史(🚥)(shǐ(🤤) )与现实(☕)杂(zá )柔(♿)(róu )疏与(🔈)密融汇的手法也让诗歌垂直(zhí )距离的抽象(🎸)化哲理化有机地(⬅)统(💁)一起来极(🥞)大地十分丰富了诗(📃)歌的表(🔵)现手段拓宽思(📂)维了(✨)诗歌的思想内容雷霆的话在艺(🗑)术表现上的不足(zú )是用典故太多(😞)(duō )且(qiě(✍) )想像之中(🎩)联想和明显的(🌛)暗示都内带很大的(de )随手性导致诗歌(✊)涩(💏)难(💯)辨使(shǐ )一般读(⚡)者望(😮)而止步(bù )若无(wú )艾略特自己再加的50多条注(💜)解许多地方都无(wú(🌕) )法(🐰)懂得

充当(dā(🥉)ng )西(xī )方现代主义的第一个流(📪)派后期象(🔄)征(zhē(🍄)ng )主(zhǔ )义对文学的发展(❄)是有(yǒu )独(👭)有贡(gòng )献的它在艺术上(📫)的凭空创造新开拓所到得(😉)的(💈)成功(🌫)经验丰(🐱)富(fù )了诗(🎧)歌(😆)的表现(xià(⚾)n )手段(duà(♏)n )增(🐹)加了(le )诗歌的艺术感染力会影响了现代主义的单(dān )独的流派象征主义作(🥧)家下(🔈)大力(🔭)表(🦓)现(🎉)内心世界也对文(wén )学领域的(💛)拓展可是象征(zhēng )主义在艺术(🛤)上过分追求(📓)表现(xiàn )形式而(ér )造成的神秘莫测晦涩(🔏)与内容上表(🏿)现出(chū )去的悲(😸)观主义宗教神秘主义和(📄)反(🆕)动倒退的社(🗜)会(🏬)主张则是应(yīng )绝对否(fǒu )定的

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