西施出生(🚶)年份(🥥)
西施生日
09月(👌)19日处女(🥦)座
西施(🚉)子(🌁)姓(💤)(xìng )施(shī )氏9月19日(rì(🆓) )我(🙍)属兔(tù )农历八月二(🚷)十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越(yuè )国美女(🎾)一般称作西施后人十(shí )分尊敬其西子春(🆒)秋末期阴历于越国句无(🕐)苎萝村今浙江省(🏜)绍(🕠)兴市诸暨苎萝村自(💽)幼随母浣纱江边故又称浣纱(shā )女她(🌸)天生(🔇)丽质倾国(🌬)倾城是美的(de )化身和(hé )代名词勾践在对吴国战争中惨败(🌹)后哦谢谢(xiè )文种伐(fá )吴九术一说七(🚪)术之四遗美女以惑(huò )察之而乱其(🤭)谋于(🌗)苎萝山(shān )下得西施郑旦二人并(bìng )于土(🐿)(tǔ )城山建美(🍷)(měi )女(😚)宫教以歌舞礼仪饰以(💈)罗教以(🥀)容步习(👳)于土城临(🚛)于(yú )都(♋)巷三年学精使范蠡献(🈶)于(🈹)吴(🍪)王吴(⛴)王夫(🐅)(fū )差(🧠)大(➖)悦筑姑苏台建馆娃(🕴)宫置二女(🚽)于椒花(🕝)之房不理政事荒于国政而宠嬖西施尤甚勾(🚯)践(jiàn )灭吴后西施随范蠡(lí )泛(💂)五(wǔ )湖而去(🚗)(qù )渺无音讯(🚄)一(❄)说(📌)沉(🚏)江而死(sǐ(❗) )一(yī )说返(🚚)归浣江终老(🐋)(lǎo )山林(lín )西施与王昭君貂(diāo )蝉杨玉(🌰)(yù )环并名为中(💧)(zhō(🎼)ng )国(🚌)古代四大美(🌜)女(🏑)其中西施居(jū )首(⭐)四大美女村民待(🤼)遇沉鱼(👎)落雁之容闭月羞花(huā )之貌之美(🖥)誉其中(😁)的沉鱼一词(🖊)讲诉(🌛)的那(🆓)(nà )就是西施浣纱的(🥅)故(gù )事(shì )
一(yī )沉海说(shuō(🗃) )
传说勾践灭吴后他的夫(🎬)人悄悄的(😲)叫人骗(piàn )出西施将石头(tó(🚛)u )绑在西施身(🍘)上复又沉落大海而且不消说(🤚)传说(🧀)从此沿(🏇)海的(🏊)泥沙(🎂)中便有了一种似人舌的(de )文蜊大家都说这是西施(shī )的舌头所以(yǐ )才称它为西施(shī )舌三十年代著(zhe )名(🚜)作家郁达(dá )夫在福(🌃)建(🗻)(jiàn )时亦夸(🥞)赞长乐西(🏳)施舌是闽菜中最适(🎆)合的一种神(🏏)品
二山中隐居说
这个说法都(dōu )是(shì )十分风行下(xià )载初几它(🐞)见之于(yú )东汉袁康的越绝(🍷)书里面记(🌥)载(zǎi )说吴亡后西施归复范蠡(lí )同泛五湖而去而明(🕌)代胡应麟的少(🚌)室(📰)山房笔丛也(🕟)有类似说(🎠)法其实西施原(🚪)是范蠡的情人(rén )或妻子吴(🔨)国覆(🏛)亡后范蠡带着兴奋西施(🆒)不问世事下来明(míng )代的陈(🔅)耀文正杨(yáng )卷二西施也语句越(⛲)绝书怀疑西(xī )施跟了(🧙)范蠡(🚦)(lí )归隐山林
三失足落水说
或许是(🔣)善良纯(chún )洁的人们却不是期望(wàng )西(🌱)施这位无辜的(🚸)弱女子有个(🕑)可悲结局随后找出(🎅)初唐诗人宋(🤯)之(🚋)问浣纱(📛)诗一朝(🙃)还旧都(dō(💓)u )靓(😗)妆寻若耶(🚕)鸟强横松梦鱼(yú(🦀) )沉(🙍)畏荷(📃)花为(💀)依据认为(🐮)吴(wú )亡后西施回到故乡在一次浣(huàn )纱时失足落水而死旧注显然最理想和目标可惜(xī )最极(🍐)度缺(🏨)乏证据
四被杀说
这样的说法可(😑)以算只(👼)不过是(😅)来自(zì(🚆) )传说了传说(🥪)吴王拔(🖤)刀自刎而死时(shí )吴人把一(⛩)腔怒火都(🗡)可以发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉(😕)在扬(yá(🚼)ng )子(zǐ(🍝) )江心(🕞)据东坡(pō )异(yì(💤) )物志载扬子江(jiāng )有美人鱼又称西(📂)施鱼(✴)(yú )一(🈺)日数易其色肉细(xì )味(wèi )美妇人食之可增(zēng )媚态据云(yún )系(xì(🎠) )西(👶)施沉江后幻(huàn )化(😎)而成
四个(🎎)版本中沉海说和山中隐居说广为流(liú )传(chuán )但(🎫)相关的证(⬆)据(💃)资料(📎)也至少
沉海说的理由(yóu )是
墨(🛶)子亲(qīn )士(🕶)篇中(zhōng )说是(shì )故比干之殪其(📑)抗也孟(mèng )贲(🈷)之杀其(🍏)勇也(yě(🐅) )西施之沈其美也吴起之裂其事也其(🍣)中西施之沈的沈在古代是沉(🚜)的意(yì )思这(zhè(🦇) )句(🍮)话的意思应该是说西施是被沉于(🎶)(yú )水中的她的死是而且她(💊)的美丽
东汉赵(🤟)晔吴越春(🐽)(chūn )秋逸(😰)篇中(🏊)说越浮西施于江令随(🛄)鸱夷而终(zhōng )修文(⏲)御览引文(🏡)吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越(🥙)浮(💪)西施于江令随鸱夷以终(zhōng )明代杨慎太史升庵全(🕉)集卷(🔳)六十八范蠡西施(shī(🌝) )录修文御览所引吴越(yuè )春(chū(🕜)n )秋逸篇(🥨)之(zhī )文亦云吴王败越浮西施(🌰)于江令随(🌒)(suí )鸱夷以终这(zhè )里(lǐ )的浮字也沉的意(yì )思
在文人(🎺)墨客(kè )的许多诗词(🍥)(cí )中确(què )实是对西施被沉(😱)江而死(🏺)有(🚫)很多的(de )描(miáo )绘李商(shāng )隐曾作景(📽)阳井绝(♉)句一首景阳宫井剩堪(👄)悲(bēi )缠绵不尽龙鸾(🕔)誓死(sǐ )保卫(wèi )期肝肠断吴(wú )王宫外水(🛎)浊泥犹得(💲)葬西施另一诗人皮(pí )日休也有诗题(🔬)馆娃宫怀古共(🕡)(gò(🆗)ng )五绝第五首是(💻)响屟廊中金玉(😧)步采苹山上绮罗身也不知葬法今何(😮)处溪月细眉欲(🎮)丑胜(shèng )
不问世事说的理由是
东汉袁(🥨)康的越(👾)绝(jué(😋) )书它的记(jì )载是越乃(🏦)饰美女(nǚ )西施郑(📄)旦使大夫种(🦀)(zhǒng )献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但(🖥)完美结局(🤡)有所不同(😎)认(rèn )为西施亡吴(wú )国后返归范蠡同泛五湖(🎯)而去
相对于(yú )西施和范蠡(👀)退隐古(gǔ(🛒) )人的诗词中也有很多(🚯)描述像李白的(🌥)西施诗(✳)里(lǐ )就一段文字一破(pò )夫(🙅)差(🐨)(chà )国千(qiān )秋竟不还(🎿)
苏(sū(㊗) )轼的水(shuǐ(➕) )龙(🍂)吟词里也文中(zhōng )写道(🙈)五(🏘)湖(♏)闻道扁舟归去仍携(xié )西子(🔮)
杜牧(mù(🏄) )杜娘诗中有(🏢)句云西子(zǐ(🛥) )下(🚨)姑苏一舸逐鸱(🛳)夷
辞海(👡)修(xiū )订(🗳)本也那(❓)(nà(🍾) )样说西施一作西子春秋(qiū )末年越国(📹)苎萝(luó )人由越王勾践(🎥)唱(🤞)给吴王夫差拥(yōng )有夫差最恩宠(🗻)的妃(🤔)子(😩)远(🔐)古(🕓)传(🚒)说吴亡(wáng )后与(yǔ )范蠡偕入五湖(🕚)
吴越春秋和越绝书是(📦)同时代的(de )作品但(🍂)(dàn )在记载西(📗)施的结局上却也(📃)截然不同(🤳)这是西施结(jié(🤐) )局再次出现完全不同(✂)版(🕔)本的开端(duā(🤝)n )再说以后(hò(🎾)u )历代(dài )古诗词中直接出现西施结(🍘)局(🌻)的(de )差别说法均是(👻)以此为(wéi )依据的以讹(é )传讹(🐵)笔者认为(wéi )确(📣)认沉海说与山中隐(😲)居说哪个更很(📪)有道(📎)理需要相关的资料(🧒)更(🏰)(gèng )迟些的作品同时关(🐽)键在于如何能表(🤚)述两个概念(nià(🎵)n )一是(❣)对(🐔)墨子(👃)中西施(🛁)(shī )的(de )理解一是(🈹)对鸱夷的理(lǐ(🦕) )解
一(yī )是对西(xī )施的理解沉(🔜)海说如(rú )果说比(💈)吴越春秋和越(🌧)绝(🍴)书(📹)更早的墨子里明(míng )白地写着西施之沉从墨子的所(suǒ )处年代来看他约辛未年(🐁)(niá(💙)n )公元前468年卒于(yú )前376年而越灭吴在(zài )公元(yuá(🚳)n )前2000年473年墨子(🅰)略晚而已墨子阴历并成长会于春秋末(❌)(mò )期即吴越故事的尾声阶段又是(shì(⛲) )紧邻吴越的鲁国人或耳闻或亲(qīn )眼(🔕)所见吴越故事的慷慨赴死(🍩)(sǐ )活剧当是最权(💲)威的见(jiàn )证人他的记(📓)载应该(gāi )是最接近历(lì )史(shǐ )真相的(🕣)(de )但笔(bǐ )者认(🚓)为墨子中的西施是(shì )先(xiān )秦(🕘)知名度很高的一个(🦈)美女不但(dàn )墨(🍁)子(👔)中提(🚈)及庄子孟子(😾)韩非子管(guǎn )子中(🛎)也(⏪)都(🏞)提到了(㊗)西施所以推测(🛑)这个西施跟吴越争霸(📓)时的西浣纱图(🥊)施是不同的两(🚹)个人可参考西施虚(🐰)实考亲士篇他称是(😠)故比干之殪其抗也孟(🍫)(mèng )贲(👖)之杀其勇也西施之沈其(qí )美也吴(wú(🕺) )起之裂其事也其(qí )中说起(qǐ )的比干孟贲吴起在司马迁(🥐)史记中都(📄)有记载(💦)是可以确信(🔉)历史上都确有其人以(yǐ )此一种假设西(📥)施也(🧙)应该确有其(🔚)人但(🛂)史记(jì )中在写完(😩)与吴(🏩)越争霸相关的(🌘)人与(⏪)事时却(🚬)闭口不提西施这(🕣)就其他证明(míng )墨子(zǐ )中说过的(🈷)西施又(🔩)不是(👗)吴越争霸时的西(🐈)施
二(èr )是对(🔷)鸱夷的理解(👞)鸱夷是(📕)有什么意(📅)(yì )思(🔭)鸱夷(yí )本(🕤)指夏(xià(🔰) )商时青铜(🥌)所(suǒ )制(😆)的鸟形盛酒容器到了春秋(☔)战(zhàn )国时期多用皮(pí )革制成袋囊以盛酒但仍称之(zhī )为鸱夷清(🌓)(qīng )人黎士(shì(📢) )宏仁(rén )恕(❤)堂笔记记载(🥐)秦(🔩)巩间人割牛羊去(🧐)其首剜肉空(kōng )中(zhōng )为皮袋大者(🖲)受一石小者受二三(🏝)斗(🚗)(dòu )俗曰混(💳)沌即(📻)古之鸱夷(🦉)(yí )所(suǒ(➖) )以鸱夷(🦗)的意(🍷)思那是用一整张牛羊皮做(🤙)的皮袋(🍵)沉(chén )海说(🎋)解(㊙)释(💣)越浮西施于江令随鸱夷而终的意思(sī )是吴国灭亡后吴(🥇)王把西(🌪)施装在皮袋里(lǐ )沉到江里回并(bìng )再继续引(yǐn )证吴越春秋(qiū )夫(🆎)差(👏)内传里面的(🔭)记(👩)载吴王乃取子(zǐ )胥尸盛(🖐)(shè(🚣)ng )以(😬)鸱(🤺)夷之器投之于江(🏩)中这(🚪)段(duàn )话(💵)中的鸱(🗄)夷是伍(📣)子胥的代称(chēng )伍(wǔ )子(🌥)胥(🥎)死后被(bè(⏩)i )装在鸱夷之器里投(📙)江照此(🚜)理解向外延(📃)伸(🐳)出(chū )西施(🛀)(shī )是(😼)被(bèi )楚王唱给吴王(➡)的吴亡(💀)后夫差把西(xī )施沉江随伍子胥回来(📜)而又(🍖)不是(shì(🆎) )随范蠡乘舟五湖但(dàn )笔者仍然以(yǐ )为是吴越春秋是野(🧥)史其所记并(♎)不是历(lì )史的真实故此为据(😺)当然不(🌲)不可(🔖)信真心一说(🥞)的是这里的鸱夷(yí )杜牧(💖)以为不(😖)(bú )作皮袋解释而指的是范(🦊)蠡因为(🍳)史记越王勾践世家说范(fàn )蠡亡吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子(🙈)(zǐ )皮笔(⏳)者认(🔇)为以鸱(chī(📉) )夷比兴(🔴)手法范蠡是才成立的(🔢)(de )而且(🥀)范蠡隐居图的是隐(🧀)姓埋名要(😵)让吴王围杀他不可(kě )能(😻)取一(yī )个(🥒)与(🥧)西施(shī )之(💳)死与(🧙)伍子(🧘)(zǐ )胥(xū )之死联系(xì )联系在一起(🧗)的鸱夷这(🐠)样的显眼的名(💨)字