09月19日处(chù )女座(📙)
西施(🌟)子姓施(🎟)氏9月(😧)19日我属(⏲)兔农(🔒)(nóng )历八月二十(🌦)五公(🆙)元前600年(🧕)503公元前(🀄)600年473年(🚗)本名施夷光春秋时期越国美女一般称(chēng )作西施后人十(shí )分尊敬其西子春秋末期阴历于越国(👩)句无苎萝村今浙江(🌁)省绍兴市(♍)诸(zhū )暨(🍉)苎(🏑)萝村(😃)(cūn )自幼随母浣(huàn )纱江边故(gù )又称浣纱女她(tā )天生丽质(zhì )倾国倾(qīng )城(🎼)(chéng )是(🗽)(shì )美(📳)的化(❕)身(🙏)和代名(🏻)词勾践(jiàn )在对吴国战争中(zhōng )惨败后(🕘)哦谢谢文种(🌓)伐吴九(🚗)术一说七术之(📗)四(🕍)遗美女(🐻)以惑察之而乱(📇)其谋于(yú )苎萝山下(✈)得西施郑旦二人并于土城山建美(🙊)女宫(🖇)教以歌舞(wǔ )礼(👄)仪饰以罗(luó )教以容步(🎻)习于(🈲)土城临于都巷三年学精使范(🍍)蠡(㊙)献于吴(🎴)王吴(💎)王夫(fū )差(📤)大悦筑(🕳)姑苏台建馆娃宫置二女(💥)于椒花之房不理(lǐ )政事荒于国政而宠(chǒng )嬖西施尤甚勾践灭(💶)吴后西施随范蠡(lí )泛五湖(hú )而去渺(miǎo )无音讯一说沉江而死一说(shuō(➗) )返(👕)归浣(huà(⚾)n )江终老(😌)山(🙋)林(👰)西施与王昭(🌱)君(🔭)貂蝉杨玉环并(bìng )名(📉)为(wéi )中国古代四大(dà )美女其中西施居(🌎)首四大美女村民待遇沉鱼(yú )落(🎺)雁之容闭月羞(💵)(xiū )花(🌎)之貌之美誉其中的沉(🉑)鱼一(yī )词讲诉的那就是西(xī )施浣纱(🦋)的故事
一沉海说
传说勾(gōu )践灭吴后他(tā )的夫人悄悄的叫人骗出西施将石头绑(📒)在西施(shī )身(🧡)上复又(yò(🛷)u )沉落(🔔)大海(hǎi )而且(qiě )不(bú )消(💸)说传说从此(cǐ(🚮) )沿海的泥(🛅)沙中(📝)便有(yǒ(🧣)u )了一种似人舌的文(✍)蜊大家都说这是西施的(de )舌(📗)头所(suǒ )以才称它(tā )为西施舌三十年代著(🏆)名作家郁达夫在福建(🔸)时(🥘)亦夸赞长乐西(xī )施舌是闽菜中(🤧)(zhōng )最适(🏢)合的(de )一种神品
二山中隐居(jū )说
这个说法都是十分(🖥)风行(⚾)下载初(💙)几它见之于东汉袁康的(🚮)越绝书里面记载说吴亡后西施归复范(🛂)蠡同(tóng )泛五湖(📕)而去(🏟)而明代胡应(🤥)麟的少室(shì )山(🈶)房笔丛也有类(lè(🏯)i )似说法其实(shí )西(xī )施原是范蠡的(📥)情人或妻子吴国覆(fù )亡后范蠡带(dài )着(zhe )兴奋(🏥)西施不问世事(shì )下来明代的(🍞)陈耀(🐎)文正杨卷二(èr )西施也语句越绝书怀(👂)疑西(🔫)施跟了(le )范蠡归隐(yǐn )山(🚷)(shān )林
三(sān )失足落水说
或许是(shì )善良纯洁(🆗)的人们却不是期(qī )望(wàng )西施(👇)这位(🏆)无辜的(de )弱(🕸)女子(zǐ )有个(🥟)可(🍄)悲结局随后找出初唐诗人(🌀)宋(sòng )之问浣纱诗一朝(🐥)还(🧝)旧都(💰)靓妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏(🚕)荷花(➰)为依据(jù )认为(♌)吴亡后(hòu )西(🥫)施(shī )回到故(⭐)乡在一(🌭)次浣(💵)纱时失(📼)足落水而死旧(jiù )注显然最理想和目标(biāo )可惜最极度缺(quē )乏(fá )证据(💀)
四被杀说
这样(📴)的说(🐞)法可(📥)以(yǐ )算(🧖)只不(🚟)过(⬆)是(🤤)来(💚)自(🎬)传说了传说吴王拔刀(dāo )自刎而死时吴人(rén )把一(yī )腔怒火都可以(yǐ )发泄在西施(shī )身上(shàng )用(yòng )锦缎将她层层裹住沉(chén )在扬子江心(🤧)据(🆗)东坡异物志(🥓)载扬子江(jiāng )有美人鱼又称(💜)西施鱼一日数易(🍝)其(💏)色肉细味美妇人(🤫)食之可增(🚤)媚态据(🗺)云(🈲)系西(xī )施沉江后幻化(huà )而成
四个版本中沉海说和山中(zhōng )隐(yǐn )居说(📡)广为流传但相关的证据资料也至少
沉海说的(de )理由(yóu )是
墨子亲士篇中说是故(🕵)(gù(🕓) )比干之殪其(🌂)抗(🍵)也(🧞)(yě )孟贲之(zhī )杀其勇也西施(🎂)之沈其美也吴(💫)起之(zhī )裂其(🔬)事也其中(zhōng )西施之沈的沈在古(🛳)代是沉(chén )的意(yì )思这(👱)句话(🍂)的(de )意(🔡)思(sī )应(yīng )该是说西施是被沉于水(🦐)中的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越(yuè )春秋逸篇中说(🧜)越浮西施于江令随鸱夷而终修(xiū )文御览引文吴越春秋关联(💨)西(xī )施的记(♌)载(zǎ(🎡)i )说吴亡(wáng )后越浮(fú )西施于江令随鸱(chī )夷(🆔)以终明代杨慎(🈲)太(❗)史(➕)升庵全集卷(💅)六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春(⛎)秋(👕)逸(🗼)篇之(💆)文亦云吴王败越浮西施于(🔎)江令随鸱(🌀)夷以终这里的浮字也(⬆)沉的意(📧)思
在文(🚋)人墨客(🤯)的(🥎)许多诗词(🗾)中确实(🦒)是(🐴)对(🏷)西施(⛷)被(bèi )沉江而(🌖)死有(🐡)很(🎴)多(🤵)的描绘李商隐曾作景阳井绝句一(yī )首(shǒ(🍤)u )景阳宫井剩堪悲缠绵(mián )不尽(🖌)龙鸾誓死保卫(📣)期肝肠(🙇)断吴王(🥤)(wáng )宫(gōng )外水(shuǐ )浊(🔠)(zhuó )泥犹得葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古共五绝第(📵)五(🐟)首是响屟廊(🍔)中金玉步(🖍)采苹(😇)山(🍇)上绮罗(✳)身也不知葬法今(jīn )何处溪月(🌭)细(xì )眉(méi )欲(yù )丑(😔)胜
不问世事说的理由是
东(🔸)汉袁(⭕)康的越绝书它的记载是越(yuè )乃饰美女西施郑旦使大夫种(🏤)献之(👫)于(yú )吴王吴王大(🚦)悦这(💑)和吴越春秋的的但完美结局有(😮)所不同认为(🕋)西施亡吴国后(💷)返归范蠡(lí )同(tóng )泛(fàn )五湖(hú )而去(qù )
相(👹)对于西施(shī(🏧) )和范蠡退隐古人的诗词中也有很多(🆒)描(🚂)述像李白的(de )西施诗里就一段(🍐)(duàn )文字一破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟(🈴)(yín )词(💎)里也文(🍄)中写道五湖闻(🐐)道(🙄)(dà(🍩)o )扁舟归(🐋)去仍携(xié(🐔) )西子(zǐ )
杜牧(🚾)杜(🌼)娘诗(🐥)中有(yǒu )句云西子(🔣)(zǐ )下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说西施一作西子春(😫)秋末年越(🏈)国苎萝人由(💫)越王勾践唱给吴王(wáng )夫差(chà )拥有夫差最恩宠的妃子远(🐐)古(📇)(gǔ )传(chuá(🏚)n )说(shuō )吴亡后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是(shì )同时代的作(🏠)品(😋)但在记载西(xī )施的(📢)结局上却也截然(rán )不同(tóng )这是(shì )西施结(🛹)局再次出(chū )现完全不同版本(⛩)(běn )的开端(⌛)再说以后历代古诗词中(🔋)直(zhí(🛰) )接(jiē )出(🛂)现(xiàn )西施结局(📳)(jú )的差别说法均是(✏)以此为(🛣)依据的(🐊)以(yǐ )讹传讹笔(🤝)者认(rèn )为确认(🌫)沉(❤)海(hǎi )说与山中隐居(🐊)说哪个更很有道理需要(😽)(yào )相关的资料更(🕙)迟些的作品(pǐ(🍾)n )同时关键在于如何(hé )能(✨)表述两个概念一(❌)是对(🍣)墨(mò )子(zǐ(🥓) )中西施(👐)的理解一(yī )是(🐅)对(duì )鸱夷的理解(jiě )
一是对西施(🤴)(shī(🥂) )的理(🤒)解沉海说如果(✉)说比吴越春(chūn )秋和越绝书更早的墨子里明白地(dì )写着西(🆓)施之沉(🈸)从(👣)墨子(📱)的所处(chù(🎋) )年代来看他(📒)约辛未(🍭)年公元前468年卒于前376年而(🤟)越灭吴(wú )在公元前2000年473年(🤐)墨(🔒)子略(🐋)晚(📱)而已墨子阴(💪)历(🕧)并(bìng )成(🏷)长会于春秋末期即(jí )吴越故(gù(🚾) )事的(🏠)尾(🗞)声阶(🍓)段又是紧邻吴越的鲁(lǔ )国人或耳闻或亲眼所见(jiàn )吴越故(🤰)事(😘)的(de )慷(👅)慨赴死活(⛹)剧当是最权(quán )威的见证人他的记载应该(gāi )是(shì )最接近历史真相的(❣)但笔(bǐ )者认(rèn )为墨子(🌠)中的(📢)西(xī )施是(🚇)先秦知名度很高(🏷)的一个美女不(🖊)但墨(🚠)子中提及庄子(zǐ )孟子韩非(📗)子管子中也都(📹)提到(🗒)了西施所以推测这个西施(shī )跟吴越争霸(bà )时(shí )的西浣纱图施是不(bú )同的(🔍)(de )两个人(🏾)可参考(🔚)西(xī(🚙) )施虚实考亲(🕚)士篇他(tā )称是故比干之殪其(qí )抗也(🦖)(yě )孟(🤷)贲(✔)之杀其勇也(🌇)西施之沈其(🏔)(qí )美也(yě(🕎) )吴起之裂其(➰)(qí )事也其中说起的比干孟贲吴起在司(😨)马迁史记中都有记(🥚)载是(shì )可以确(què )信历史(🥈)上都确(🖊)有其人以此一种(💱)假设(♟)西(xī )施也(🌔)应该(🔪)确有(🗻)其人但史记(⛴)中在写完与吴越争霸(🎲)相(🕝)关的人与事时却闭口不提西施(🚖)这就(jiù )其(qí(🏯) )他证(🤾)明墨子中说过的西施(shī )又不是吴越争霸(bà )时的西施
二是对鸱夷(yí )的理解鸱夷(🐵)是有什么意思鸱(🍸)夷本(bě(🥈)n )指夏商(🈹)时青铜所制的鸟(niǎo )形盛酒(💏)容(🤸)器到了(le )春(😣)秋战国时期(🍨)多用皮革制成袋囊以(yǐ )盛酒但仍称之(👅)为鸱夷清人黎(🍨)士(👢)宏(hóng )仁恕堂笔记记载秦(⬜)巩(gǒng )间人割(🌁)牛(🚒)羊去(qù )其首剜(🚤)肉空(kō(😝)ng )中为皮袋(🌍)大者受一石小者受二三斗俗(💙)曰混(🗻)沌即(👙)古(gǔ(🖨) )之鸱(chī )夷所以(🔓)(yǐ )鸱夷(🥑)的(💼)意思(sī )那是(🥋)用一整张牛羊皮做的皮(pí )袋沉(ché(🔼)n )海(hǎi )说解(🖌)释(🕤)越浮西施(shī )于江令随鸱夷而(💠)终(🌐)的(de )意思是(🏃)吴国灭亡(🔁)后吴王把西(🔗)施(shī )装在(zài )皮袋里沉到江里回并再(zài )继(🙂)(jì )续引证吴(🌍)越(🔲)春秋(🕐)夫差内传里面的记(jì )载(zǎi )吴王乃取(📠)子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥(🎆)的代(🌲)称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外(❕)延伸出西施是被楚王唱给吴王的(🍵)吴亡(㊗)后夫差(chà(🈴) )把西施沉(chén )江(jiāng )随伍(wǔ )子胥(🕔)回(🍌)来而又不是(💾)(shì(🗼) )随(🏭)范蠡乘舟五湖但笔者(zhě )仍(✍)然以为(🕜)是吴越春(chūn )秋是野史其所记并(bìng )不(🕘)是历(🔃)史的(📵)真(zhēn )实故此为据当然(🚼)不不可信真心一(yī )说的是这里的鸱夷(🎖)杜牧以为不作皮袋(👓)(dài )解释(🌘)而指的是范蠡因为史记越王(🥟)勾(😏)践世家说范(🥞)蠡(😂)亡吴(🕯)后(🎶)浮海出齐变(biàn )姓名自谓鸱夷(👟)子皮笔者认为以鸱夷比兴(xìng )手法范蠡是才(cái )成立的而且范蠡(🌳)隐居(📓)图的是隐(🚳)姓埋名要让吴(🦇)王围杀他不(🖱)可能取一个(🍮)与(🌼)(yǔ )西(🚺)施之(zhī )死与(🎢)伍(wǔ )子胥(🦖)之(🐎)死联系(🥔)联系在一起的鸱夷这(zhè )样(yàng )的显眼的名(🛂)字(zì )
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