欲海花电影完整版先锋8



• 1关于艾略(💰)特(🔃)的荒原(yuán )谁(🥧)能(🎌)给分析一(🍠)下女(🌹)巫s

1关(guā(🌉)n )于艾(🔚)略特(✨)(tè )的荒原谁能给分析一下(📅)女(🕳)巫s

艾略特18881965原籍(🖇)美国后加入(rù )英(yīng )国国籍(jí(🏭) )是后期象征主义文学大的的(🥗)代表都是西方现代(🙏)主义文学最有(yǒ(⏬)u )影响的(de )诗人和评论家(⛄)1949年因对当(dāng )代诗歌作出的贡(✊)献(xiàn )和所起的先锋作(zuò )用获(🔜)诺(🤳)贝尔文学奖(🗽)(jiǎng )英王(wáng )劳绩(🤪)勋章1955年获歌德奖

艾略(🏪)特1909年起先发(🙁)表(🎍)诗(👪)歌先后出(🕛)版社(😒)的诗集有荒原(🎦)19091925荒原19091935荒原1944诗歌(🎴)19091962写于1915年的诗集是艾略特最(zuì )著名的诗作(🎹)之(zhī(😪) )一这首诗以象(🚁)征主义的手法(🎽)写资产阶级(🛄)上流社会的一个中年人(🆎)在告白途(tú )中(🛴)关系(xì )错综(🤫)复(fù )杂的矛盾心理故此来(🚸)怎样表达世(shì )纪初(🚰)(chū )一(🛫)部分人对(duì )中(zhōng )国古代文明的幻(huàn )灭感(😯)借普鲁(🙍)弗洛(luò(🦆) )克这一带象征意义的人(🌀)物形象(xiàng )论述当时(🎇)普片未知的精神上的病(😎)态四个(gè(🖤) )四重(😿)奏是艾略特晚期的代表作饱含了(🌺)(le )宗(😀)教(🕉)和哲学(🖥)的冥想抒发胸臆(🚻)对时(👾)间的空幻感(gǎn )和(🥏)幻(🏝)灭感夸耀基督教的宗教(jiāo )原罪说大力鼓(🤕)吹只有(❇)禁欲(😵)赎罪才(cá(🏽)i )能解值灵魂的(🎻)解放(🔧)这首(😛)诗被以为(wéi )是艾略特在艺术上登峰(🚎)造极之作(🎠)长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些(🦈)诗剧传世(🔃)最著(zhe )名(📩)的是普鲁弗(❗)(fú )洛克的情歌

艾略特(🤓)是(shì )英美新当面批评派的奠基人(🧠)之一被称(chē(👼)ng )做中国古代文学批评(🤱)大师他(tā )早年提议的创(chuàng )作(zuò )和(hé )批评的(de )非(🥕)个人(🏤)化理论(🍾)对现(🌅)代文学有一(yī )种了比较大的影响它的基本是内(nè(🗂)i )容是生活与艺(🍛)术肯定不能(🍽)等同(🔸)它们之间有不可逾越的界限并(🕰)且作家的个人感(🔧)情经验(yàn )需要(🎎)当经过非个人化的(🤠)过(🐂)程(🙁)将个人的情绪改变为宇(🤒)宙(zhòu )性(xì(🖖)ng )艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特(👫)的通常批(😰)评(🛑)论蓍(shī )有(👚)四个四重奏1921荒原1921大教堂的(✔)凶杀案1923

艾略(luè )特的(de )政(⛳)治观宗教观(🙂)和(👉)文化主张(zhāng )是(shì(🏗) )不(🔗)可(kě )违背历史潮流的他一(😤)贯主(zhǔ )张以宗教(jiāo )为政治(📲)文化的中心实际教会来管(guǎn )理呀国(guó )家(⚫)(jiā )空气(qì )传播文(🏄)化最终达到拯救西(🚕)方的(〰)在现(🛐)代(🐟)文明艾略(🈶)特世(shì )界观(🚇)的偏颇倒致(🍹)了他诗歌(😣)(gē )内容的(🍗)(de )谬误

传统与(👧)个人才能是像(✍)现(㊗)代英美诗歌(🌾)的里程碑是象征主(🍳)(zhǔ )义(🚕)文(wé(🔱)n )学中最有代表性的(🌤)作品是艾略(luè(🥥) )特的名动天下(xià )作和(hé )影响(xiǎ(🛎)ng )最深(⛹)远(yuǎn )的作品

第一(yī )章玄(xuán )学(🐡)派诗人将西方社会描画为万物萧瑟(🕓)生机幽冥的荒原起首几句便透露出出诗(👻)人深(shē(👑)n )深的痛(🔎)苦和(💩)无尽的的(🚙)失望(wàng )和悲哀春天此刻该大(dà(⛩) )地(🏨)回暖生机盎然而在(zài )诗人的笔(😪)下(🥞)古代和现代文明的象征(zhēng )伦敦更是一(😧)(yī(🧗) )片枯萎的荒原在(🚾)这(zhè )没有气恼的栖(qī(🐩) )息(xī )于之(🚤)所人不生不死(sǐ )虽生犹死(sǐ )心中只有虚幻和绝望眼(🦉)前的(🎦)世界(Ⓜ)只肆(🌩)意横行着海一样的情欲在这难(nán )以形(🏭)容的(🛃)现实中(zhō(😎)ng )充斥着(💙)市(🥥)侩卑下的人欲死亡后的阴(🎸)云浓的化(🚄)不(🎲)开地罩在(zài )了西(xī )方世界(jiè )的(de )上空人(rén )们在浑浑噩噩(è )空间(jiā(🌼)n )中走到(📃)死亡诗人把再现实(📢)社会诗说地狱现代人视(🦁)为还没有灵魂的幽灵

第二章批评(🌄)的功能用(🏑)维吉尔的(😶)荒原奥(ào )维(🙈)(wéi )德(dé )的(🏐)死者的葬仪(yí(👍) )和(🖤)莎士比(bǐ )亚(😏)的对弈(yì )这(🚰)些个作品中直(zhí )接描写的上流社会(huì )男女的淫欲(🕚)和罪恶与再(🍔)现(🔗)实(shí )低层社会卑劣无耻的(🖱)肉体(📠)交(🔹)易(🐦)叠映线(❎)条清(qīng )晰外(wài )在表现精神枯(📘)萎(wěi )凋(🍠)谢道德(dé )甘愿堕落的(🌎)像现代(💄)生活(huó )物别(📁)出(🤮)伊尼(ní )特(✖)中翡绿(🎳)眉拉被国(💄)王铁卢欧(😱)(ōu )斯轮奸击杀后变为(wéi )莺夜(🕐)典故的语句(🍪)自(👬)然使力地怎样(❓)表达了诗歌深(➖)沉(🚟)的(de )主题对弈即(💔)争斗征(zhēng )着现(🏅)代人的勾心斗角用(🔳)古代(🛩)的暴行和(hé )古(🕗)代和现代的罪恶相比(🈺)(bǐ )较比较艾略特认为现代(💾)人(🔇)反复(⚓)重复(🙆)着古(gǔ )代的(🍩)人罪恶(è(🌮) )世界(jiè(😥) )贪(tān )恋兽欲(😻)人们(men )成了(le )毫无人性的行(🦄)尸走肉说他们是在(zà(📛)i )老鼠狗(📩)窝里在那(💭)里死(sǐ )人连自己的骨头都(🥒)丢(👴)得(😇)凶光(💀)

第三章(zhāng )变形(🏀)记态度伦敦这现代荒原上(🕞)俗(🍒)不可耐肮脏罪恶的生活圣(🍹)洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢(lú )的兽行(🙋)刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行径昏黄的浓(🤲)雾中商人为(wéi )金(🚸)钱而急(🦀)驰(😧)精神空虚的青年男(🛒)女在苟合中被打发光阴人们寻欢(😜)作乐后留下的(de )浊物漂浮在昔日诗(shī )意(🤬)盎然的(de )泰晤土(🏔)河在诗人看(📐)样子情(qíng )欲之火(huǒ(🤚) )毁(🎒)灭了人(👀)(rén )性也瞬间毁灭(💀)了大自然(rán )导(🌌)致了这(zhè )种(✈)化为(wé(🌽)i )灰烬(jìn )和无踪联结在一起(👼)的现实他向佛陀强(qiáng )烈呼(🖋)吁要让(🏓)焚尽物(🕛)的(de )火来(👋)扫(🗃)尽情欲拯(zhěng )救人(🔡)类烧啊烧啊烧啊(🏥)烧啊主(👲)(zhǔ )啊你把我拯(✉)拔出来主(🍸)啊你拯拔烧啊

第四章安东尼(ní )与(🚄)克里奥佩特拉(🎪)(lā )通共只(🆕)能10行行行都是含义(yì )深刻的(de )象征有人说它象征的内(🏐)容抵得过但(😌)丁的一(🦔)部(🧦)变形(xíng )记人在欲(🎓)海中已经死去已经死去后彻底(👔)忘掉(😨)生前的一切让他静静的望(wàng )着在死亡后(hòu )的欲海中学会反(🚇)思艾略特笔下的海应是情欲(🗿)的(🐧)象(🐜)征它夺回(🧢)来人的生命(📠)又(🗡)是(🎢)炼狱它让人认清自己(🍒)生前的罪恶(🐀)(è )事实上(shàng )艾略特是(🍁)要现代人去正(🍝)视自己(jǐ )的罪(zuì )恶浆(jiāng )洗衣物自己的灵魂

第(🍷)五章火诫原先(🕧)返回到欧(ōu )洲是(🤛)一(🏕)片干旱的荒(🛫)原这(🦍)一(💳)主题(tí )诗(🚂)的(de )起首用耶稣被钉(💇)入在十字(zì(🔅) )架上来(🍁)象征信(🙍)仰理想(🔝)崇高的精(🏒)神追求在(zài )欧洲大(🛑)地上(🍡)消失了诗人(🥍)认为从此(cǐ )欧洲(⤴)(zhōu )便成了(🕉)(le )一(yī )片可怖(bù )的荒原(🤤)人们渴求着(😿)保住小命的(🏷)水盼(pà(🚺)n )着(zhe )救世主的出现热(rè )切(🤛)盼望世界的复苏灵魂的再造(🐨)他(🛐)用(🗒)水里(lǐ )的死亡的(🎓)典(diǎn )故写了耶稣(💱)复活后的身影然而基督不曾重临却(🚊)听到了惊天(tiān )动(🕰)地(🔈)的声巨响革命的(🕯)象征(🐛)艾略(luè )特把社会主(zhǔ )义(🚦)革(gé )命(📩)纳(🏽)入(rù(🎦) )人(ré(🏀)n )类的一场灾难到最后诗人借雷霆(📔)的话告(🙍)诫人们要施舍(shě )可(🧦)怜同情克制皈依佛教宗教那(nà(🍦) )样大地才会复苏(🖨)人(rén )们才分远(🧞)离了不死不活的(de )处境我(🌙)(wǒ )得到紫钻(🗻)的(de )宁静

枯死的(🌠)荒原(🍺)俗不可(kě )耐丑恶虽生(shēng )犹死(📎)的人们复活(🐁)一次的希望(wàng )才(cái )是(shì )一条主线(🤡)刺穿了全诗阴(yīn )寒朦胧的画面深沉(chén )地态度了人欲横渡精神堕落道德沦(lún )丧(sà(🕜)ng )生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑(hēi )暗地的西方(fāng )社(🌯)会的其(🚼)实(🤬)面貌去传达出第(😑)一次世界大战(zhàn )后西方人对世界(⚓)对现实(shí )的(de )厌恶普遍的(de )失望情绪(xù )和幻灭感(📤)态度了一代(dài )人的精神病态(👲)和(hé )精神危机最终(zhōng )达到否定了古代和现代西方文明同时(🕡)诗歌把(💣)(bǎ )西方社会的堕落(luò )归之(🕧)于人的原罪把(💊)可(❄)以恢(🕣)复宗教(jiāo )精神(🔢)当作拯(🧔)救他们西(xī )方世(🕢)(shì )界拯救自己现(🍍)代人的灵(🥢)丹妙药上级主(🍈)管部门出艾略特思想上(🤛)的古板守旧(🧓)和反革(👆)命

炼狱在艺术上的成就远远超过(guò )中国(guó )古(gǔ(👵) )代派的别的(📢)诗(🕳)作(🌮)是(🅿)一首具备借鉴吸收价值值(📳)得认出(🐐)来认真分(fèn )析(🏃)研(yán )究的杰(jié )作这(zhè )首抒情长(🖼)(zhǎng )诗风格(gé(➕) )多样表现手法不拘一(🥁)格柔和了象征主义(🖥)意象主(🚸)义和玄学(xué )派的一些(🚔)特点诗(shī )中陈(🍫)述(🔔)与咏叹抒情与讽刺(cì(🍹) )描绘出(🚯)与警句(jù(🕘) )神圣庄严(yán )精致(🕘)典雅的诗句滑稽可笑可哂(🏤)的市井(💯)俗语相(🈺)互纠(jiū )缠穿插(👼)为五彩缤纷的景象大量的典故作者(🚕)摘(🍴)录36个作(zuò(🚫) )家56部作(zuò )品(😦)和6种外文(🚕)比喻委婉的表达联想对应等象(xiàng )征主义手法(fǎ )及意(yì )象叠加过(🗂)时空交错(cuò )等(děng )现代诗歌表(biǎo )现手段诗人(rén )为了纯(🛀)(chún )熟他甚至直(🛏)说按结构了(le )喻示里套象征神话里面套神话神(💇)话和现实缠绕历史(shǐ )与现实杂(zá )柔疏与密(🔡)融(róng )汇的手法(fǎ )也让诗歌(🤮)垂直距离的抽象化哲理化有机(🥓)地统一起(qǐ )来极(💒)大(dà )地十(shí )分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维了(🥊)诗歌的思想内(🛒)容雷(🌟)霆(🕚)的(🍓)话(📠)(huà(🏅) )在艺术(💿)(shù(🚡) )表(biǎo )现上(🎬)(shàng )的不足是用典故(🏪)太多(duō )且想像之(zhī(👮) )中(🔣)联想和(hé )明显的暗(🚺)示都(💷)内带很(🌧)大的随手性导致(🚹)诗歌(gē )涩难(🖼)辨使(shǐ )一般读者望而止步若无艾(🐭)略特自己(👤)(jǐ )再加的50多条注解许多(🕤)地(📕)方都无法懂(dǒng )得

充当西(🐑)方现代(✊)主(🐃)义(yì )的第一个流派后期(〽)象征主义(yì )对文学(✌)的发展是(shì )有独有贡献(xiàn )的它在艺术上的凭空创造新开拓所到得的(de )成功经验丰(😌)富了诗歌的表现手段增加了诗歌的(📻)艺(⏺)术感染力会影(yǐng )响了现(xiàn )代主(zhǔ )义的单独的流派(pài )象征(zhēng )主义作(🧦)家(👣)下大力表现内心世界(🌾)也(yě )对文学领域的拓展(zhǎ(📘)n )可是象征主义在艺术上过分追求表现形式(shì )而造成的神(shén )秘莫测晦涩与内容上(🤢)表现出去(👄)的悲观主义(📔)宗教神秘主义和反动(dòng )倒退的社会(👳)(huì )主张(Ⓜ)则(🏘)是应绝(🔮)对否定(♌)的