欲海花电影完整版先锋9



• 1关于艾略特(tè )的荒原谁能给分析一下女巫s

1关(😻)于艾(🧘)略特(🕐)的荒原谁能给分析一下(💐)(xià )女巫s

艾略(🆘)特18881965原籍美国后加入英国国籍是(🦃)(shì )后期象征主义(🐦)文(😽)(wén )学大的(⛵)的代(😒)表都(🏭)是(💓)西方现代主义(🥏)文(🚯)学最(👍)有影响的诗人和评论(🕚)家1949年因对(📗)当代(🥖)诗歌作(😏)出的贡(🍱)献和所起的先锋作用获(huò )诺贝尔文(wén )学(🍈)奖英王劳(🖕)绩(🧒)勋(xūn )章(〽)1955年获(🔘)歌德奖(jiǎ(👗)ng )

艾略特1909年(nián )起先发表(biǎo )诗歌先(⏫)后(⛺)出(♿)版(😊)社的诗(🕐)(shī )集有(🍴)荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(shī )歌(🥀)19091962写于1915年(🐊)的诗集(🚟)是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主(💙)义的手法(🔀)写资产(🚝)阶级(jí )上(🐻)流社会的(de )一个中(🌟)年人在告白途中(zhōng )关(🏅)系错综复(fù )杂(zá )的(🍷)矛盾心理故此来怎样表达(🔂)世(📈)纪初一部分(fèn )人对(duì )中国(guó )古代文明的幻灭感借普鲁弗洛(💩)克(kè(✍) )这一带象征意义的人物形(👱)(xíng )象论述当(dā(😇)ng )时普片未知的精神(💭)上的病态四个四重奏是(shì )艾略(💹)(luè )特晚期的(✖)(de )代(🏊)表(🐚)作饱含了宗教和哲(🌙)学的(👼)冥想(🍓)(xiǎng )抒发胸(xiōng )臆对时(🤶)(shí )间的(👷)空幻感和幻(huà(🏺)n )灭感(🍎)夸耀基督教(jiāo )的宗教原罪说大(dà )力鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵(💲)魂的解(jiě )放这首(shǒu )诗被以为是艾略(🗽)特在(zài )艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌(😏)外艾略特另外一些诗(📴)剧传世最著名的是普鲁弗(fú )洛克的情歌

艾(ài )略特是英美(měi )新当面批评派(pài )的(💄)奠(🎷)基人(📛)之一(📷)被(bè(🕥)i )称(💩)做中国古(💢)代文学批评(📊)大师(💼)他早年(nián )提议的创(📣)作和(hé )批评的非个人化理论对(🦖)(duì(🚚) )现代(🤺)(dài )文学有一(🖱)种了比较大(dà )的影响它的基本(🔭)是内容是生活与(🏍)艺术肯(➿)定不能等同它们之间有不(bú )可逾(🔻)越的(🥎)界(🚡)限并且(🔔)作家的个人(rén )感情(📯)经验需要当(🐼)经过非(🍐)个人化的过(🕙)程将个人(rén )的(🔺)情(😾)绪(🤛)改(🈲)变为宇(yǔ )宙性艺术(shù(🌻) )性(📴)情绪才能直(zhí )接进入文学(🔐)作品(😩)艾略特的通(tōng )常(🏡)批评论(lùn )蓍有四(🦁)个(gè )四(sì )重奏1921荒(🎞)(huāng )原1921大教堂的凶杀案(🕯)1923

艾略特的政治观宗教观(guān )和文化(😮)(huà )主张是不(🐠)可违背(bèi )历史潮流(🕐)的他一(🏵)(yī )贯(guàn )主张以宗教(jiāo )为政治(zhì )文化的中心实际教会来管理呀国家(👣)空气传播文化(huà )最终达到拯救西方的在现代文明艾略特世(🦑)界观的(🏗)偏(🚆)颇倒(🎾)致(zhì )了(⚡)他诗歌内容的(de )谬误

传统与个人才能是像现代英美诗歌的里(📍)程碑是象征(zhēng )主(🈵)义文学(🌤)中(🧥)最有代(⛳)表性的作品是(shì(🎓) )艾略特的名动天(🏴)下作和影响最深远的作品

第(🔩)(dì )一章玄学派诗人将西方(fāng )社会描画为(wéi )万(🎰)物萧瑟生(shēng )机幽(yōu )冥的荒原(💒)起首(🥚)几(jǐ )句便(🌮)透露出出诗(shī )人深深的痛苦(🧠)和无尽的的失望和(hé )悲哀春天此刻该大(🦍)地回(💳)暖生机盎然(rán )而在诗(📚)人的(de )笔下(xià )古代和现代(🚊)文明的象征伦敦更是一片枯萎的荒(🥟)原(yuán )在这没有气恼的栖息于(🌋)之所人不(🚬)生不死(sǐ(💷) )虽生犹死(🍹)心中只(🎏)(zhī(👜) )有虚幻和绝望(🌄)眼前的世(shì )界只(👼)肆意(yì )横(⭕)行着海一(🍵)(yī )样(😼)的情欲在这难以形容(🎹)的(🐽)(de )现(🌲)实中(zhōng )充斥着市侩卑下的人(📇)欲死亡后(hòu )的阴云浓的化不开(㊗)地(🍶)罩在了西方世界的(de )上(🏈)空人们(men )在浑浑噩噩空(kōng )间中走到死亡诗人把再现(👝)实社会诗说地狱现代人(rén )视为还没有灵魂(🧠)的幽灵

第(✖)二章批评的功(gōng )能用维(⛄)吉尔(📈)的(🛢)荒(huā(🛎)ng )原(yuán )奥维德的(🌽)死者的(de )葬仪(🏨)和(⬜)莎(📒)士(💒)比亚的(🔯)对弈(🗓)这些(🌙)个作(👺)品中直接描写(🖇)的上流社会男女的淫欲和罪恶(🦌)与再现实低层(céng )社会卑劣无耻(🤼)的(🤭)肉(ròu )体交(🐉)易叠映线(👥)条清晰(🆗)外在表现精神(📛)枯萎凋谢道(✅)德甘(🎐)愿堕落的像现代生活物别(🎄)出(🐛)(chū(🥥) )伊(📇)尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后(hòu )变为莺夜典(💉)故的(de )语句自(zì )然使力(lì )地怎样表达(🌑)(dá )了诗歌(🔥)深沉的主(zhǔ(🤽) )题对(duì )弈(yì )即争斗(🕞)征(zhēng )着现代(🗼)人的勾心斗角用(yòng )古代的暴行和(hé )古代和现代的罪(🆕)恶(🎶)相比较(👉)比较艾略特认为现代人(🖌)反(👨)(fǎn )复重复着古代的(😵)人罪恶世界贪恋兽欲(♟)人们成了毫(🗿)无人性(💁)(xìng )的行尸走肉说他们是在老(lǎo )鼠狗窝里在那(⚡)里(🥩)死人(🔇)连(🖼)自己(jǐ )的骨头都丢得凶光

第三章变(📺)形记(jì(😃) )态度伦敦这(zhè )现代(🎵)荒(huāng )原上(shà(🐪)ng )俗(sú )不可耐肮脏罪(🏔)恶(📷)的(🏨)生活圣(shèng )洁(jié )的(de )教堂赞歌中世(🚗)界重复着铁卢的兽(shòu )行刺(cì )眼的月光(🛫)(guāng )下母女登俩干着卖(mài )淫(yín )行径昏黄的浓雾(wù )中(zhōng )商人为金钱而急驰精神(⛹)空虚的青年男女(nǚ )在苟(🍈)合中被打发光阴人们(men )寻欢作乐后(hòu )留下的浊物漂浮在昔日诗(📨)意盎然(🏰)的泰(tài )晤(☕)土河(hé )在诗人看样子情欲之火毁(❔)灭(🤹)了人性(🕐)也瞬间毁灭了大(🥛)自然导致了这种化为灰烬和无踪联结(😑)在一起的现实他(🏫)向佛陀强烈呼吁要(🦏)让焚(🏘)尽物(🎼)的火来扫(sǎo )尽情(🍖)欲拯救(jiù )人类烧啊烧(🙁)啊烧啊烧啊主啊你把我拯拔出(📰)来主啊你(🌓)拯(🍲)拔(bá )烧(🙄)(shāo )啊

第(dì )四章安(🦓)东尼与克里奥(ào )佩特拉(🍛)通共只能10行(🎣)行行都是含(🌩)(hán )义深刻(kè )的象(xiàng )征(🐜)有人说(shuō(👎) )它象征的内容抵得过(guò )但丁的一部(🧐)变(🥣)形记人在(🚌)欲海中已经死(sǐ )去已(yǐ )经死去后彻底忘掉生前的(de )一切让(🥤)他静静(jìng )的望着在(🦅)死亡(🛸)后(🏸)(hòu )的欲海中学(xué )会反思艾略特笔下的海应(➖)是情欲(yù )的(🌂)象征它夺回(💯)来人(rén )的生命(mìng )又是炼狱(🛢)它让人认清自(📱)己生前的(💣)罪恶事实(🚪)上艾略(📸)特是要(yào )现代人去(qù )正(zhèng )视自己的罪恶浆(jiāng )洗衣(🎅)物自己的灵魂

第五章(zhā(🌁)ng )火诫(🚳)原(🗑)先返(🏇)回到欧洲是(⏮)一片干旱的荒(👎)原这一(yī(🧗) )主(zhǔ )题诗的起首(💻)用耶(💽)稣被(🤶)钉入在(📕)十字架上来(🦓)象征信仰理想崇(🎺)(chóng )高(gāo )的精神追求在欧洲(🈸)大地上消失(shī )了(🍜)诗人(🐷)认为从(💔)此欧洲(zhōu )便成了一片可怖的荒原人们渴(🚑)求(🔪)着(zhe )保住小命的(😼)水盼(📺)着救世(🚵)主的出现(🤼)热切盼望(wàng )世界的复苏灵(líng )魂(🦐)的再造他用水里的死亡的典故写了耶(💇)稣复活后的身(shē(🌓)n )影然而基(jī )督(🍍)不曾重临(🏜)却听(😯)到了惊天动地的声巨响(xiǎng )革命(😙)的象征(🗳)艾略特把社(🚮)会(💡)主(zhǔ )义革命纳入人类(🍅)的(🕰)一(🧜)场灾难到最后诗人借雷霆(tíng )的话(huà )告诫(➖)人们要施舍可(kě(😺) )怜同情克制皈依(🥒)佛教宗教那样大(dà )地才会复苏人们才(cái )分远离了(le )不死不活的处境我得到紫(zǐ )钻(zuàn )的宁静

枯死的荒原(yuá(🥂)n )俗(sú )不可耐(🕳)丑恶虽生犹死的(🏦)人们复活一次的(de )希(xī )望才是一条(tiáo )主线刺(cì )穿(🥏)了(⭐)全(quán )诗阴寒朦胧的(💥)画面(miàn )深沉地态度了人欲横渡(dù )精神堕落(🐊)道德(😃)沦(📓)(lún )丧生活卑鄙龌龊委(🈴)琐(💮)丑恶黑暗地的西方社(shè )会的(de )其实面貌去(🎧)传达出第一(yī )次世界大战(zhàn )后西方人对(♐)(duì )世界(🍬)对现实的厌恶普遍的失(🚏)望(wàng )情绪和幻灭感态(🗃)度(dù )了一代人(🥚)(rén )的精神病态(🎊)和精神(shén )危机最终达到否定了古(👪)代(dài )和现代西方(fāng )文明同时诗歌把西方(⛓)社会的堕(💑)落归(🧙)(guī )之于人的原(🤢)罪把(🎮)可(🌓)以(😚)恢复宗教精(jīng )神当作拯救他们西方世界(🎼)拯救(jiù(📴) )自(zì )己现代人的灵丹妙药上级主管部门出艾略特思想(🐾)上的古板守旧(🔫)和反革(📧)命(😴)

炼狱在艺术(♊)(shù )上(⏱)的成就远远(🕊)超(chāo )过中(zhōng )国古代(dà(⛸)i )派(😯)(pài )的别的诗作是一首具备借鉴吸收(shōu )价值值得(💿)认出来认(😒)真分析(xī )研(🌑)究的(🗄)杰作这首抒(👷)情长诗风(fē(🈵)ng )格多样(🛌)表现(xiàn )手法不(bú )拘一格柔(🖇)(róu )和了象征主(zhǔ )义意象(🚎)主义和(♐)玄学派的(de )一(🚈)些(💝)特(tè )点(🌶)诗(🏝)中陈述与(🏔)咏叹抒情与讽刺描绘出与(🥝)警(jǐng )句神圣庄严精致典雅的诗(👊)句滑稽可(🎯)(kě )笑可哂(shěn )的市井俗语相互纠缠穿插为五彩缤(🌹)纷的(🦖)景象大量的典故(👐)作者摘录36个作(🚦)家56部作(🛒)品(pǐ(🧖)n )和(😕)6种(zhǒng )外文比(bǐ )喻委婉的表(🚆)达联想对应等象征主义(😎)手法及(jí )意象叠加过时空交错等现(📑)代诗歌表现手(🗣)段诗(shī )人(🤽)(rén )为(wéi )了(🍠)纯熟他甚至(zhì )直说按结(🛋)构(gò(🐦)u )了(le )喻示(🦂)(shì )里(🏉)套(〽)象征(✈)神话里面套神(shén )话(huà )神话和现实缠(🔥)绕历(📿)史与(yǔ(🧛) )现(🏟)实(shí )杂柔疏与(🏖)密(mì )融汇的手法(fǎ )也让诗(💡)歌垂直距离的(❄)抽象(🦏)化(📈)哲理化有机地统(🎌)一起来(🎟)极大地(🔔)十分丰富了诗(🙃)(shī )歌的表现手段(💟)拓宽思维了诗歌的(📛)思想内容(♟)雷(🚮)霆的话在艺术表现上的不(bú )足(📽)是用(📺)典故太多且想像之(🚰)中联(😄)想和明显的暗示(🏜)都内带很大的(🚈)(de )随(👛)手性导(🤛)致诗歌涩(🚩)难辨(🏏)使一(yī )般读者(🍠)望而止步(🏹)若无艾(🎺)略特自己(🕔)再(💐)加的(de )50多条注(🔌)解许多地方都无法(fǎ(🆚) )懂得

充(🐢)当西(⬇)方现代(dài )主义的第一(🏍)(yī )个流派后期(🔌)象征(🍐)主(🥃)义对文(🏉)学(🧐)的发展是有(📟)独有贡献的它(tā )在(💮)艺术上(🚤)的(de )凭空创造(💺)新开拓所到(🆕)得的成功(🧀)经验丰富了诗歌的表现手(💆)段增加了诗歌的艺术(🖇)感染(🍞)力会影响了现代主义的单(dā(🚄)n )独的流(📸)派象征主(🍖)义作家(jiā )下大力表现(🏐)内心世界也(🤝)对(📄)文学领域的拓(tuò )展可是象征(zhēng )主义在艺(🐨)术上过(guò )分(fèn )追求(🔂)表现形式而造成的神秘莫测(🧞)晦涩与(yǔ )内(🙎)容上(🥙)表现出去的悲观主义宗教神秘主义和反动倒退的(de )社会(🚹)主张(👑)则(😽)是应绝对否定的