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一哲(📒)学思想发展
自然派哲(🍯)(zhé )学(👎)家
他们不会相信世上(shàng )必定有(😌)某种东(🎒)西万物皆可以推知(🕐)衍生不过到(🧡)最后(🔢)仍(〽)(réng )然回归于此(🧔)
而且(qiě )泰利(lì )斯(😕)曾(🤨)曾扬言万(🌪)物(🍁)中皆神(📐)在(🐫)
赫(🥍)拉克里特斯指(⛔)出世间的事物是要(🌙)比的假如我们不曾病了(🐸)(le )就肯定不(bú )会(🅾)知道健康(kāng )的滋味要是(👜)我们从来没有尝过飢(🔦)饿的痛苦我(😰)(wǒ )们在(🏌)饱足时(📷)就绝对(♓)不会感(🎬)觉(🌂)道开怀如果不是(🥏)世(📁)上从(👊)(cóng )来(📌)没有有(yǒu )过战争我(⭐)们就肯定不会好好(⬛)的(🎎)珍惜和平要是也没冬天春天也绝(jué )对不(😼)会提前到来
德(🥠)谟克(🌬)利特的确(🌾)完全相信有一丁点(diǎn )力量或(🔝)灵魂介(🍻)入大自然的变化过程他认(🥜)为世间唯一修真者的存在的东(💶)西就唯有原(yuán )子与虚空由(yóu )于只我相信物质(⛪)的东西因此我们(men )称他(🚅)为唯物论者(🔧)
雅典和苏(❣)格拉底
而雅典(🐨)的哲学家的(📅)兴(💐)趣(📙)比较多在(🎒)个人(🕡)(rén )本身与平均人在社(shè )会的(👗)地位
他(❕)们的看(🐙)法是只(zhī )不过哲学问题也许有答(😫)案但(🐑)人类永远(yuǎn )不会不可能拨(🍳)开(kāi )大自然及宇宙之谜在哲学上的(⛳)(de )的(de )这样的看(🤙)法被被称怀疑论
诡辩术学家怀疑我们(🔔)可是难以明白所(🏡)有的自然之(🤘)谜(🥏)的答案却(què )也可以绝(jué )对人(ré(🔣)n )类前提是自(😳)学要如何约定(dìng )生(🌈)活但他(tā(🐠) )们宁(💙)愿自己如此(⏹)关心(🆗)个人(🍋)在社会(huì )中的(🤣)地位(wè(🚄)i )的问题
我们(🥍)清楚苏格(gé )拉底旺于雅(yǎ )典他有生(😁)之年大(👧)半(🐰)时(shí )间都在市中心广场与市场等地与他(🥤)遇见了的人闲聊(😨)
因此他对人的理性具有无(🕞)可撼动的(🏨)信念并且(🚳)(qiě )他很显然是一个理(🛰)性主义者
苏格拉底(dǐ )怀疑人要是违(💼)返自己(jǐ )的理性(xìng )就不(💱)会大家都(🐍)快乐
柏拉图
柏拉图以为(🧕)我们在周遭的自(🎍)(zì )然界中所见到的一切详细事物都这个可(🕜)以诗(🏎)中是一(🌬)个肥(⏮)皂泡泡因为(wé(♟)i )也没一(💗)件存在(👇)(zài )于(🕌)感官世界的东(🚃)西(😓)是(🍴)永(yǒng )远(🎅)(yuǎn )不变(🕉)的柏拉(🚫)图的(🤛)观点是我们这对这些(xiē )不(bú )停(🗡)改变(📗)的事物不很可(🆎)能会有能够的认识我们(💂)这对那些(🤱)一类(♉)感官(guān )世界(💂)的具(👱)体看事物只能有(yǒu )意见或看法我(🚫)们能能够(gòu )熟悉(⏱)的(de )只能那些(xiē )我们可以句子修辞(🎸)理智的思考来知道(dào )一点的事物
正是因为理(🕸)(lǐ )性(xìng )只能表(biǎo )达永久(😇)不(🍎)变宇宙共(📎)通性(xìng )的(🐟)事物所以我们可以算理智永久(❎)不变而且是(👰)宇宙共通的
柏(🎢)拉图也完全相(☔)(xiàng )信(xìn )自然(rá(🎪)n )界绝大部分(fèn )的现(👲)象都(dōu )只是之(zhī )塔(tǎ )形式(shì )或(huò(🦗) )理型的影子但大多数人活在影子(🤳)互(🕋)相就早(zǎo )感觉到心满意足他们从不去思(👢)考是什么东西(xī )东西投(tóu )射出那(nà(⚡) )些个影子他们以为世间就仅有影(yǐng )子(zǐ )哪怕(🍺)从(🕖)从未(🚻)认清楚世间万物都只(zhī )不过影子也并(🚱)(bìng )且他们相对于自身(🗓)灵魂永(🔝)恒(🥑)不灭(🥨)的物质绝(🤤)不(♒)不在意
洞穴神话
因此养育好孩童(tóng )的责任(➡)颇为重大的事情并且(qiě )万(🗜)不可由个(gè )人从事外贸而必须由政府来(📷)全权负责柏拉(🔣)图是(🥓)第一位主(zhǔ )张(zhāng )建立私(sī )立学校(📵)育(yù )儿(☔)所(suǒ )和(🎼)推展全时教育的哲学家
亚里(🎦)士多(🛐)德(💛)
柏拉图其(🧐)实我们在现实世界中看(🍼)到(🛡)的一切事物完全是只(🎊)是(🤖)因为更高层面的(🌶)概(⛷)念世界以及灵(🔚)魂中(zhōng )这(⏸)些事物(😇)的影子亚里士多(duō )德的(🚊)主(🛒)张恰好相反他(🚏)以为人(🎹)类灵(☕)魂中存在地的事(shì )物并非是(📙)只不过(💗)自然事物(wù )的影子(👏)所以也(🐚)就(jiù )就是(shì )都(🐲)是(🐱)假(✉)的的世界(💲)
亚里士多德强调指出我(wǒ )们(✍)对(🛢)于自己感官未曾(céng )见(🛰)过经(🦗)验过的(de )事物就(🏎)(jiù )不可能(🏧)有(🚁)意识
质料(👲)是事(shì )物分(🕹)成(😉)的材料形式则是(📆)每一件事物的极少数特(🐆)征
我(wǒ )们(☔)也算质(🛑)料总是(🧞)会致力于利用(♎)一种(🗨)内在的修养的可能性亚里士多(duō )德如果说自然界的每一种(zhǒng )变化都是物质从(cóng )潜能变化为基(⤵)于的结(jié )果
一件事物的形式不仅那说明了这件事物的潜能(✊)也那说明了它(🧓)的(📌)极限
亚里(🛒)士多德想把大自然房(🤓)间内的东西都(🎒)彻底地地分(fèn )门(mén )别类他试图(⛹)会显示自然(🎣)界里的每(🥘)(měi )一件事物都共同有其隶(🚾)属的(de )类目或次(cì )类目
亚里(lǐ )士多德其实人(🍾)类道门万物中(zhō(♊)ng )最彻底的生命(mì(🛋)ng )人能像植(🐭)物(wù )一(🔪)(yī )般迅(🥤)速生长并吸(xī )收养分也(yě )能够像动物一(🤣)般有感觉并能移动手(🏭)机之(zhī )外人也有一个与众(🛁)不同的特质那是理性的思考(🔧)的能力
亚里士多德如(🐛)(rú )果说大家都快乐有三种(😭)形式(shì(👁) )一(🧝)种是(shì )过着享乐(lè )的生活(huó )一种(zhǒng )是做一(🙊)个自由(😤)而(é(😓)r )专门(🔇)负责的公民另一种则是做一个思想家与哲学家而(⛰)后他强调什(😟)么人(rén )要同(🏪)(tó(💕)ng )时(shí )都没有(✉)达到这三(🤣)个(✨)标准才能不能找到幸福(fú(💩) )与满(mǎn )足(zú )
不管偏向哪一(🕧)个极端生(🔱)活都(dōu )会被崩(🤸)(bēng )裂
如果(🥈)没(👇)有世(shì )间唯(wéi )有植物和(hé )动物(💒)就也没人是可(🦍)以(yǐ )区分猫和(hé(⏸) )狗百合与鹅莓(méi )之(👭)间的(😿)有所不同植(🕙)(zhí )物和动物(wù )虽然也好好的活(🗒)着但(🖥)我们(🛂)是唯一可以将大自然细加分(🍪)类的生(🔂)物
希腊文化
就(🚽)(jiù(😣) )算(suàn )不扯灵(🤒)魂当你静下心来(lái )实话实说杂念(🍑)专注一(📿)点时也会(huì )发(fā )现(😜)到你的分析能力成(💰)(chéng )倍去(💑)理解问(wèn )题会容(🤘)易能够(gò(🧛)u )做(zuò(🤴) )到有(🚒)条有理(🐯)不少平时没尽(🙀)量到的细节也绝(🦐)不可(kě )能被发(🍿)现(🐴)到这样一(🔛)来恐(kǒng )怕变得异常有智慧
最擅长所(suǒ )描绘(😽)肖像画及女(🐬)(nǚ )性全(quán )裸之美的法国画家安(🐇)格(🛁)尔对(duì(💟) )女性美的深刻体会是(shì )他不断的创作泉源就算(suà(🛩)n )是安格(😚)(gé )尔(🍷)也(🚎)曾不(bú )由衷(zhōng )地埋(😈)怨(🐻)过(guò )绘制的少肖像画让他没能在(😜)宗(🔥)教神像历史画(🍼)作(zuò )上获得(dé(👟) )更高的成(chéng )就但有(yǒu )趣的(de )是(📣)(shì )肖像画仍(❇)(réng )为他夯实(shí )的基础(chǔ )了(⛹)独(👬)特的地方(👀)的(de )艺术地位
安格尔笔(👌)下(🧟)的(🐞)那(nà )幅(⌚)泉(☝)是不属(🔶)于画(⚓)中(zhōng )画这(zhè )幅画集安格(🥀)尔毕(🎩)生裸女画之大成五十多年前画的土耳其浴(🔉)(yù(👖) )室就出现在画面中央让(ràng )她(🚪)拨弦夏威(❔)夷(🐥)吉(🍲)他琴但画(💨)面中很多裸女的形态始终不咋都正常(🚕)安格尔(ěr )对绘(huì )画的要求一(yī(🎞) )丝(🐋)不苟更加擅(💙)于发挥色调背(🐴)景构图(🍒)来营造(🤣)(zào )温馨画(🔀)中女人(📈)的独特的地(🗡)方神采
可(💗)以这样以为安格尔把一生大部分(🙃)(fèn )的裸体印象(xiàng )全(📮)部灌注(zhù )在这幅土耳其浴室上(🎹)这(🐕)座(🎚)画布(🧣)强烈散发出(🎞)女人肉体的活力然而这幅画却反遭申请退货原(👂)因是公(gō(🏋)ng )爵夫人看到土耳其浴(👋)室(🏗)十分震惊她说(shuō(👭) )这(zhè )么说多裸女(📃)的(💑)画(huà(🚓) )面怎能够(gòu )挂(🏼)在家里(lǐ )呢(ne )
只不过也有人以为(wéi )浴女这幅(🌟)画越发很(🍂)典雅而这幅画竟是画家(jiā )靠着想象力所创作作品出(🦂)来(lái )的法式(🌜)土耳其浴(yù )安格尔(👭)是在还没有(🐦)(yǒ(🌜)u )模特的情况下创(chuàng )作出的在画(huà )面的(🍏)色彩运用和创作观(guā(🐘)n )念方面安格尔虽说改变了肯(kě(🍦)n )定(dìng )不写实(🍮)的本来面目却让游客观(🎺)赏者非常注意一点到画中主(📂)角的特(💏)征与个性(🚯)的(🎍)诠释
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