欲海花电影完整版先锋

• 1关(🖇)于艾略特的荒(🌘)(huāng )原谁能给(gěi )分(🙂)析一(🙋)下女(🏂)巫s

1关于艾略(✋)特的荒原(⤴)谁能给(🤦)(gěi )分析一下(xià )女巫s

艾(ài )略特18881965原籍美国(🛷)后(🏦)加入英国国(guó )籍是(shì(🚊) )后期象征主义文学大的的代表都是(🌔)(shì )西(🕧)方现代主义文学最有(yǒ(🔼)u )影响(🏯)的诗人和评论家1949年(💬)因对当(😢)代诗歌作出的(🧥)贡献和所(suǒ )起的(🚧)先锋作(🤒)用获诺贝(💹)尔文学奖(❇)英王劳(láo )绩(🍪)勋章1955年获(huò )歌德奖

艾略特1909年起先发表诗歌先后出版(👫)(bǎn )社(🔆)的诗集有荒(🏟)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年的(de )诗集是艾(🏅)略特最著名的(de )诗作之一(yī(🌃) )这(👊)首诗(📸)以象(xià(🏏)ng )征(🥢)主义的手法写资产阶级(📆)上流社会(⚽)的一(🆙)个中年人在告(😛)白途中关系错综复杂的矛(máo )盾心(🚰)理故此来怎样(🅰)表达世纪初一(⏮)(yī(🐺) )部分人对中国古代文(🚼)明的(➰)幻灭感借普鲁弗洛克这(🏫)一(🚰)带象征意义的人物(wù )形(💌)象论述当时普片未知的精神上的病态四个四重奏是艾略(luè )特晚期(🐺)的(de )代表作饱含了宗(✉)教和哲学的冥想抒发(🤧)胸臆对(📭)(duì )时(📮)间的空(kōng )幻感和幻(huàn )灭感夸耀基督教的宗教(jiāo )原罪说大力鼓吹只有(🚒)禁欲赎(🏆)罪才(cái )能解值(🥖)灵魂(🐤)的解(jiě )放这首诗(🕊)被以(🆙)为是(shì(🚂) )艾略(luè )特(📈)在艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特(🔮)的代表作除诗歌(💸)外艾略特另外(♏)一些诗(🛃)剧传世最著名(🏅)的是普(pǔ )鲁弗洛(📥)克的情歌

艾略特是英(📰)美新(🎤)当面批评(píng )派(🐙)的奠(👒)基人之一被称(🍗)做(😀)中国古代(🗨)文学(xué(🥢) )批评(🌥)大师他早年提议(➿)的(🏝)创作(zuò )和批评的非个(gè )人化理论对现代文学(xué )有一种了比(🕢)较大的(✔)影(yǐng )响它的基本是(🏏)内容是生活与(yǔ )艺术肯定不能等(děng )同(🦌)它们之间有不可逾(yú )越的(🍔)界限并且作(🦐)家的个(🍍)人感情经验需要(yào )当经(jīng )过(guò )非个(gè )人(rén )化(🆙)的过程将个人的情绪(xù )改变为宇宙性艺术性(xì(🍦)ng )情绪才能直接(🐷)进入文学(🉐)作(🚾)品艾略特的通常批(👔)评(🥕)论蓍(🚖)有(🍴)四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案(🍎)1923

艾略特的政治观宗教观和文化(🈁)主张(zhāng )是不可违背历史潮流的他一贯主张(🆕)以宗教为政治文化(🗂)的中(zhōng )心实际教会来管(guǎn )理呀国家空气传(chuán )播文化最终达(dá(✉) )到拯救西方的在(🧢)(zài )现代文明(🥃)艾略特世(😠)界(jiè )观的偏颇倒致(💷)了他诗歌内容的谬误

传统与个(😋)人(😛)才能(💮)是(shì )像(xiàng )现代英美诗歌的里(📳)程(chéng )碑是(👬)象(🖊)征主义文学中最有代表性的作品(😪)是艾(📠)(ài )略特(tè )的名动天(👌)下(🍓)作和影(🍱)响最深(shēn )远的作品(pǐ(🦄)n )

第一(yī(💈) )章玄学(xué )派(pài )诗人将西方社会描画(🚇)为万(🎚)(wàn )物萧瑟生机(👨)幽冥的(de )荒(huāng )原起首几句便(👻)透露出出诗(🐖)人深深的(👖)痛苦(💘)和无尽(jì(♋)n )的的失望和悲(bēi )哀春(🌼)天(🍥)此刻(👀)该大地回暖生机盎然而在(zà(🦏)i )诗人(rén )的(de )笔下(📸)古代和现代文明的象征(🚕)伦敦(🕜)更(📦)是一片枯萎的荒原在(🥎)这没有气恼的栖息于之所人(rén )不(🎂)生不死(🛍)虽(🚱)生犹死心中只(zhī(🌖) )有虚幻和绝(jué )望眼(🎻)(yǎn )前的(👷)世(🏪)界只肆意横(héng )行着海一样的情(🍺)欲(🏝)在这难以形容的现实中充斥(chì(🛑) )着(zhe )市侩(🤐)卑(🚥)下的人欲死亡(wáng )后的阴云浓的化不(😒)开地罩(🥅)在(🧞)了西方世界的上空人们在浑(🈳)浑噩(🌺)噩空间(📲)中走(zǒu )到死亡诗人把再现实社(shè )会诗说(⛲)地狱现代(🛷)人视(shì )为还没(méi )有(yǒu )灵魂(🍶)的(📍)幽灵

第(🕟)二(🚑)章批评的功(gōng )能用维吉尔(🤴)的荒原奥维(wéi )德的(👢)死者(zhě )的葬仪和(🖥)莎士(👨)比亚的对弈(❄)这些个(📋)作(📊)品中直接描写的上流社会(huì )男女的淫欲和罪(zuì )恶与再现实低层社(🍔)会卑(👚)劣(liè )无耻的(🔣)肉体交易叠映线(💶)条清(🏟)晰外在表现精神枯萎凋谢(👆)(xiè )道德甘愿(🔍)堕落的像现代生活物别出伊尼(ní )特(👣)中翡(🌟)(fěi )绿(🐜)眉拉被(🐀)国王铁卢欧斯轮奸击(jī )杀后变(✒)为莺夜(😸)典(diǎn )故的语句自然使力地(dì(👔) )怎样表(biǎo )达(dá(🥌) )了(🦄)诗歌深沉的(🤙)主题对弈即(🥥)争斗征着现代人(❄)的勾心斗角(🏊)用(yòng )古代的暴行和古代和现(🥂)代的(🤱)罪恶相(⬜)比(🍭)较比较艾(🧡)略(🏇)特认(rèn )为现代人反复重复(⛪)着古代(dài )的人罪恶世界(🙉)贪(💓)恋兽欲(yù )人们成(chéng )了毫无人(🎯)性的行尸走肉说他们(🕚)是在老鼠(🤭)狗(🚸)窝里在(zài )那里死人连自己的骨头都丢得(🐌)(dé(🚐) )凶光

第三(💇)章(🔞)变(🥘)(biàn )形记态(tài )度伦敦这现代荒原上俗(⏱)不(bú )可耐(🤑)肮脏罪恶的生活圣洁(jié )的(⏯)(de )教(jiāo )堂赞歌中(🙋)世界重复(fù )着(🐼)铁卢的(🥎)兽(shò(♋)u )行刺眼的(🌯)(de )月(yuè )光下母女(nǚ )登俩干着卖淫行(háng )径昏黄的浓(nóng )雾(😊)中(✊)商(🤗)(shāng )人为(🏝)金钱而急驰精(😣)神空虚的(😂)青年男女在苟合中被打发(✋)光阴人们寻欢作(zuò(🏮) )乐后留下(xià )的浊物(🎸)(wù )漂(piāo )浮在昔日诗意(🎳)盎然(😗)的(de )泰(🚪)晤(🐚)土河(hé )在诗人看样子(✴)情欲之火(huǒ )毁灭了(le )人性也瞬间(jiān )毁(💟)灭(miè )了大自然(⚫)导(🆒)致(🚌)了(⛲)这种化为灰(huī(💭) )烬和无踪联结在一起的现(🦀)实他向佛陀强(👍)烈(liè )呼吁要让(ràng )焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧(shāo )啊烧啊烧啊主啊你(nǐ )把我拯拔出来主(🎾)啊你拯拔烧(🎓)啊

第四章安东(🤾)尼与克里奥佩特拉通(😾)(tōng )共(gòng )只(🚼)能10行行行都是含义(📺)深刻(🔆)的象征有人说它象征的内容(🔗)抵(🦎)得(💕)过但丁的一部(bù )变形记人在欲(⏰)海中已经(🎄)死去已经死去(😈)后(⛪)彻底忘(😛)掉(diào )生前的一切让他静静的望着在死(🌀)亡后的欲海(hǎi )中(😫)学会反思艾略(💣)特笔下(🥖)的海应(🎉)是情(🍂)欲的象征(🥟)它(🈵)夺回来人(〽)的生(shēng )命又(🍚)是炼(💔)(lià(🍽)n )狱它让(ràng )人(rén )认(🌫)清(qīng )自己生前的(❌)罪恶事实上(🧑)艾略(luè(⛎) )特是(shì(✊) )要现(🥕)代人(👿)去(qù )正视自(zì(🧀) )己的罪恶浆(jiāng )洗衣物自己的灵魂

第(dì )五章火诫原先返回(🏝)到欧洲是(shì )一(yī )片干旱的荒原这一(yī(➗) )主题(tí )诗的起(🚲)首用耶稣(🐎)被钉入在十字架(♏)上来象征信(♟)仰理想崇高的精神(✊)追(🗾)求在欧洲大地上消失了诗人认(rèn )为从此欧洲便(🕸)成了一片(piàn )可怖的荒原人们渴求着保住小命(🧒)的水盼着(🎊)救(👼)世(shì )主的(🤾)出现热(💭)切盼望世界的(de )复苏灵魂的(🤡)再造他用水(shuǐ )里的(🧙)死亡(🍒)(wáng )的典故写了耶稣(🏗)复活后的身影然而基督不(🕖)曾重临(😝)(lín )却(🐕)听到了(le )惊天(📬)动地的声巨响革(gé )命的(de )象征艾略特把社会(huì )主义革命(🛳)纳入人(👰)类(🌝)的(de )一(🥗)场灾难到最后诗人(😣)借雷(👊)霆的话(🥃)(huà )告诫(jiè )人们要施舍(shě )可怜同情(qíng )克制皈依佛教宗教那样大地(🦑)才会复苏人(🌝)们才(😀)分远离了不(bú )死不(⛳)活(🎏)的处境我得到紫钻(✝)的(☔)宁(⏱)(níng )静

枯死(🔟)的荒原俗不可耐(nà(🈳)i )丑(🛋)恶虽生犹死的人们复活一次(🐠)的希望才(cái )是一条主(zhǔ )线刺(cì(👸) )穿了全(🏈)诗(shī )阴寒朦胧的画(🎻)面深沉地态度了人欲横渡(dù )精神堕落道德沦(🔉)(lún )丧生活卑鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶黑暗地的西方社会(🎟)的其实面貌去传达出(chū )第(🍦)一(yī )次世界大战(zhàn )后西方人(rén )对世界对现实的厌恶普遍的失望情(🐠)绪(xù )和(🚘)幻灭感(♿)态度了一(⛳)代(dài )人的精神(🤵)病态和精神危(☕)(wēi )机最(📋)终达到否定了古代和现代西方(fāng )文明同时诗歌把西方(🐒)(fāng )社会的堕落归之(💨)于(🕝)人的原罪(zuì )把(bǎ(🉑) )可以恢复宗教(jiāo )精神(shé(👙)n )当作拯救(🍘)他们西方世界拯(🐨)救自(🔴)己现代人的灵丹妙(miào )药上级主管部(📈)(bù )门(mén )出(chū )艾略(luè )特(🎰)思想上的古板守(shǒu )旧和反革(gé )命

炼狱在艺(🎾)术(🌊)上的成就远(yuǎn )远超过中国古代(💺)派(🎭)的(🔇)别的诗作是(🎨)一首具备(🔕)借鉴吸收价值值得认出(💊)(chū )来认(rèn )真(👋)分(🏓)析研究的杰作(🍳)这首抒情(🎆)长诗风格(gé )多样(🤕)表(🏙)现(xiàn )手法不(👄)拘一(♒)格柔和了(le )象征主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述与咏叹抒(shū )情与讽刺描(🕎)绘出与警句神圣庄严(yán )精致典雅的诗句(⏹)滑稽可笑可哂的市井俗(🥢)语(📄)(yǔ )相互纠(👾)缠穿(😗)(chuān )插(🔁)(chā )为五彩(cǎi )缤(🦗)纷的景象(🍲)大(🥈)量的典故作者摘(zhāi )录36个作(zuò )家(jiā )56部作品和6种外文比喻委婉的表达联(lián )想(xiǎng )对(duì )应(🖨)等象(⛹)征(💭)主义(yì )手法及(jí )意象叠(🎬)(dié )加过(💖)(guò )时空交(🌋)错等现代(🚹)诗歌表现(xiàn )手(💡)段(⏹)诗人为了纯(chún )熟他甚至直说按(àn )结(🙉)构了喻示里套(🔊)象(🐑)征神话里面(⛔)套神话神话和现实(👃)缠绕历史与(⏭)现实杂(🗂)柔疏与密融汇的(👶)手法也让诗歌垂直(zhí )距离的抽象(☕)化(😲)哲理化有机地统一起(💨)来极大地十分丰富(fù )了诗(🔙)歌的表现手段拓宽思维了诗(😃)歌的思想内容雷霆的话在艺术表(biǎ(🏏)o )现上的不足是用典故(gù )太多且想像之中联(lián )想和(hé )明显(🐠)的暗示都(dōu )内带很大(dà )的随(suí )手(🏆)性(xìng )导致诗歌涩难辨使一般读(🚥)者望而止步(🍉)若(🔮)无(🤞)艾(🏀)略特自己(🧒)再加的50多(👒)(duō )条注解许多地方都无法懂得

充当西方现代主义(😍)的第(🍈)一个流(liú )派后(hòu )期(🐚)象(🏊)征主义对文学的发(fā )展(zhǎn )是有独(dú )有(😈)贡献的它在艺术(shù )上的凭空创造新开拓(🌓)所到得的成功经验(🌙)丰(⛷)富了诗歌的表现手段增加了诗歌的(🤘)艺术感染(🍡)力会影响了现代主(zhǔ )义的单独的(de )流派象(🐹)征主义作家下(xià )大(🥨)力(🏈)表现内心世界也对(💍)文学领(🐛)域的拓(tuò )展可(kě )是象征(🥝)(zhē(🐡)ng )主义在(⛳)艺术上(🕞)过分追求表现(xiàn )形式而造(zào )成的神(shén )秘莫测(😀)晦涩与内(💈)容上表(😂)(biǎo )现(🍗)出去的悲观(🤫)主义(yì(🥞) )宗(🎸)教神秘主义和(➡)反(💷)动倒退(👍)的社(shè )会主张则是应绝对否定(dìng )的