• 1王阳明(🔅)为(wéi )什么会在(zài )龙场悟道(🔡)

1王阳(yá(🚂)ng )明为什(🚜)么会在(🎣)龙场(chǎng )悟道

大(🙃)明正德三(sā(🦋)n )年的(💆)一个春夜比较偏僻的贵州(zhō(🎲)u )龙场驿传他来了(le )一阵放声大笑这笑(🚅)声出处一个三十(💚)六岁(👰)(suì )的中(😥)年大叔(👷)之(👄)口它有如一声惊雷划破夜(🎙)空又宛如一个婴儿(ér )的第一声啼哭震骇了(le )世人的(📽)心灵震(🍡)颤(🧙)这阵大笑在(🚤)中国(🎡)思想史上全(💍)部土地极为重要(🌭)地位和(hé )意义的一个儒家(🦀)思想(🌾)学派心学至此刚(🎃)刚诞生

心(❗)学(🐹)是什么为么(me )是王(🧚)阳明这种中年大叔首当(dāng )其(🕡)冲领悟出(🛂)的(🐻)他是怎样(yàng )参(📏)悟进去的我(😴)们(🌸)下(✡)面一(yī )一来(🌞)探讨探讨(✝)

一悟道(🔺)前(👖)的王(wáng )阳明

王阳明(🎆)原名王守仁字伯安(🎱)明(míng )朝(🥀)浙江(jiāng )绍(✅)兴府(🍢)余姚县人子弟(📚)于一(🎽)个书(🤽)香(xiā(🆒)ng )世(📳)家他的父亲王华(huá )是(⛷)明(🛤)朝(cháo )的状元但王阳明(💰)却对科举没什么兴(🙃)趣怀疑科举不是(🏾)第(💙)一(yī )等打紧事读(💪)书好的目(mù )的不是什么(😃)当官而是做一个圣贤

在他生(♓)活(👤)的(🐝)年代朱(🈚)(zhū )熹的理学思(📮)想已从属(💿)地位(wè(😸)i )了(🈷)中国三百(bǎ(🌂)i )多年(👠)程朱理学以为万物皆有天(tiān )理所(suǒ )谓物有(🌝)相关连(lián )精(😘)粗(cū )一草一木皆(jiē(🛷) )具至(zhì )理这(🎊)(zhè )时的王阳明(🚼)这(zhè )一点都是更加我相(👬)信的(de )另外亲自做了尝试十五岁时他和(hé )朋友(yǒu )一(yī )起坐对(😩)竹(🌔)林(😽)苦思(sī )冥(🔼)想沉(chén )思(🔧)竹子(👛)的来(🔪)龙(lóng )去脉生(shēng )长机理试图(📘)找寻竹子所含(📆)着的道但是他(⏰)的朋友不到三天就(jiù )病(bìng )到(dào )了他(tā )自己一定要坚持了七天而且是没有(yǒu )能找(🐤)到天理不但差一点格(gé )出了神经病(bìng )

守仁龙(lóng )场悟(🚃)道

王阳明并无(👾)彻(🔁)底放(🍁)弃他(tā )在(zài )二十岁和二十六岁(🏌)时又分(fèn )别并且过两(🚧)次穷理的努(nǔ )力只不过结(jié(💖) )果是一(yī )样(yàng )的什么也格不进去从此之(🔜)后王守仁(🏋)对尊德性学(👪)说出(🗾)现(🐖)了极高(🔤)的怀疑他(tā )的(💰)格物(🕊)实践那就是中国哲学史(shǐ )上著名的守(🌰)仁格(🍚)竹

弘治十二(🔄)年二(👿)十八岁的王守仁会(huì )试(🕚)中第中(zhōng )二甲(🧣)(jiǎ )第七名进士授兵部主事几年(💈)后明孝宗崩逝登基的正(zhèng )德(dé )皇(huáng )帝(dì )宠信以(🏄)刘(🤣)瑾(🌨)为首者(zhě )的宦官集团(📬)实行(💾)特务统(🗨)治刘瑾权势臭烘烘(🌌)一(💿)手御使了内阁(gé )内阁首辅焦(🚸)芳奏事的(🏢)奏折(💻)都要准(👫)备两份一(🍰)份给(gěi )皇帝一(🖲)(yī(🍸) )份(🛄)给刘瑾这个(gè )太监头子但(😈)完成任务了(🏆)(le )立皇(🔸)帝的(de )外号(hào )形成了一手包天(🎍)(tiān )的政治局面(🔼)

刘谨

遇上(🧕)刘瑾的作威作福御史(🏳)戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗(zō(🙊)ng )要求严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫(jiǎo )诏抓(zhuā )入(🔼)大(🔪)牢

刚正不阿的王守仁(🚓)丝毫不理会自己的安危上奏力辩但是他的(🥒)奏章根本起不到什么好作用(📮)刘瑾将与自(🛏)己为敌的王守(♈)仁(🦄)打了四十廷杖发配到(✌)边远山区(qū )的(🍩)贵州龙场(chǎng )驿因此(📌)(cǐ )在路上(🦒)还几次派人去想暗杀王守仁多(duō )亏王(👴)守(shǒu )仁机智做(🕰)出决定了投(🏺)江自杀的伪现(😲)场才难以逃(🎻)脱(tuō )刺(👔)客回到(🚑)贵(🍓)州

二龙场(🌻)驿是个(🍜)什(🚲)么地方

被贬(biǎn )谪坐落(luò(🗒) )今天的(😥)贵州省修(xiū )文县境内在(🍮)(zài )当(dāng )时是(⛱)一(yī )个鸟不(🎒)拉(lā )屎的偏远(😖)之地(dì )这里(🔺)天无三日(rì )晴地(dì )无三里平人无(😦)三分银是一个(gè )就(jiù )没农田(😱)过的(😵)远古时(🌟)期之地(🕓)漫山(♋)遍野毒(⏯)虫猛兽瘅疬划地为王又兼且周(zhōu )边是少数民族同胞(🎆)语言不(🍚)通缺衣(🦔)(yī )少(🐕)粮条件十分艰苦

王(🏭)守仁曾在(zài )自己的何(😻)陋轩记中(zhōng )具体描(miáo )述过这种地方(🎎)始予至(🍥)(zhì )无室以止能居丛棘与在迁于东(dōng )峰就石穴而(ér )居(🎩)(jū(🥫) )之又阴以湿(👠)(shī )连住的(🙋)地(🔮)方都就没在这里王守(🚒)仁根本不会又(yò(😿)u )不是有(yǒu )什么朝廷官(guān )员了(🏋)只是过着和(hé )野人一样(📉)的生(💦)活他亲自来犁地(dì )有时采(cǎi )野菜度日(rì )得(👤)了病也是没有药只有靠当地的巫师(👢)跳大(dà )神治(🏹)疗

在这种(🐎)离开故乡远远离开(🍧)熟悉的(🤤)(de )城(💓)市(🙈)生(shēng )活的(de )地方(fāng )王守(💻)仁(🌺)对家(jiā )人对朋友的思念与日俱增可(🍁)是他(tā(😦) )最掀心的是(shì )国事是朝政的(de )糜烂但是他又(🥝)帮不(bú )上(🌫)忙这(zhè )样的痛苦让他溪(xī )水清(🕖)(qīng )一(yī )跌照我白发生了什么他忧虑韶光(🚽)易逝忧虑渺渺百年内吾(wú )道终(🚛)何成

恰恰这个苦(kǔ )难历练了王(😈)守仁的意(yì(✨) )志让他(⏪)看(🎣)透了富贵如尘沙浮名亦柳絮他在这样(♟)的(⭐)逆境空(🛩)间(📕)中(🛂)仍(🎶)旧坚持两个月(🖲)(yuè )自(🖨)己的求道(🚖)之路深(🐓)入天(🎳)理之路

三王阳(🐈)明如何悟(🚿)出的道

王阳明(míng )悟得的(de )过程(🔛)颇具英雄王座性(💘)(xìng )

据(jù(🐱) )王阳明年谱记载他在龙场驿(😣)中日夜端居澄(chéng )默(🍖)以求静一而久胸中飞飞扬扬(🍚)始之圣人之道(😃)吾性自(🎿)足(🥚)向之求理(lǐ )于事(🔫)物者误也乃以(yǐ(🔃) )默记(😠)五(wǔ )经之言而证(🚷)之俱完全吻(wěn )合(🍧)显然这日积(jī )月(🚠)累的(🀄)(de )探索(suǒ )求知再次完成了(le )量(liàng )变到质变的(de )过(⏹)程的过程修(xiū )心的关键就是想明白了了其中的奥(ào )妙(📭)(miào )这(😵)种悟(wù(🕗) )是(🗃)可以剧烈(🐞)人的一(🔟)生也这个可以在(🌤)某一个瞬间而王守仁的领悟就发生在(📵)那一刹那

关(guān )与他的悟道王阳(yá(🥃)ng )明年谱是这(zhè )样记载(😰)的忽中夜京(❤)山(🏫)恪物石轩之旨(🚶)寤寐中若有语人之(zhī )者(✉)禁不住(🔚)呼跃从者皆惊(🍨)始(🕞)知圣人之道吾性(xìng )安(🤦)于向之(🏝)求(⛲)理于事(🍈)物者误也他好似一只虫子再次冲(💳)破(🚗)了那一些缠绕他的茧(🐳)化蝶而(é(🤚)r )出数(🎡)百年间默记五经(🚡)之(🏵)言证(zhèng )之莫不(bú )完全吻(wě(🖌)n )合这就是思想史上空前著名的龙场悟道

四王阳明悟出的道是什(shí )么

阳明心学(xué )的理论核(🙆)心也(🍖)就(jiù(📸) )是龙场领悟出(🎪)的道的内(🏒)容说站了起来很简单啊就(🤛)四(📆)句话无善(🤚)无恶(è )心之体有善(👒)有恶意之动知善(shàn )知恶是(shì(🤞) )良(liáng )知为善(🦄)去恶是穷理

阳明悟得处

王守仁怀疑人的良(😇)知是草木瓦石的良(🥉)知风(⛏)雨(🍀)露雷日月星辰禽兽草(🚫)木山川(chuā(🐪)n )土石与人原只一(🌋)体故五谷(👠)禽兽(🎅)(shòu )之类皆可以养人药石(shí )之类(🍿)皆可以疗疾(jí )只(zhī )为同此一气故能相通良知天理心之本体本(🍈)来那是如如(🎂)不动(dòng )无(wú )善(🏂)无恶非善非恶的但是人在有所不(😫)同的情景下却有善意(🏢)(yì )善行故意恶行好(🗾)人也很有(🏉)可能在这个特定的事(🌹)件(🍼)的情景下做出(🔀)决(jué )定恶(🈴)(è )事坏(💵)人(rén )也许也做过好事

一个人要(yào )是不能对的地分辨善和恶把恶拿(🥂)出来善把善只不过是恶那(🚀)么他(tā )的良知也(👚)会又(yò(💤)u )出现(🍌)错误此时的(de )心已经被私心(💴)和物欲(⛎)掩(yǎn )没了(🐍)所以我人要很努力使自(🙄)己的心(xīn )回到无(🥂)善(💞)无恶的状(🍣)态(tài )才能有错误的的良知(⚪)才(🌙)能错误的的(de )穷理

阳明(míng )心学(🌻)这个可以胜知行(🌙)合(⚾)(hé )一三(🎉)个字简洁的(💎)(de )语言也(🕶)应该(gāi )是(shì )现在说(shuō )的知行合一致(zhì )良知(🥄)应该是去恶为善那(🧖)是(📔)存天理灭人欲所以王阳明自己总结道诚意正心是(🗯)学问大头脑是圣人教人(㊙)第(🛷)一义(🎑)致良知(🐢)(zhī(🔤) )三字真(🐐)圣(shèng )门不立文字吾一(yī )生所(🔞)遇讲学只(zhī )不过致良知(zhī )三(⛑)字(zì )

五为(👘)什么只有王阳明能(🤣)悟出(👭)道

一种思(⏹)想流派不可能是在(🚖)虚空中有一种(zhǒng )的就算是(shì )是王阳明这样的大(dà )贤也不可能凭空出现弄出(⏮)知行(🔢)合一他的(de )思想基(💟)(jī(🈳) )础是什(⬆)(shí )么

现在(🍋)一般怀疑王阳明的(de )成就是(shì )他佛道(📻)儒三家兼学(xué )的结果他的心学也组(zǔ )建(🍡)在(zài )儒家释家和道家三(sān )家(jiā )思(💺)想基础上(shàng )的哲(🔭)学

朱熹(🌩)

王阳明的心学是在陆(🗞)九渊宋(sòng )明(🕜)(míng )理(😞)学基础(chǔ )上有一(🧝)种(zhǒng )的陆象山先生主心即(🐴)理说主张宇(🔟)宙叶白(bái )吾心(xīn )吾心(🔝)即是宇(🍮)宙对王阳明(🌤)的影响(xiǎng )很(📬)小

朱熹表(💬)示异(yì )议格物致知强调怎么(me )学习(🌋)知识(🈺)的重要性(🎽)以(🎥)为(👡)人的道(dào )德水(shuǐ )平是会随着知识(💇)的增长而(é(🔟)r )增(🎇)长的那样的说法(🎂)小(🐫)编(biān )本人不质疑历史上(🏣)有(yǒ(🎭)u )才的人(rén )过多了(🤰)(le )而陆九渊强调什么明心学的目(🆚)(mù )的(🎵)并不单本质只学知(☔)识完全是替做(zuò )一个有道德(dé )的(de )人

在人的心理和(❎)行为彼此间联(💚)系(xì )联系(xì )上(🏊)朱(🥘)熹(🌒)怀(🧝)疑心有人心(🎾)与道心之分道心是人心的(🐣)(de )主(🐅)宰(zǎi )人(rén )心必须给(🤶)予道心的统领也就是心统性情陆九渊认为心是人的(de )本质所在的位置心是理(🐦)理就(jiù )是心而(ér )王守仁的心(🔜)学特别强调心即是理(lǐ )确实受了(🛃)陆(🥃)(lù )九渊的影响所以才后世(shì )也把他(🥠)们总称为陆王

陆九(🖥)渊

我不记得在哪见到(🕸)(dào )过一个故事王阳明青年时有一个和(🏠)尚朋(pé(💸)ng )友(🐼)喜欢与(yǔ )王阳明说禅谈(🚿)经论道某日这位和尚口(kǒu )占一(⏯)偈杯(💒)(bēi )子(🥁)扑落地响声明沥沥虚空齑粉也(yě )狂(🌟)心(🦋)当下息(xī )

王阳明思索许久回赠的(💦)偈语是(shì )春到花(👷)香处处秀(💍)山(shān )河大地是如(🏳)来(😶)从这(🚞)里(lǐ )我们也可(🤫)以猜想青年(🐼)时期(🍤)的王阳明就(jiù )在认真思索(suǒ(💶) )心(😾)与道(dào )的联系而(😞)且他后来我们的(de )心学很明显给(🍝)予了佛(📋)家这些智慧的影响

六(liù )笑(🥚)语(🤸)的一(🙂)(yī )点感想(xiǎng )

本文(🐋)作者是一位心(🦄)学的信仰自(🐊)己者(🥐)也(💱)读过(guò(🎏) )阳明先生的大作(🌒)在本文作者很显然深陷(🚑)逆境的人如果能可以(yǐ )排除一(🍆)切(🍏)困难彻底放弃世(shì )俗(😝)的烦(fán )恼一心一路探索(🕯)是是可以做到彻悟提升一个更(🧚)高一级的思想境界的(de )

心(xī(⬅)n )学三(sān )圣雕像(xiàng )

从历史上看这种(🥓)现象(🙂)的例子不胜枚(mé(🌗)i )举从周文(wé(🤭)n )王被囚(qiú )禁创作作品周易司马迁(♓)牢中著史记孙(🐲)膑受(shò(🎂)u )刑写兵法(🕷)韩(hán )非子狱中写说难(ná(🌏)n )他们都是在逆境中(🔎)完成(🚔)了思(sī )想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在(zài )龙(✳)场驿这种艰苦的环境中他是没(🛣)有击倒对方倒是在些(🗳)修心创派了(🔅)(le )自己的思想体系待到今(🔫)天他的心学无(wú )法形成了那里流(🍀)派(🎡)甚(🖲)至还国(guó )内传播到了世界但知行(📌)合(🐼)一依旧是他的(🌈)精髓

事实(shí(🦄) )上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪(🆗)将(🍺)会是王(wáng )阳明的世(🍔)纪

参考资料王阳明年谱