为(🌶)什么我(🕹)看(🎸)多(🌅)了总感觉网(🖼)文特别(🚼)是玄幻和修炼
中(zhōng )国起点网文(🐳)和(hé )日(rì(📹) )本轻小说是有不大(➕)区别的(⤵)起点网文大都按结构(🚦)第(🚲)三人称描述人物刻画上主角(🤱)才是重点这对配角而不有(🌨)过多过分注意剧情基(🐊)(jī )本(běn )是主角的独角戏
轻(🛅)小说则是(🎺)而是对配角的(🐳)刻划(huá(⏹) )的笔墨甚至还比(🏧)主角(📷)还(👔)多重点是(🏌)妹(👑)(mèi )子描绘出来比较比较(⚪)很(🍾)可爱(🤧)日本轻小说(🦏)漫画动漫这三个元(yuá(🌘)n )素紧(🥞)密相连近(🧑)似(sì )所谓(🔈)的的宅文化虽然(🍮)在中国换取(⤵)广泛(fà(🕑)n )能传播(bō )但国内传(🗡)播那就太远的
结果不绝对好(hǎo )看(💇)还(🥃)是看个人(🔕)有些人就是(shì )喜欢动漫(màn )呀(🀄)有(🥊)些人就(jiù )喜欢网文反(😜)正(📛)萝(😭)(luó )卜(🔻)青菜(🆎)各有不(🐚)爱吧
神话故(🎸)(gù(🔫) )事大都(dōu )以(👁)(yǐ )人物形象的(🛠)塑(🎳)造偏(⛸)(piān )于这些个形象也不全(⌚)是凭空(kōng )出现臆想基(jī )本都都(⛏)站稳脚步于(yú )现实是应当(🔒)时社会的需求(qiú(🔚) )产生的既已设计(🤾)和实现信仰又能能(🖋)够体现(xiàn )出人们对未来的追(🎱)(zhuī )求和向(xiàng )往的确神话故事中(🍠)去塑(sù )造(🏗)进去的(🍹)人(🐷)物是如(🚡)此美好(🌂)期望过的(de )化(👦)身他的意义(⏺)(yì )本(běn )质能振奋振奋人心是民(mín )族(💯)精神的(⌛)(de )源头和象征(zhēng )卡(📕)巴内尔作(zuò(🦒) )品堕落天使
我们(men )在阅读(🎛)古典的神话和神(⏰)话的(de )时候(hòu )能感应到故事(🧙)中传信的(de )莫(🎀)名的(♏)精神力量那是(🍝)一种(zhǒng )凝(💫)视人(rén )性而换取的审美价值是一种美的典范(🔪)而现在艺术家不但能感觉得到故(💼)事(🚍)(shì )中那种浓烈(liè(🐜) )的审(shěn )美价值一般说来更衷于借(jiè )助于古典的神话(huà )传(🌡)说题材(🥠)表现出他们(men )对人类对(🐻)(duì )世界(jiè )的(de )认识
鲁本斯作(🔚)品酒醉的(de )酒(😚)神
艺(🛒)术家从构思情(🤾)节和形(xíng )象(xiàng )再塑(🎺)造的专业角(🔳)度出发到达(dá )加(🤜)入到自身对(⛄)故事精神理念(nià(🏄)n )的(😰)(de )提炼(📩)与(yǔ(🔒) )感悟接着(zhe )显(xiǎn )现出(chū )出(🤤)全新(👥)的(📳)故(⛰)(gù )事情节与人物形象能将故事中的精(🍝)(jīng )神理念(🍇)(niàn )以绘(🛥)画的形式充分(🔤)展现在观者眼前(qián )一方面是(shì )就是为了(📖)表达自己对美的典范的理解另一方面是目的(💲)是向观者诠释美(🈴)的典范的深意的或圣经中有关(guā(🚞)n )人类起源的故事不断地(dì )被艺术家发(🌮)热发冷(lě(🐏)ng )手工绘制而且五色缤纷神(shén )祗人(rén )物更是以完全不同的被可以(yǐ )体(tǐ )现在绘(🖲)画(huà )中(zhōng )
米开(🖋)朗基罗作(🕖)品(⛱)创造(🍛)亚当为遵守平台管理规则画面已做去处理仅(🛶)作(zuò )示例(lì )之用就是喜欢的可自身去寻找完整作品欣(🤟)赏(shǎ(🎼)ng )
关于古典的神话传说的美术创(🕝)作要注(😦)意分为两(🎆)类一类是直(♒)(zhí )接取材丰富于神话和故事传说中的情(🎀)节与人物形象另一类(🈸)(lèi )是(shì )以故事中(zhō(🗂)ng )的情(🚦)节(jiē )与人物(wù )形象为原型参加(jiā )创作者(🐇)自己的创作意图通过自禁想像这些美术作品的创(🐹)作受到了(🤜)(le )中国风神话传说(🎉)的(de )影响具高恐怖的写(❤)(xiě )实特征能(🗿)自然地(dì )表显出故事中(🛌)的美感更能怎(zě(💕)n )样表达对爱(💈)美和胜(🛫)利(🕉)的追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉难(💜)
绘画艺(yì )术一直以来都(dōu )十分如此重视文(wé(🤢)n )化内(nèi )涵(hán )的融入崇尚文(wé(🗞)n )化精神的传承神话传说是(🎰)先民生(🧜)活经验的(🍘)总结(💈)范围(wé(🐭)i )涵盖了自然与人(🏄)文(😅)每(🐩)个方面它不(🈲)光请解释了人(rén )类(📜)文(🆖)明的缘起还预估(✅)了人类(lè(🥦)i )的(🚑)(de )未来这(🎡)(zhè )两者(📡)(zhě )之(zhī )间的凝炼是(🎩)社会发展的(🈸)必然结果对后世的(🧤)发展进(🥍)步本身启迪(dí )和教育意义
安格尔(ěr )作品圣桑(🍹)福里安殉难
不同(🤪)的视角(🎨)高速连(lián )接的视界我(wǒ )是(🥪)魔韵感谢各位同(📵)道互动查哈(🚠)交(😩)流
波提(🕚)切利是文艺(🥎)复(🦊)兴早期的画家
由于在文(🍒)艺复(fù )兴早期而油画还未发展(⛏)起来到晚熟时期所(🍳)以(yǐ )才画家波提切利擅长(zhǎng )蛋彩画创(chuàng )作(zuò )
一答(💔)话波提切利我们不得不(📦)惠普的起他的(de )两幅名画作品维(wé(🖨)i )纳斯(📵)的诞生(🍷)和(hé )春
对此(🚒)名画作(💽)品维纳斯(🧜)的诞生(shēng )波提切(qiē )利唯(wé(🐽)i )一一(☕)(yī )个(💵)冲上基督教的(🤘)禁忌(🍯)大(🎷)方(🌩)描(miáo )绘(😻)女(🙆)性(🎧)裸体
在之前的绘画(huà )艺(💭)术虚(xū(🐾) )无飘渺的肉体(tǐ )一直在陷入沉睡在(zài )波提(⭕)切利画(🌐)笔下的维(🥜)纳斯赋予生命都是假的的肉(🕌)身存在(🏓)的意(📵)义成功复兴了古希腊人体(🍆)雕塑对有血有肉的人体的推崇
这对作品春仿似吉兆一(❄)个全新的艺术时代的苏醒(🏡)和(🈶)来到这里
今天我们来欣赏人(⤴)一下(xià )波提切利的另一(yī )幅(fú )作(🔎)品维纳斯和(🔠)战神(🕜)
维(🤕)纳斯这(zhè )位爱与美的女神一(🏅)直是西方油(🌡)画中的常客(kè )这对(🗾)她花心(🚑)滥情流连花丛(cóng )的极(jí )为丰富情史一直是西方美术(😖)(shù )史(🎨)上画家(jiā )们一齐所创(🤵)作的灵(🥉)感(gǎn )素材(📪)(cái )
维纳斯不少情人战(zhàn )神(💖)仅(😖)是其中一个
这样是对画家波提切利的蛋彩(cǎi )画作品维纳(nà )斯(🌽)和(hé )战神(🤺)个(🍤)人浅显的解释画面的(🚹)构图很(🐞)均衡沉着稳(wěn )重
相对于(🔣)画中布局维纳斯和战(😮)神的布(🀄)局安排个(gè )人粗浅(qiǎn )的理(🚮)解(🦁)是区分了对称(⏸)式的构图画中维(wéi )纳斯和战神的姿(🔡)势(🍀)大概相同其(qí )细微的动作差(😙)别打破了对(🍍)称式构(🦍)图的(🎞)呆(💯)板(bǎn )和(hé )单调
画中(zhōng )的维(wéi )纳(💪)斯(〽)安(ān )坐双(🎲)眼(🥖)迷(mí )恋有神地望着(zhe )睡(✨)得香甜的战神战神半(bàn )裸着身(😘)体神情安祥恬美地陷入沉睡(shuì(🕋) )哪怕(🛶)是身边(🗾)的半(⏪)兽(shò(🎋)u )人(〰)穿他的铠甲(jiǎ )在他耳边吹号角(🚳)他依然(🐻)(rán )沉(💙)睡了不醒
战神不过是饱含(🗝)生性好斗屠杀的战争的象征只不过一旦陷(📇)入爱情(qíng )在(👰)爱人身前就(jiù )卸下(🐛)了自己的(🧐)全(📒)副武装拔去了战争(🌱)中(🚱)的暴力和屠杀都变成一个(🐉)平静安详安谧安静入睡的(㊗)(de )凡(fán )人(⏬)享(🐎)受安睡时的(🥪)平和只(zhī )能证(zhèng )明爱情能(👜)征服(🌬)了一(yī(🚨) )切
波(🙃)提切利的作品维纳斯(🛢)(sī )和(🐝)战神充分展露出了画家(jiā )推崇(chóng )的世俗的意义
对(🦌)于波提切利的作品维(wéi )纳斯和战神是(shì )蛋彩画透明柔和的(de )淡雅唯美的画面(miàn )效果波提切利塑造画中维(🙃)纳(🔣)斯和战(zhàn )神的形体时如同画(🀄)(huà )维纳(👒)斯的诞生(shēng )中的(🦁)维纳斯(sī )一样区(qū )分了线条造(zào )型塑造形体(✍)轮廓展示出蛋(dàn )彩(🐕)画设计装饰的艺(yì(👩) )术风格
回(huí )答我一(yī )切就绪
我是(💓)艺(🏙)术(🗡)狂人从事少(shǎo )儿美术教育如有美(⏩)术(🍢)美(👶)术教育的疑问希望(🎗)能私信给我