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欲海花电影完整版先锋

10.0

  • 上映年份:2021类型:短片
  • 更新时间:2026-01-01
  • 豆瓣评分:4.0
  • 主演:梅丽尔·斯特里普,爱德华·诺顿,基特·哈灵顿,西耶娜·米勒,托比·马奎尔,凯丽·拉塞尔,戴维德·迪格斯,戴安·琳恩,艾莎·冈萨雷斯,马修·瑞斯,大卫·休默,因迪拉·瓦玛,塔哈·拉希姆,嘉玛·陈,阿达什·古拉夫,玛丽昂·歌迪亚,哈莉·尼夫,福里斯特·惠特克,雅拉·沙希迪,盖兹·乔杜里,穆雷·巴特利特,海瑟·格拉汉姆,贾德·赫希,切莉·琼斯,米娅·麦斯特罗,迈克尔·甘多菲尼,塔拉·萨莫斯,彼得·里格特,玛丽安妮·芮登,艾米·穆林斯,德维卡·贝斯,本.哈勃,玛米亚·宝佛,雪梨·道比什,亚历山大·索科维科夫,Jo
  • 导演:汤姆·卡瓦纳夫

剧情介绍

影片名称:欲海花电影完整版先锋

上映时间:2021年

影片类型:短片

影片导演:汤姆·卡瓦纳夫

影片主演:梅丽尔·斯特里普,爱德华·诺顿,基特·哈灵顿,西耶娜·米勒,托比·马奎尔,凯丽·拉塞尔,戴维德·迪格斯,戴安·琳恩,艾莎·冈萨雷斯,马修·瑞斯,大卫·休默,因迪拉·瓦玛,塔哈·拉希姆,嘉玛·陈,阿达什·古拉夫,玛丽昂·歌迪亚,哈莉·尼夫,福里斯特·惠特克,雅拉·沙希迪,盖兹·乔杜里,穆雷·巴特利特,海瑟·格拉汉姆,贾德·赫希,切莉·琼斯,米娅·麦斯特罗,迈克尔·甘多菲尼,塔拉·萨莫斯,彼得·里格特,玛丽安妮·芮登,艾米·穆林斯,德维卡·贝斯,本.哈勃,玛米亚·宝佛,雪梨·道比什,亚历山大·索科维科夫,Jo

资源类别:全集完整未删减版

总播放次数:699



关于艾略特(🌳)(tè )的荒原(🍩)谁能给分析一(🔀)(yī )下(xià )女巫s

艾略特和(🅿)荒(huāng )原

艾(🍖)略(🐍)特18881965原(yuán )籍(⛰)美国后(😣)加(jiā(👱) )入(🔝)英国(guó )国(⛅)籍是(🔗)后期象征主义文学(xué(🥖) )大的的代表(♟)都是西方现代主义文学(🕊)最有影(yǐng )响的诗人和评论家1949年因对当代诗歌作(zuò )出的贡献和所起的先锋(fēng )作用获诺贝尔文学奖英(💫)王劳绩勋章1955年(🏨)获歌德奖(🍤)

艾略特1909年起(⏪)先发(🐶)表诗歌先后出版社的诗集有(🧒)荒(🛷)原19091925荒(🥠)原(yuán )19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年(🔑)的诗集是(shì )艾略特最著名的诗(🌃)作(😌)之一这首诗以(yǐ )象征(💞)主义的手法写资产(🧤)阶级上流社会的一个中(❄)年人在(zài )告白途中关系错综复杂的矛盾心理故此来怎(💯)(zěn )样(🌮)表(biǎo )达世(🏉)纪(🐋)初一部分人对中国古代文明(mí(🥘)ng )的幻灭(miè )感借普鲁弗洛克这一带象征意义(yì )的人物形象论述(🖲)当时普片未(wè(⬇)i )知(❤)的(de )精神上的病态四个(gè )四重奏是艾略(📿)特晚期的代表作饱含了宗(🈴)(zōng )教和哲学(🐦)的冥想(💓)(xiǎng )抒(🥍)发胸(📸)臆对时间的(😽)空幻感(🕖)和幻(huàn )灭感夸(💝)耀基(jī )督教的(🥇)宗教原罪(zuì )说大(😷)力鼓(gǔ )吹(chuī(🖕) )只有禁(🔑)欲赎罪才(👙)(cái )能解值灵魂的(🎂)(de )解放这首诗(✨)被以(🎅)为是艾略特在艺术上登峰造(🚽)极之作长诗诗集(🦀)1922是艾略(🤔)特的代表作除(🐻)诗歌外艾(📵)略特另外一(🤘)些诗剧(jù(♑) )传世最著(💰)名的是(🏩)普鲁弗(🤡)洛(🗳)克的情(qíng )歌

艾略(luè )特是英美新当面批评派的奠基人之一被称做中(zhō(🌲)ng )国古代文学批评大(🐦)师他早(🐻)年提议(yì )的创(chuàng )作和批评(😴)的非个人化理论对现代(🈲)文(wén )学有一种(zhǒng )了比较大的影响它的基(🥝)本是内容(🤵)是生(🚱)活与艺术肯定不能等同它们之间(🍆)有(yǒu )不可逾越的(🗳)界(💯)(jiè(🐕) )限并且(🏰)(qiě )作家的个人(🎁)感情经验需要当(dāng )经过非(⏮)个(gè )人化的过程将个人的情绪改变为宇宙(🍇)性艺术性情(qí(📉)ng )绪(xù )才能直接进(🐿)入(🍁)文学作品艾(🍢)略特的(de )通常(🏨)批评论蓍(🌇)有四个(gè )四重奏1921荒原1921大(dà )教堂的(de )凶杀案(🔅)1923

艾略特的政治观宗教观和文化主张(zhāng )是不可违背历(lì )史潮流的他(tā )一贯主张以宗(🏻)教(jiāo )为(wéi )政治文化的中(😞)心实际教会来管理呀国(🐷)家(🗄)空气传(chuán )播(😈)文化(🎡)最终达到(😻)拯救西方(fāng )的在现代文(🔰)明(🕔)艾略特世界观的偏颇倒致(zhì )了他(tā )诗歌内容的谬误

传统与个人才(cái )能是像现(📿)代英美诗歌(gē )的里程(🤚)碑是(⬇)象征(zhēng )主义文学中最有代表性(🖕)的(🥔)作品是艾(🎐)略特(🕣)的名动天下(xià )作(🙏)和影响(🎳)最深远的(de )作品

第一章玄学派诗人(🚎)将(➗)西(🎂)(xī )方社会(🥦)描(😽)(miá(👤)o )画为万(😍)物(wù )萧(📤)瑟生机幽冥的荒原(🚞)(yuán )起首几句便透露(⌛)出出(🥘)诗人深深的痛(♏)苦和(hé )无尽的(😵)的失望和悲哀春天此刻该(😰)大地(🐽)回(🐩)暖生(🔞)机盎(àng )然(rán )而(🦇)在诗人的笔下古(gǔ )代(😱)和现代(👜)文明的(👀)象征伦敦更是一片(piàn )枯萎(🕴)的(de )荒(🙎)原(😘)在(🆑)这没(☕)有气恼的栖息于之(zhī )所人不(🤡)生不死虽(🏛)生(shēng )犹死心中只(🐋)有(🍘)虚(xū )幻和绝(🤨)望眼前的世(🔀)界(jiè(🕥) )只(zhī )肆意横(héng )行着(zhe )海一(yī )样的(📙)情欲在这(〽)难以形容的现(🗄)实(🛎)中(zhōng )充斥着(zhe )市(shì )侩卑下的人欲死(sǐ )亡后的阴云(yún )浓的化不(🐎)开(kāi )地罩在(zài )了西方世界(jiè )的上空(kōng )人(rén )们在浑浑噩噩空间中走到(🥞)(dào )死(🔂)亡(🥗)诗人(🎣)把(bǎ )再(zài )现实社(🛒)会诗说地(🍺)(dì )狱(yù )现代人(⏯)视为(wéi )还(🐤)没有灵魂的幽灵

第二章批(pī )评的功(gōng )能(🗳)用维吉尔的荒原奥(🛄)维德(🖕)的死(sǐ )者的葬(📷)仪(yí )和(🥁)莎士比(🥖)亚的对(🔒)弈这些(🔛)个(🔔)(gè )作(🌡)(zuò )品中直接描写的上流社会男女的(😨)淫欲和罪恶(😃)与再(zài )现实低层社会卑劣无(📜)耻的肉体交易叠映(🐻)线(xiàn )条(🛶)清晰外在表现(😜)精神枯萎(👼)凋谢(👠)道德甘愿(🐁)堕落的像现代生活物别(bié )出伊尼特中翡绿眉拉(📞)被国王铁卢(🦃)欧斯(👢)轮奸击(🙎)杀后(🌫)变为莺夜(yè )典故的语句自然使(〽)力地(💸)怎样表达了诗歌(👈)深沉(ché(😈)n )的主(〽)题对弈即(🏐)争斗(😤)征(zhēng )着现代人的勾(🧘)心斗角用古代的暴行和古代和现代的罪恶相(📅)比较比较艾略(🀄)特(tè )认为现代人(🤬)反复重复(💄)着古(🐔)代的人罪恶世(shì )界贪恋兽欲人(🔃)(rén )们成了毫无人性的(🕝)行(😺)尸走肉说(shuō )他们是在(🥀)老(🎤)鼠狗窝里在那(🎬)(nà )里死人连自己的骨头都(🈸)丢(diū )得(🙉)凶光

第三章变形(xíng )记态度伦敦这现代荒原上俗(🕕)不可耐肮脏罪恶的生(➰)活圣洁的教堂赞歌中世界重复着铁卢的兽行刺(🎓)眼的月(🔞)光下(🌶)母女登俩干(🕺)着卖淫行径(🚫)昏黄的浓(⚡)雾中商人为(😕)金钱而急驰精神空虚的青年男(🖖)女在苟合中被打发光(🏅)(guāng )阴人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在昔日诗意(🏓)盎然(rán )的(🕵)泰(tài )晤土河在诗人看样子(🕴)情欲之火(🈲)毁灭了人性也(🥄)瞬间毁灭(📸)了大自然(💐)导致了这种化为灰烬和无踪联结在一起(qǐ )的现(xià(😉)n )实(shí )他(tā )向佛陀强烈呼吁(🐹)要让焚尽(🦋)物的火来扫尽(🆙)情欲拯救人类烧(🆘)啊烧啊烧啊烧(💉)啊主(zhǔ )啊你把我拯拔(✝)出来主啊你拯拔(🍮)烧啊

第四章安东(🍕)(dōng )尼与克里(♎)奥佩特拉通共只能10行行行(📉)都是含(✌)义深刻(🚻)的(Ⓜ)象征有(yǒ(🚓)u )人说它象征的内容抵得(🙍)过但(dàn )丁的一(👙)部变形记(jì )人(rén )在欲(🚹)海中已经死去已经(jīng )死去后彻(🥠)底忘掉(♊)生前的一切(💷)让他(😲)(tā )静静的望着(🐤)在死亡后的(de )欲海中学会反思(sī )艾略特笔下(xià )的(de )海(👥)(hǎi )应(🧡)(yīng )是情欲的象征(👻)(zhēng )它(🏬)夺回来人的生命又是炼狱它让人(ré(⭐)n )认(rè(📆)n )清(🛄)自己生(shēng )前的(😳)罪恶事实上艾略特是要现代人去正视自己的罪(🌡)恶浆洗衣物自己(🏤)的灵魂(👍)

第五章(☕)火诫原先返回到欧(ōu )洲(🤵)是一片干旱(hàn )的(🎇)荒原这一主题(tí )诗的起(🈳)(qǐ )首用(yòng )耶稣被(bèi )钉入在十字架(🤡)(jià(😒) )上来象征(zhē(👃)ng )信仰理(lǐ )想崇高(⛎)的(🏊)精神追求在欧洲大地上消失(shī )了诗人(🥔)认(🦖)为(📡)从此(cǐ )欧洲便成(🎱)(chéng )了(le )一片(👈)可怖的(🦀)荒原人(🛬)(ré(🚸)n )们(🏄)渴求着保住小命的水盼着救(jiù )世(shì )主的出(🉐)现热切盼望世(shì )界的复苏灵魂(🔡)的再造他用水里的(⌛)死亡的典故写了(le )耶稣复活后(hò(🚈)u )的身影然而(🔃)(ér )基督不曾重(🔷)临却听到了惊(🍺)天(tiān )动地的声巨响革命的象征艾略特把社会(🏵)主义(🥏)革(🎞)命(😣)纳入人类的一场(🔇)灾难到最后(hòu )诗人(rén )借雷(léi )霆的话告诫人们(😨)要施舍可怜(📳)同情(🐪)克制皈依(🍎)佛教(jiāo )宗教那(nà(📊) )样大地才(cái )会(🔢)复苏人们才(🤷)分远(🐁)离了(📶)不死不活的处境我得到紫钻(zuàn )的宁静

枯死(👽)的(de )荒原俗不可耐丑(chǒ(😯)u )恶(🚵)虽(suī )生犹死的人们复活一次的(de )希(🔳)望才是(📰)一条主线刺(😠)(cì )穿了全诗阴寒朦胧的(🍞)画(👤)面深沉(👚)地态度了人欲(🌔)横(🏙)渡精神堕落道德(dé )沦丧生活(😉)卑鄙龌龊委琐丑恶(🌹)黑暗地的(📔)西(🖼)(xī )方(📥)社会的其实面(🌆)貌去传达出第一次(🐎)世(🍋)界(jiè )大战后西(👀)方人(🦇)对世界(🛌)对现实(🚌)的厌(🎤)恶普遍的失望(wàng )情绪和幻(🎂)灭感(gǎn )态度了一代人(rén )的精神病态和精神危(wēi )机最终达到否(🍞)定了古代和现代西方文明同(🌦)时诗歌把西(👄)方社会的堕落归之于(🗂)人的(🌃)(de )原罪把(📨)可以恢(🍖)(huī )复宗(⛓)教(jiā(🍃)o )精(♈)神当作拯救他们西(🥤)方世界拯救自(🍀)己现代人(🐫)的灵丹妙药上(🎮)级主(🖌)管部门出(🏎)艾(🚾)略(📅)特思(sī )想上的(de )古(🚣)板守旧和反(😱)革命

炼狱在艺术上的成就(👮)远远超过中(zhōng )国(📛)古代派(👆)的别的(de )诗作是一(yī )首具(jù )备借(jiè )鉴吸收价值值(zhí )得认出来认真(zhēn )分析研究的杰作这首抒(🌕)情长诗风格多(duō )样表(🎗)现手法(🙁)不拘一格柔和了象征主(🈶)义意象(🦖)主义(🚯)和(📙)玄(xuán )学(xué(🤗) )派(♟)的(de )一些特点诗中(zhōng )陈述与(🕓)咏(👥)叹抒情与讽刺(📕)描(miáo )绘(⚡)出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑(xiào )可哂的市井俗语相互(🎷)纠缠穿插为五彩(😭)缤纷的景(jǐng )象(👔)大(🏯)(dà )量的典故作者摘录(💿)36个(🚥)(gè(🏕) )作(zuò )家56部(🍈)作品和6种外文比喻委婉的表(🌓)(biǎ(🍉)o )达联(lián )想对应等象征主(🕷)义手法及(🚎)意(yì )象(🔜)叠加(👛)过(guò )时空(🗝)交(👣)错等现代诗歌表现手段(🆒)(duàn )诗人为(🏺)了纯熟他甚(shè(🛀)n )至直(zhí )说(🌦)按(àn )结构了喻示里(lǐ )套象征神话里面(miàn )套神话神话(🔀)和现(xiàn )实缠绕历史与(🐻)(yǔ )现实杂柔疏与密融(🦈)汇(huì )的手法也让诗歌垂直距离的抽(🈯)象化哲理化有机地(💻)统(tǒng )一起(qǐ )来极大地十(👨)分丰富(⏩)了(😽)诗歌的表现(🎦)手段拓宽思维了诗歌(🍬)的(de )思想内容雷霆的(🚖)(de )话在艺术表现上的不足是(shì )用(yòng )典故太(tà(✖)i )多且想像之中(zhōng )联想和(hé(🤲) )明(míng )显的(🌤)暗示都(🐌)(dō(🔘)u )内带很(hěn )大的随手性(🔄)导(✈)致诗歌涩难(🌑)辨使(🚠)一般(📮)读(👀)者(zhě(🛎) )望而止步若无(🥍)(wú )艾略特自己(jǐ )再加的50多条注解许(🏜)多(duō )地方都无法(🌶)懂(♑)得

充当西(xī(📕) )方(fāng )现(xiàn )代主义的第一个流(🕚)派后期象征主义对(🙂)文学(🐫)(xué )的发展是(🎛)有(🧀)独有贡献(xiàn )的(📖)它(👣)在艺术上(🏬)的凭空创造新开(kāi )拓所到得的成功经验丰富了(😬)诗(shī )歌(gē )的表现手(shǒ(➗)u )段增加了诗歌的艺术感(🚪)染(🏁)力会影响了现代主(😇)义的单独的流派象征主义(🐦)作家下大力表现(🤱)内心(xīn )世界(⛅)也(🐙)对(🏎)文学(♟)领域(yù(🍌) )的(🐿)拓展可(🎺)是(shì )象(🎙)(xiàng )征主义在艺术上过分追求(➗)表现形式而(ér )造成(🎞)的(de )神秘莫测晦涩与(🗻)内容上表(biǎo )现出(🏰)去(🚚)(qù )的悲观主义(💆)宗教神秘主义和反(fǎn )动倒退的社会主张则是应绝对否定的(🏜)

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