09月19日处女(🛃)座
西施子姓施氏(shì )9月19日我属兔农(💧)历八月二(èr )十五(🍶)公元前600年503公(gōng )元前600年473年(⬅)本(🆓)名施夷光春秋时期(🚀)越国美女一般称(chē(🤦)ng )作西施(shī )后人十分尊(🚍)敬其(✂)西子春秋(qiū )末期阴历于越国(guó )句无苎萝(luó )村(🚾)今(jīn )浙江(🥩)省(🆑)绍兴市诸暨(🌵)苎(zhù )萝村自幼随母浣纱江边故又称浣(huàn )纱女她天(tiān )生丽质倾国(🐹)倾(😶)城是美的化身和代(dà(🕡)i )名词(cí )勾(⛎)践在对吴国战争中惨败后哦谢谢文(🙏)种伐(fá )吴(🐂)九(➿)术一说(shuō )七(⤵)术之四遗(💆)美(měi )女以惑(🈹)察(chá )之而乱其谋于苎萝山(🆚)下(👥)得(dé )西施郑(🚐)旦二人并于土城山(🐈)建美女宫教以歌舞礼仪饰以(💳)罗教以容步(🐮)习于土城(♍)临于都(💺)巷三(sān )年学精使(🤹)(shǐ )范蠡(🛏)献于吴(🤚)王吴(wú(🍟) )王夫差大悦(yuè )筑姑苏(🐦)台(tái )建馆娃(wá )宫置二(èr )女于椒花(🚡)之(👵)房(🍐)(fáng )不(🤣)理(🌓)政事荒(🧜)于国(🥨)政而宠嬖西施尤甚勾践灭(miè )吴后西施随(⏩)范蠡泛(🔽)五湖而去渺无音讯(xùn )一说沉江(🚵)而死一说返(fǎn )归浣江终老山(🍪)林(lín )西施与王(🎏)昭(🌗)君貂蝉杨玉环(🎏)并(📑)名为中国古(gǔ )代四大(dà )美(mě(🐩)i )女(🚛)其中(zhōng )西施(🎻)居首四(sì(🥩) )大美(🛬)女村民待遇沉鱼落雁之(🛎)容闭月(🆖)羞(🆖)花之(🈶)貌之美(měi )誉(✍)其(🚎)中(🗂)的沉鱼(yú(⛑) )一(🍅)词讲诉的(de )那就(🚀)是(🐦)西施浣(🗃)(huàn )纱的故事
一沉海说
传说(shuō )勾践灭(🏻)吴后他的夫人悄(🖇)悄的(de )叫人骗出(🗂)西施将石头绑在西施(🚺)身上复又(yò(🎩)u )沉落(luò )大(dà )海(hǎi )而且不消说(shuō(📼) )传说(shuō )从此沿海的(de )泥沙中便有了一(yī )种(😂)似人(rén )舌的文蜊(lí )大家都说这是西(💂)施的舌(🥛)头所(🍊)以才(👪)称它为西施(shī )舌三十年代(🐿)著名作家郁达夫在福建(🍜)时亦夸赞(🍳)长乐(➖)西施舌是闽(mǐn )菜中最适合(😍)的一种神品
二山(🏠)中隐(yǐn )居说(shuō )
这(zhè )个说法都是(🕶)十分(😖)风行下载(🏫)初几它见之于(yú )东(😍)(dōng )汉袁康的越绝书里面记(jì(✊) )载说吴亡(🛰)后西施归复(fù )范蠡同泛五湖而(🖤)去而(ér )明代胡(🕔)应(yīng )麟(lí(🗑)n )的少(shǎo )室(💕)山房(🛩)笔(❎)丛也有类似说(shuō(🚿) )法(🐪)其实西施原是范(🌈)蠡的情人或(👤)妻(🔒)子吴国覆亡后范蠡带(🐨)着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀(yào )文正杨(👜)卷二西施也语句越绝(💽)书怀(😘)疑(🛀)西施(⭕)跟了范(fàn )蠡归(✊)隐山林
三失(🎞)足落(🐏)水说
或(🦐)许是(⬆)善良纯(chún )洁的人(🕘)们却不是期望西施(🤕)这位无辜的弱女子有个可悲结(jié(🗺) )局随(suí )后(😇)找出初唐诗人宋(🏢)之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻(😊)若(ruò )耶鸟(🍗)强横(🚭)松梦鱼沉畏(🌟)荷花为依据认为吴亡后(hòu )西施回(🌪)到故乡在一(yī )次(🌿)浣纱时失足落水而(📅)(é(📶)r )死旧注显然最理想(xiǎng )和目(🕥)标可惜最(👷)极度缺乏证据
四被杀说
这样(🦕)(yà(🍮)ng )的说法可以算只不(🌌)过是来自传说了传说吴王拔刀(dāo )自刎(wěn )而死时吴人(🤐)把一腔怒火都(🌦)可(✴)以发(fā )泄在西施身上(shàng )用锦缎将(🗿)她层(🎸)层裹(🦁)住沉在扬子(🌸)江心据东坡异(🕯)物(📰)志(🙍)载扬子(🍄)江有(yǒu )美人鱼(yú )又称(🚔)西施鱼一日(🦌)数易其色(🆎)肉细味(wè(🍤)i )美妇人食之可增(zēng )媚态据云系西施沉江后(hòu )幻化而(🛍)(ér )成(😾)
四个版(👌)(bǎn )本中沉(🍎)海(👺)说和山中隐居(🌩)说广为流(😕)传(chuán )但(dàn )相关的(🧤)证据(🔼)(jù )资料也至少
沉海(🌕)说的(🛹)理(🎟)由是
墨子(zǐ )亲士篇(😧)中(🥅)说是故比干(gàn )之(😶)殪其抗也孟贲(bēn )之杀其勇也西(🤝)施之沈其美也(🍄)吴起之裂其事也其(♈)中(🚀)西施之沈的沈在古代是沉的意(yì )思这句话的意思应该是说西(📓)施是被(🤹)沉于(🍮)水中(🔮)的她的死是而且她的美丽(⛳)
东汉赵(zhào )晔吴越春秋逸篇中说越浮西施于江(🐚)(jiāng )令随鸱(chī )夷(🕷)而终修文御览引(💉)文吴越春秋关联(lián )西施的记(jì )载说(shuō )吴亡后越浮西施于(📯)江令随鸱(♑)夷(yí )以终(zhōng )明代(🚲)杨慎(shèn )太(⛏)史升庵全(🛢)集卷六十八范蠡西施录修(xiū )文御览所引吴越(yuè )春(😜)秋(😽)逸篇(⛹)之文亦云吴(wú )王(🗯)败越浮(🛴)西施(shī )于(🎮)江令随(🎬)鸱夷以终这里的浮字(😙)也沉的意(🔲)思
在(🦖)文人墨客的许多诗词中确实(🌲)是对西施被(➕)沉江而死(🏭)有很多(duō )的描绘李商隐曾作景阳井绝句(jù )一首景阳宫(🌌)井剩堪悲缠绵(🥏)不尽(jìn )龙鸾(🐪)誓死保卫期(qī )肝肠断吴王宫外水浊泥(🈴)犹得葬西施(🌅)另一(🤾)诗人皮日休也有诗题(😸)馆娃宫怀古共五绝第五首(shǒu )是响屟廊中金玉步采苹山上绮罗(🍑)身也不(🐼)知(🛎)(zhī )葬法今(jīn )何处溪(xī )月细(xì )眉(méi )欲丑胜(shèng )
不问世(🦐)事说的理由是
东汉袁康的越绝书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献(xiàn )之于(🍇)吴(〽)(wú )王吴王(🚰)大悦这(zhè )和吴越(yuè )春秋的的但完美结(jié )局(🦁)有所不(📍)同(tóng )认为西施亡(📸)(wáng )吴国(🖖)后返(fǎn )归(🦄)范蠡(lí )同泛(fàn )五湖而去(😙)
相(xiàng )对于西(➕)施和范蠡退隐古人(rén )的诗(shī )词中也有很(📘)多描述(🆔)像(😮)李白的西(xī(⏹) )施诗里就一段文字(💐)一破夫差国千秋(⛷)竟(🐨)不(💀)还
苏轼的(🔹)水龙吟词(🈂)里也文中写道五湖(hú )闻道扁舟归去仍(🏍)携西子
杜(dù )牧杜娘诗中(🔙)有(🧔)句云(yú(🆚)n )西子(🧤)下姑(🛢)苏一舸(gě )逐(zhú(🌐) )鸱(chī(🥓) )夷
辞(cí )海修订(🔝)(dì(🗿)ng )本也那样说西(🖲)施一作西子(🎟)春秋末年越国苎萝人由越(yuè )王勾践唱(chàng )给吴王夫差拥有夫差最恩宠的妃(🏃)子远古传说(shuō )吴(wú )亡后与(🌩)范(🧥)蠡偕入五(🕞)湖
吴(🥢)越(yuè )春秋和(hé(😨) )越绝(🎹)(jué )书是同时代的(de )作品但在记载西施的结(jié(😗) )局(jú(💦) )上却(🕟)也截然不同这是(shì )西施结局再(🚬)(zà(🥏)i )次出现(🎷)完全不同(🎮)版本的开端再说以后历(lì )代古(🏐)诗(➡)词(cí )中直(💁)(zhí )接出现西(🤗)施(👡)结局的差别说法均是以此为(💘)依(🌋)据的以讹传讹笔者(👳)认为(wé(🐞)i )确认沉海说与山中(zhōng )隐居说哪(🈁)个更(gèng )很有道理需要(🚓)相关的资料更迟(🏍)些的(🛂)作品同时关键在于(🥪)(yú )如(rú )何能表述两个概念一是(shì )对(👴)墨子中西(🍒)施的理解(⬅)一是对鸱夷的理解
一是对西施的理解沉海(🏻)说如果说(😞)比吴越(🐪)春秋和(hé )越绝(🐑)书(👛)更早的墨(🚢)子里明白(🕡)地(dì(🧜) )写着西(💷)施(🕡)之(🌓)沉从墨子(🛢)的所处年代来看他约辛(🏏)(xīn )未年(😀)公元前468年卒于前376年(⛄)而越灭吴在(zài )公元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历(🚖)并成长会于春秋末期即(🎺)吴越故事的尾声阶段(duàn )又是紧邻吴越的(🆑)(de )鲁国人或(🍸)耳(ěr )闻或亲眼所见吴(🎞)越(🔰)故事(👻)(shì )的(🎋)慷慨赴死活剧(jù )当是最权威的见(🔧)(jiàn )证人他的记(jì )载应(yīng )该是最接(🚹)(jiē )近(🔛)(jìn )历史真(zhēn )相的但(👴)笔(⏫)者认为墨子中的西(🌷)施是先秦知名度很(🎒)高的一个美(měi )女不但(dàn )墨子(zǐ )中(📙)提及庄子孟子韩非子(zǐ )管子中(📎)也都(dōu )提(🐔)到了(le )西(🗃)施所(🤺)以推测这个西施跟吴越争霸时(shí )的西(xī )浣纱图施是不同的两个人可参(cān )考西(xī(🌦) )施(shī )虚实(🌓)考(🎐)亲士篇他称(chēng )是故比干之殪(yì )其抗(👳)也孟(🎩)贲(👢)之杀(shā )其(qí )勇也西施之沈其美也吴起(qǐ )之裂其事(shì )也其(🐻)中(zhōng )说(shuō )起的(🔋)比干(gà(🚮)n )孟贲(👹)吴(📬)起(😈)在司马迁(qiān )史记中都有记载(🚜)(zǎi )是(🤥)可以(yǐ )确信历(😆)史上都确有其人以此一种假设西(➡)施也应该确有其人但史记中在写完(wán )与吴(🍁)越争霸相关的(👐)人与(🥛)事(🗿)时却闭口(🔵)不(bú(🌲) )提西施这(📙)就其他证明墨子中说过的西施又不是吴(wú )越争霸时的西(xī )施
二是对鸱(chī(💰) )夷的理解鸱夷是有什(🤢)么意思鸱夷本指(zhǐ(🖼) )夏商时青铜所(🛬)制的鸟形盛(🚂)酒容(róng )器到了春秋战国时(shí )期多用皮革制(💴)成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清(💤)人黎(🤐)士(🧀)宏(🧣)仁恕(shù )堂笔(🐇)记记载秦巩间人割牛(🥫)羊去其首剜肉空(🐢)中为(🛴)皮袋(dài )大(🔐)者(zhě )受一石小者(😂)受二(🃏)三(🍾)斗俗曰混沌即(📢)古之鸱(😽)夷所以鸱夷的意思(👑)那是用一(🌹)整(😄)张牛羊皮做的皮袋(🚵)沉海(hǎi )说(shuō )解释(shì )越浮西施于江令随鸱夷而(ér )终的意思是吴(🖤)国灭亡后吴(🍜)王把西(xī(🐸) )施装(🛹)在皮(pí )袋里沉到江里回并再继(jì(⛴) )续引证吴(wú )越春秋夫差(💧)内传里面的记载(zǎi )吴王(🆖)乃取子胥(xū )尸盛(shèng )以鸱夷之器投之于江(jiāng )中(😖)这段话(huà )中(🏹)的鸱夷是伍子胥的代称(🔝)伍子胥死后(hò(🧓)u )被装在鸱夷之(zhī )器(qì )里投(✌)(tóu )江照(zhào )此理解向外延(📙)(yán )伸出西施是被楚(🈲)王(🔰)唱给吴王的(😷)吴亡后夫差(chà(👇) )把西(⤵)施沉江随伍(🙈)(wǔ )子(zǐ )胥(xū )回来而又不(🐔)是随(🌆)范蠡乘舟五湖但笔者仍然(🤳)以(yǐ )为是(shì )吴越(🥑)春(🐪)秋是野史其(🏵)所记并不是(😿)历史的真实故此为据当然不不可信真心(🐎)一(⌛)说的是这(⌛)里的鸱夷杜(🕙)牧以为(🏏)不作(zuò )皮袋解释而(🗣)指的是范蠡因为史记越王(🌚)勾践世家说(🆚)范蠡亡(⛺)吴后浮(fú )海出齐(🤑)变姓(🏖)名自谓鸱夷(yí )子皮笔者(zhě )认为以鸱夷比兴手法范(😦)蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是(😮)隐姓(💣)埋名要(🏐)让吴王围杀他(👢)不可(kě )能取一个与西施之死(🤳)与伍子胥之死联(lián )系(xì )联系在一起的(🏤)鸱夷这样的(de )显眼的名字
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