09月19日(rì )处女座(🚍)
西施子姓施氏9月19日我属兔农(nóng )历八月二十五(📻)公元前600年503公(🍈)元前600年(🥩)473年(🥀)本(👿)名施(shī )夷光(📳)春秋时期越国美女一般称作(💸)西施后人十(🎍)分尊敬其(🌶)西子春秋末期阴历于越国(guó )句无苎萝(📫)村今浙江省绍兴(🙀)市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江(jiāng )边故又称(✋)浣纱女她天生丽质(🎳)倾国倾城是美的化身和代名词勾践在(🔰)对(duì )吴国战争中(🐠)惨败(🎤)后哦谢谢(💈)文种伐吴九术(shù )一说七术之四(🌳)遗美(⏱)女以惑察之而乱其谋于苎(🌥)萝山下得(🕧)西施郑(zhè(💭)ng )旦(dà(📘)n )二人并(📤)于土城山(♑)建美女(💼)宫教以歌舞(🃏)礼仪饰以(🕢)罗教以(🐺)容步习于土(😛)城临于都(⏹)巷三年(🏩)学(🖌)精使范蠡献于吴王(😋)吴王(🐻)夫差(chà )大悦筑姑(🌱)苏台建馆娃宫置(💛)(zhì )二(èr )女于椒花(huā )之房不(⏬)理(😘)(lǐ )政事荒于国政而宠(🗳)(chǒng )嬖西(🚬)(xī )施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛五湖而去渺无(🍮)音讯(❤)一说(shuō )沉江而死一说返归浣江终老山(shān )林(🍻)西施与(yǔ )王昭君貂蝉杨玉(🔥)(yù )环并名为中国古(gǔ )代四大美女其中西施居首四大美女(nǚ )村民待遇(♓)沉鱼落(🤱)雁之容(💾)闭月羞(🐧)花(huā )之貌之美誉其中的(🗜)沉(🛬)鱼一词讲诉的(de )那(🙌)就是西施浣(huàn )纱的故(📑)事
一沉海说
传(chuán )说勾(㊗)践灭吴后他(🤖)的夫人悄悄(🧥)的叫人骗出西(🆕)施将石(🕟)头绑在西(📖)(xī )施身上(🖥)(shà(⛵)ng )复又(〽)沉落(🥒)(luò(😅) )大海而(🚚)且(✂)不消(xiāo )说(shuō(🍄) )传说从此沿海的泥沙中(🏳)(zhō(🚘)ng )便(🎂)有(🏙)了一种似(sì )人舌的(de )文蜊大家都(📠)说(shuō )这是西(🕷)施的舌头所以(💏)才称它(🔱)为西施舌三十年(nián )代著名作家郁达夫在福建时亦(🌨)夸(✌)(kuā )赞长乐西(🧟)施舌(😿)是闽菜中最(🆑)适合的(de )一种神品(😾)
二山中隐居说(🧑)(shuō )
这(zhè )个说(shuō )法都是十(shí )分风行下载初几它见之于东汉袁康的(🖨)越绝书里面记(🤾)载(🐖)说吴亡后西施(🚶)归复范蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的少室山(⤴)房笔丛(🤟)也有类似说法(fǎ )其实西施原是(🛎)范蠡的情人或(💵)妻(🌚)子吴国覆(fù )亡后范(🆘)蠡带着兴奋西施不(✳)问世事下来(lái )明代的陈耀(yào )文正杨卷二西(🕝)施(✋)也(yě )语(🆔)句越绝(jué )书(shū )怀(🏌)疑西施跟了范蠡(lí )归隐(💞)(yǐn )山林
三失(shī(🖋) )足落水(shuǐ )说
或许是善良(liáng )纯洁的人们却不(bú )是(shì )期望西(〽)(xī )施这位(wèi )无辜的弱女(nǚ )子有个可悲结局随后找出初唐诗人宋之问(wèn )浣纱(shā )诗一(🐢)朝(🅿)还旧都靓妆寻若(📊)耶鸟强横(⚽)松梦鱼(yú )沉(🔞)畏荷花为依据认为吴亡后西施回到故乡(xiāng )在一次浣纱时失(🕣)足落(luò )水而死旧(📋)(jiù )注显(🍴)然最理想和(⛺)目标可惜最极(jí )度缺乏证据
四(🖕)被杀说
这样(yàng )的说法可以(💱)(yǐ )算只(🐞)不(📧)过(guò )是来自传(🦃)说了传说吴王(wáng )拔刀自刎(🌁)而死时吴人把一腔怒火都可以发(📅)泄在西施身上用锦(jǐn )缎将(♑)她层(👂)层裹住沉在扬(yáng )子江心(🌡)据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称(🥨)西(🏮)施鱼(🔙)一日数(😢)易其色(⛳)(sè )肉细(xì )味美(♋)妇(🏀)人(ré(🌓)n )食之(zhī )可(😩)增(🌰)媚态据云系西(xī )施沉江后(hò(👤)u )幻化而成
四个版本中沉海(🍀)说和山(shān )中(😊)隐居(🉑)说广为流传但相关的证(zhèng )据资料也至(🦊)少(🅰)
沉(🌘)海说的理(🦌)由(📯)是(🚰)(shì )
墨(🎂)子亲士(shì )篇中说是故(gù )比干之殪其抗也孟(mè(🛬)ng )贲(🉑)之杀其勇也西施之(🌟)沈其(🍳)美(mě(🈲)i )也吴(wú )起(qǐ )之裂其事也其中(🍧)西(🚓)施(🎻)(shī )之(🌘)沈(🏈)的(de )沈在(zà(⛪)i )古代是(shì )沉的意(⏭)思这(🗯)句(jù )话的意思应该是(🈷)说西施(🚜)是被(bè(⛱)i )沉于水中的她(🏜)的(➗)死是(shì )而(ér )且(🏎)她的(de )美丽
东汉赵晔吴越(yuè )春秋逸篇中说(😠)越浮西施于江令(🤣)随鸱夷而终修文御(yù(🎰) )览引文吴越春秋关联西(xī )施(🤨)的记(🤰)载说吴亡后(🎷)越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎(🖐)(shèn )太史升庵全集卷六十八(bā )范蠡西(🙌)施录修文御览所引吴越春秋逸篇之文亦(yì )云吴王败越(👀)浮西施于江令随鸱夷(yí )以(📔)终这里的浮(🌞)字也沉的意思
在文(wé(🥒)n )人墨(mò(🎹) )客的许多诗词(😿)中确实(🤒)(shí )是(🧝)对(☕)西施被沉江(jiāng )而(🕤)死有很多(🍢)的描绘李商(shāng )隐曾(cé(🔑)ng )作(zuò )景阳(yáng )井(jǐng )绝句一首景(😸)阳宫(🕎)井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期(👢)肝(🔙)肠断吴(wú )王宫外水(🌫)浊(✨)泥(🧚)犹(🌿)得葬(zàng )西施另一诗(shī )人皮日休也(💷)有诗题馆娃(🤢)宫(gōng )怀古(🥣)(gǔ(🗒) )共五绝第五首(shǒu )是响屟廊中金(🤤)玉步采苹山上绮罗身(⛽)也不知葬法今何处溪月细眉欲(🤜)丑胜
不问(🕐)世(🥨)事说的(de )理由是
东(dōng )汉(💬)(hàn )袁康的(🏊)越绝书它(tā )的记载(🕵)是越乃饰美女西施(🏦)(shī )郑旦使(💶)大夫种献(📨)之(zhī(🦉) )于吴王吴(✅)王(💄)大(dà )悦这(📺)和吴(🐰)越春秋的的但完美结局有(😕)所不同认(🥪)为西施(shī(🥞) )亡吴(🤴)国后返归范(🚵)蠡同泛五湖(😦)而去
相(🔊)对于西施和范蠡退隐古(gǔ )人的(🥣)诗词中(zhōng )也有(Ⓜ)很(🐷)多(🏷)描述像李白的西施诗里(💨)就一段文字一破夫差国(🙊)千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里(lǐ )也文中写道五湖(🛳)闻道扁舟(zhō(📭)u )归去(qù )仍(ré(👳)ng )携西子
杜牧杜娘诗中有句云西子(🍦)下姑苏一(yī )舸逐(🚺)鸱(🔌)夷(📕)(yí )
辞海修订本也那(nà )样(👆)说西(🔁)施一作西子(zǐ )春秋末年越国(💢)苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠(🆎)的妃子远(😓)(yuǎn )古传说吴亡(wáng )后与范(🥧)蠡偕入五湖
吴越春秋和越绝书是同(🌞)时代的(🍯)作品(🛥)但在记(🗑)载西施(😍)的结(🚠)局上却也截然不同这是西施结局再次出现(😁)完全不(📐)同版本(běn )的开端再说(😜)以后历代古诗(🔸)词中(zhōng )直(zhí )接出现西施结局的差别(🐨)说法均(🅱)是以此(🏖)为依据的以(🔪)讹(é )传讹笔者认为确(què )认沉海(hǎi )说与山(📁)中隐(🥌)居说哪个更很有道理(lǐ )需要相(💊)关的(de )资料更迟些的作品同时关键在于如何能(⏩)表(biǎo )述两(🏜)(liǎ(🍵)ng )个(⤴)概念一(yī )是(😯)对(👇)墨子中西施的理解一是(shì )对鸱夷的理解(jiě )
一是(💫)(shì )对(🙈)西施的理解沉(😟)海说如果说(📯)比(🥛)吴(🤜)越春秋和越绝书更早的墨(mò(📵) )子里明白地写着西施(⛱)之沉从墨子的所处年代来看他约辛未年公(🕸)元(yuán )前468年卒于前(qián )376年而越灭吴在(zà(⛹)i )公元前(qián )2000年473年墨子略(luè )晚(😷)而(ér )已墨(🌂)子(🏸)(zǐ )阴历并(bìng )成(chéng )长会于春秋末期即吴越(📘)故事(shì )的尾声阶(🎷)(jiē )段又(yòu )是紧(jǐn )邻吴越的(😵)鲁(⚫)国人或(huò )耳闻或亲眼所见吴(📕)越故事的慷慨赴死活(🏴)剧当是最权威的(🚕)见证人他的记(🚱)载(zǎi )应该(🏒)是最接(jiē )近历(lì )史真相的但笔者认为(🏻)(wéi )墨子中的西施是先秦(👻)(qín )知(zhī )名度(dù(🥚) )很高的一个美女不但(📊)墨子中提及(🤘)庄子(💉)孟(🦄)子韩非子管子中也都提到了西施所以推测这个西(😔)施跟吴(⛷)(wú(💪) )越争霸时(shí )的西浣(🙅)纱图施是不同的(de )两(🌼)个(gè )人(🆒)可参考西施虚(xū )实(shí )考(💊)亲士篇(piān )他称是(🍅)故(⛏)比干之殪其抗(kàng )也孟贲(bēn )之(🕜)杀(shā )其(qí(🐾) )勇也西施之沈其美(🍜)(měi )也吴起之(zhī )裂其事也其(🕯)中说起(👡)的比干(🚐)孟贲吴(🐝)起(🎿)在司马(mǎ )迁史(🔗)(shǐ )记中都有记载是可以确(💧)信历史上都(dōu )确有其(qí )人(rén )以(yǐ )此一种(zhǒng )假设西施也应该(gāi )确有(🗺)其(🎥)人(🕣)但史记中(🌿)在(🍸)写(😾)完与(🗃)吴越(😹)争霸相关的(💁)人与事时却闭口不(📒)提(tí )西(xī )施(🔋)这就其他证(🗣)明墨子中说过(🧝)的西施(📬)又不是吴越争霸时(💌)的西施
二是对鸱夷(yí(🔴) )的(🔔)理解(✳)鸱(chī )夷是有什(shí )么意思(🤭)鸱夷本指夏(🌥)商时青铜所(suǒ )制的鸟形盛酒(🕒)容器到了春秋战国时期多用皮(pí )革制成(🤬)袋囊(🏁)以盛酒但(dàn )仍(😸)称之为鸱夷清人黎士(🤫)宏(hóng )仁恕堂笔记记载秦巩间人(🦆)割牛羊去其首剜肉空中为(wéi )皮(🥒)袋大(📨)者受一石小者受二三斗(🔛)俗曰(yuē )混沌(dùn )即古之鸱(chī(🙂) )夷所以鸱夷(💌)的意(yì )思(sī )那(🚗)是用一整张(✅)(zhāng )牛羊皮做的皮袋沉海说解释(💰)越浮(⚓)西(xī )施于江令随(suí )鸱夷而(😳)终(🍕)的(💬)意(📄)(yì )思是吴国灭亡后吴王(wáng )把西施装在皮(pí )袋里沉到江里(🧞)回并再(zài )继续(🚜)引(🈂)证(🧀)吴越春秋(🐡)夫差内传里面的记载吴王乃(🥔)取子胥(🎰)尸(🐾)盛以(🎓)鸱夷之(🍋)器(⛱)投之于江中这(zhè )段话中的鸱夷(🚥)是(shì )伍子胥的代称伍子胥(xū )死后被装在鸱夷(✈)之器里投(🚣)江照此(cǐ )理解向外(🎪)延伸(🎾)出西(xī )施是被楚(chǔ )王唱给吴王的吴(🕛)亡(🤗)后夫差把西施沉江随(🙉)伍子(👇)胥回来(✏)而又(🌠)(yòu )不是随范(fàn )蠡乘舟五湖但(dàn )笔者仍然(🌡)以为是吴越春秋是野史其所记并(🏗)不是历(lì )史(🔸)的真实故(💢)此为据当然(🍙)不不可信(xì(🔵)n )真心一说的是(shì(🕴) )这里(📨)的鸱(🌘)夷杜牧以为不(bú )作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王(🧛)勾践世家说范(🛑)蠡亡吴后(🐠)浮海(🔏)出齐变姓(⭐)名自谓鸱夷(🐼)子皮笔(🍊)者认(rèn )为(🕘)以(🍸)鸱(chī(🎐) )夷比(🆒)兴手法范(fàn )蠡是才成立的而且范蠡(🍔)(lí )隐(🗯)居图的是隐姓埋(🍎)名要让(🖼)吴王围杀他不可(🐒)能取一(yī )个与(🐟)西施之死与(🈚)伍子(🎹)胥(⛴)(xū )之死(🚍)联(🐧)(lián )系联系在一起的鸱夷这样的(🔭)显眼(🔢)的名字
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