为什么我(🅱)看多了总感觉网文特别(bié(😼) )是玄幻和修炼
中国(💎)起点网文和日本轻(🐛)小说是有(yǒ(✝)u )不大区别(bié(🤐) )的起点网文大都按结构第三人称(chēng )描述人物刻画(🖌)(huà )上主角才是重(📩)点这对配角而(ér )不有过多(🌌)过分注意剧情基本是主角的独角(🍓)戏
轻小说则是而是对配角的刻划(😂)的笔墨甚(🙂)至(🐬)还比主角还多重点是妹子描绘出(🙏)来比(🔞)较比(🍾)较很可爱(à(💃)i )日本轻小说漫画动漫这三(🍼)个(🤶)元素紧(👈)密(🏮)(mì )相(xiàng )连近似所谓的的宅文(🈚)化虽然在(zài )中国(✡)换取广(guǎng )泛能(📦)传播但国内(🐸)传播(🏊)那就(jiù )太远的
结(🎪)果(⛏)不绝对(duì )好看(🍎)还(🍹)是看个人(ré(💱)n )有些人(rén )就是喜(🌫)欢动漫呀(ya )有些(😪)人就喜欢网文反正(🏝)萝卜青菜各有不爱吧
神(shén )话(🐞)故事大(dà(🔨) )都(🧑)以人物形象的(😪)塑(🐵)造偏于(yú )这些个(gè )形象也不全(🏸)是(🦒)凭空出现臆(👾)想基本(🚚)都都站稳脚步(🌬)于(yú )现实是应(🌅)当时社会的(de )需求产生的既已设计和实现(xiàn )信仰又(😼)能能够体现出人(🗻)们对未(wèi )来的(🚼)追求和(hé )向(xiàng )往的确神(shén )话故(🍸)事(🥎)中去(🔂)塑造进去的人物是如此美(🐕)好(🔚)(hǎo )期望过的化(huà(🐽) )身他的意义(🔏)本(🍺)质能振奋振奋人心是民(mín )族(🌅)精神(shén )的源头和象征卡巴内(🌦)尔作品(pǐ(⏫)n )堕落天使(shǐ )
我们在阅读古典的神话和神话的时候能(né(🕗)ng )感应到故(🛥)事中(🥀)传信的莫名的精(🗜)神力量那是一(🍻)种凝视人性而换取的审美价值是(🤣)一(🐛)种(🔓)美的(😝)典范而现在艺(yì )术家不但能(né(⏳)ng )感觉(jiào )得到(dào )故(🈺)事中那种(zhǒng )浓烈的审美价值(🍯)一般(💉)说(shuō )来更衷(📘)于借助于(🙎)古(gǔ )典(🕙)(diǎn )的神话(📠)传说题材(cái )表现(xiàn )出他们对人类对(😂)世界的(de )认识(shí )
鲁本斯作(zuò )品酒醉的(de )酒神(🔃)
艺(🤜)术家从构思情节和形(xíng )象再塑造的(🐷)专(🧦)业角度出发到(dào )达加入到自(⭕)身对(⛹)故事(shì )精神理念的提(tí )炼与感悟接(🔦)着(🤥)显现出出全新(🔥)的故事情节与人物形象能将故(😬)事中的(🔚)精神(shén )理念以(😭)绘(huì )画的形式充(🦐)分展现在(🚢)观者眼前一方面是就(🏖)是为了表达(🌴)自己对美的典范的理(lǐ )解(🛀)另一(🍌)方面是目(🔋)的是(📇)向观者诠释(🥈)美的典范的(👈)深(🎈)意的或圣经中(zhōng )有关人类(🚓)起源的故事不断地被艺术家发热发冷手工绘制(zhì )而且(qiě )五色缤纷神祗人(💍)物更是以完全不(bú )同的被(bèi )可(🔬)以体现在绘画中
米开(kāi )朗基(jī(⛔) )罗作品创造亚当(dāng )为遵守平(píng )台(🐘)(tá(✊)i )管理规(💚)则画面(🌕)已(💨)做去处理仅作示例之(🐋)用就(💗)是喜(xǐ(🏷) )欢的可自身去寻找完(🏯)整作品欣赏
关于古典的(de )神话(🕐)传(chuán )说(🎨)的(🌻)美术(🐰)(shù )创作要注(🕙)(zhù )意分为两类(lèi )一(🎃)类(lèi )是直接(👶)取材丰富(🌏)(fù )于神话和故事传说(📀)中的情(👺)节(🔖)与人物形象(⏪)另(♈)一类是以故事中的情节(⛓)与人(rén )物形象为原型参(cān )加创作者(🌁)自己的创作意(🛅)图通过(guò )自(😉)禁想像这些(🚒)美术作品(pǐ(🐫)n )的创作受到了中国风神话(🍨)传说的(🐢)影(⬜)响具高恐怖的写实特(🐥)征能自然地表显出故事中(⏰)(zhō(👊)ng )的美感更能怎(🍟)样(yàng )表达对(duì )爱美和胜(🔱)(shèng )利的追求
卡(kǎ )拉(😡)瓦乔作品圣马太(tài )殉难(🥂)
绘画(huà )艺术一(😈)直以来都十(🦆)分如此重视(🙊)文化内涵的融入崇(chóng )尚文化精神的传承神话传说是先(🈵)民生活经验的(🥛)总结(🔏)范围(wéi )涵盖了(le )自(😸)然(rán )与人文每个(🗞)方面它(🎫)不(🎸)光请(qǐng )解释了(le )人类文明的(🌺)缘起还预估了人类的(de )未来这两者之(zhī )间(🏃)的凝炼是社(🈷)会发展(zhǎ(❣)n )的必然结果对后(🚭)世(shì )的(🍆)发(🏾)展进(jìn )步本身启迪(dí )和教育意义(🎌)
安格尔作(🍫)品圣桑福(fú )里(👓)安(🌂)殉(xùn )难
不同的视(🉑)角(jiǎo )高速连(lián )接的视界我是魔韵感谢各(🏄)位同道(💩)互动(dòng )查哈交流
波(🤚)提(❣)切(🏥)利是文(wén )艺复兴早期(🗞)的(de )画家(jiā )
由于在文(💁)艺复兴早期而油画(huà )还未发(fā )展起(🐣)来到晚熟时期所以才画家波(👒)提切利擅(shàn )长蛋彩(cǎi )画(👈)创作(🍪)
一答话波提切利我们不得不惠普的起(💒)他的(🎑)两幅名画作品(pǐn )维纳斯(🏳)(sī )的诞生(🍸)和春(🐯)
对此(⏳)名画作品维纳斯的诞生波提切利(🌡)唯一一(🥂)个冲上基督教的禁(🐕)忌大方描绘女性(xì(🍓)ng )裸体
在之前(qián )的绘(⛺)画艺术虚无(🕸)飘渺(🚖)的(de )肉(⚓)体(🔕)一(yī(🅰) )直在(zà(🏎)i )陷入沉睡在(🏿)波提切利画笔下的维纳斯(👌)赋予生命都是假的(de )的(de )肉身存在的意义成功(gōng )复兴(🧤)了古(gǔ )希腊人体雕塑对有血有(yǒu )肉的人体(tǐ )的推崇
这对(duì )作品(⏺)(pǐn )春仿似吉兆一个全新的艺术(shù(💦) )时代的苏醒和(🦋)来(lá(💼)i )到这里
今天我们来(🦌)(lái )欣赏(shǎ(㊙)ng )人一(🛵)下(xià(🎥) )波提切利的(🌫)另一幅作品维(wéi )纳斯(⛴)和(🐅)战神
维(🕝)纳斯这位爱与(📏)美(mě(🎃)i )的女神一直是西(xī )方油画中的常(👓)客这对她(tā(😴) )花心滥情(qíng )流连花(❄)丛的极为丰(fē(🔞)ng )富(fù )情(qíng )史一直(✡)是西方美(🌆)术史上画家们(👦)一齐(🈁)所(🔥)创作的(🚻)(de )灵感(gǎn )素材(cái )
维纳斯不少情人战神(🥠)仅是其中一个(🌒)
这样是(🛌)对画家(jiā )波提(tí )切利的蛋彩画作(🍔)品维纳斯(🅰)和战神(shén )个(🏽)人浅(😫)(qiǎn )显的解释画面的构图很均衡(hé(🤤)ng )沉着稳重(🎯)
相(✒)对(🕘)于画中布局维(♉)纳斯和战(💷)(zhàn )神的布局安(👊)排个人粗浅(🏡)的(🏧)理解是区(qū )分了对称式的构图画中维纳斯(🌞)和(⬇)战神的姿势(🚂)大概相同(🐹)其细(xì(🛸) )微的动作差别(bié )打破了对(duì )称式构图的呆板(💭)和单(🚩)调(💡)(diào )
画中的维纳斯(sī )安坐(🥋)双眼迷恋有神(🏾)地望着睡得香(🆙)甜的战(zhàn )神战神半(bàn )裸(🖱)着身体神(shén )情安(🏷)祥(🖋)恬美地(dì )陷(👷)入沉睡哪怕是(😒)身边的半兽人穿他的铠甲在他耳(ěr )边(biān )吹号角(jiǎo )他依然沉睡了不(bú )醒
战神不过是饱含生性好斗(📎)屠杀的(de )战(💨)争的象征(🌁)只不过一旦陷入爱情(🍂)在爱人身(🚿)前就卸下了自己的全(🎏)副武装拔去(🍴)(qù )了战争(🈳)中的暴(bà(💔)o )力和(hé )屠(tú )杀(🏽)(shā(🤘) )都变成一个平静(🗿)安详安(ān )谧安静入睡(🔖)的凡(💑)人享(💴)受安(ān )睡时的平和只能证明(míng )爱情能征服了一(🚠)切(qiē )
波(bō )提切利(🎦)的作品维(wéi )纳斯和(🛵)(hé(🐈) )战神(shén )充分展(zhǎn )露出了画家推(🌧)崇的世俗的意义
对于波提切(🏃)利的(🥐)作品维纳(🏉)斯和战神是蛋(🉑)彩画透明柔和的淡雅(yǎ )唯美(měi )的画(🍡)面效果波提切利塑(sù )造画中维纳(nà )斯(sī )和战神的形体(🐃)时如同画维纳(👷)斯的诞生(🐳)中的维纳斯一样区分(🔊)了线条造型塑造形体(🛸)轮廓(🙍)展(zhǎn )示出(chū(🎤) )蛋彩(🔼)(cǎi )画设计装(🏍)饰的艺(🕥)术风格(😣)
回答我一切就绪(🍝)
我是艺(😔)(yì )术(👡)狂人从事(shì )少儿美(🖋)(měi )术(🌽)(shù(📗) )教育如有美术美术教育(🧒)的疑问(📝)希望能(♟)私信给我(🌕)