• 1西施出(🏕)生年(niá(🏟)n )份(✉)
• 2西施怎(zěn )么(me )死亡的(🏷)

1西(🚵)(xī )施出生(shēng )年份

09月19日处女座(🔋)

西施子姓(xìng )施氏9月19日我属兔农历八月二(èr )十(🕊)五(🏚)公元前600年503公元前600年473年(🌑)本名施夷(⏩)光春秋时(shí )期(💜)越国(♐)美(mě(🌟)i )女一般称(🈺)作西施后人(ré(🉐)n )十分尊敬(🥌)(jìng )其西子春秋末期(qī(💕) )阴历于越国句无苎萝村今浙(😄)江省绍(shào )兴市诸(zhū )暨苎萝村自幼随(🈲)母浣纱(🐳)江边故又称浣纱女她天(🛢)(tiān )生丽质倾国倾城是美的化(huà )身(shēn )和代名词勾(⤵)践在对吴国战争中(zhōng )惨(💣)败后(🍝)哦谢谢文种伐吴九(🛸)术(shù )一说七术之四遗美(👙)女(👺)以惑察之而乱其(🐹)谋于苎萝(luó )山下得西施(💿)郑旦二人并于土城山(shān )建美女(nǚ(⛱) )宫教以(🚐)歌(🚙)舞礼仪饰以(yǐ )罗教以容(róng )步习(📢)于土城(📝)临于(yú )都(🐼)巷三年学精使(shǐ )范蠡献于吴王吴(🌭)王(wáng )夫差(📖)大悦(♍)(yuè )筑姑苏台(🐋)建馆娃宫(🚫)置(✂)二女(nǚ )于椒(🎐)花之房(➗)不理政事荒(🌾)于国(guó(🚳) )政(zhèng )而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施随(👾)范蠡泛(🏂)五湖而去渺无(wú )音讯一说(shuō )沉江而死一(💞)说返归浣江终(🆑)(zhōng )老山林西施与王昭君貂蝉杨玉环(huá(🌉)n )并名为(🐝)中国(🧟)古代四(sì(🤨) )大(dà )美(👢)女其中西施居首四大(dà )美女村民待遇沉鱼(🎓)落(⌛)雁(yàn )之容闭月羞花之貌(📌)之美誉其(qí )中的沉鱼(🚇)一(🍾)词讲诉的那就是(shì )西施浣纱的故事

2西施(shī )怎么(🎽)死亡(wáng )的(✏)

一沉海说

传(chuán )说勾践(jiàn )灭吴(👖)后(🚒)他的夫人悄悄(qiā(🔹)o )的(🏝)叫人骗出西施将石头绑在西施身上(🎑)(shàng )复又沉落(🔱)大海而且不消(🥑)说(shuō )传说从(🚹)此沿海的泥沙中便有了一种似人(🏎)舌(😙)的(🍺)文蜊大(dà )家都说这(🚼)是(shì )西(✈)施的舌头(tóu )所(🆖)(suǒ )以才称它为西施舌三十年代著名(mí(🌈)ng )作家郁达夫(🈵)在福建时亦夸赞长乐西施舌(shé )是闽菜中最适(🐦)合的一(🍡)种(🧡)神(💆)品

二山(🥈)中隐居说(shuō )

这个说法都(🧦)是(💝)十分风行下载初(chū )几它(tā )见之于东(dōng )汉袁康(kāng )的越绝书里面记载(🛍)说吴亡(wáng )后(hòu )西施归复范蠡同泛五湖(🥡)而(🌱)去而明代胡(🤢)(hú )应麟的(de )少室(😶)山(🚃)房笔丛也有(yǒu )类(lèi )似说法其(qí )实西施(😬)(shī )原是(shì )范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范(🏜)蠡带着兴奋西施不问世事下来明代的陈耀文正杨卷(juàn )二(🌦)西施(🛏)也语句越(yuè )绝书怀(huái )疑西施跟了范蠡归隐(yǐn )山林(😍)

三失足落水说

或许(🦑)是善(🔰)良(🧖)纯(💦)洁的人们却不是期望(🖋)西施(👃)这位无辜的(🎻)弱(ruò )女(📫)(nǚ )子有个可悲结局随(suí )后找出初唐诗人宋(sòng )之问浣纱(shā )诗一朝还旧(🚻)都靓(🔥)(lià(🏅)ng )妆寻(🎋)若耶鸟强横松(🥃)梦鱼(🌜)沉畏荷花(🦍)(huā(🏸) )为依据认为吴亡后西施回到故乡在(zài )一次浣纱时失(🕟)足落水而死旧注显(xiǎn )然最理(lǐ )想(🚭)和目标可惜最极度缺(quē(🚱) )乏证据

四被(⌚)杀说

这样的说法可(🎆)以算(😬)只不过是来自传说(shuō )了传说吴王拔刀自刎(wěn )而(😶)死(🕕)时(🍱)吴(wú )人(rén )把一腔怒火都可(🧦)以发(🏬)泄在西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡(🧞)异(yì )物志载扬(yáng )子江有美人(💉)鱼又称西施鱼(🚹)一日(😜)数易其色肉细味美(měi )妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻化(🤭)而成

四个版本中沉(🐍)海(🕕)说和山中隐居说广为流传(🌪)但相关的证据资料(🌼)也至少

沉海说的理由是

墨子亲(qīn )士篇中说(📍)是(📣)故(🏿)(gù )比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也(🐓)(yě )西施之沈其(🌤)美也吴起之裂其事也其中西施之沈的沈(🕛)在(🥋)古代是沉的意思这(🐁)句(jù )话的意(🤜)思应该(🍺)是说西施是被沉于水中的她的死是而且她的美丽

东汉赵晔(yè )吴越春秋逸篇中(🐢)说越浮西施(💌)于江(jiāng )令(lìng )随鸱(🥤)夷(yí )而(ér )终修文御览引文吴越春秋(🏷)关联(🥄)(liá(🚾)n )西施的记载(🏩)说(shuō(📣) )吴亡(wáng )后越浮(🍵)西施于江(🏸)令随鸱夷(👱)以终(💰)明代(🔉)杨慎太史(👼)升庵全集卷六十八范蠡西施录修(🛳)文(🕤)御览所引(yǐn )吴(🤵)越春秋(📂)逸篇之(zhī )文亦(🌄)云(yún )吴王败越浮(🏋)西施于(yú )江令(🐧)随(💦)鸱夷以终这里的浮字(zì(🛰) )也沉的意思

在(📪)文人(🏳)墨客(kè )的许(xǔ )多诗词中确实(shí )是对西施被(bèi )沉江而(🧛)死有很多(📋)的描(🍈)绘李商隐曾(🔭)作景阳井绝句一首(shǒu )景阳宫(🧦)井剩堪悲(bēi )缠绵(mián )不尽龙鸾誓死(sǐ )保(bǎo )卫(wèi )期肝(🌅)肠断吴王宫外水浊泥犹得葬(🍫)西施另(⏮)一诗(🕡)人(ré(👢)n )皮日休(⬇)(xiū )也有诗题馆娃宫怀古(gǔ(👶) )共(🐤)五绝第五(🧓)首(shǒu )是响屟(xiè(🕝) )廊中金(jī(🔥)n )玉(yù(📁) )步采苹山上绮(🥓)罗身也不(🤣)知(😾)葬法(🍜)今何(🛴)处溪月细(🐱)(xì )眉欲丑胜

不问世事说的(🍛)理由(yó(➰)u )是(🐪)

东(🚯)汉袁康的越绝书它的记载是越(😧)乃(😫)饰(shì(🥌) )美女西施郑(zhèng )旦使大(dà )夫种(zhǒng )献(👐)之于吴(🛫)王吴王大悦这和(🧞)(hé )吴(wú )越春秋的的但完美结局(jú )有(🌟)所(👦)不同认为(💯)西施(🤒)亡(wáng )吴(wú )国后返归(🐪)范(🛩)蠡同泛五湖(🚓)而去

相对(🏂)于西施和范蠡退(tuì )隐古人(rén )的诗词中也有很多描述(💀)像李白的西施诗(🔀)里就一段文字(zì )一破夫差国(guó )千(qiān )秋竟不还

苏(sū )轼的(🗄)水龙吟词里也文中写(🎧)(xiě )道五湖闻道扁舟归去仍(réng )携西子

杜牧(📻)杜娘诗中有句云西子(🍓)下姑苏一舸逐鸱夷(yí )

辞海(✖)修订本(💗)也(yě )那样(🏜)说(🔣)西施一作(🧕)西子(🍕)春秋末年(⏫)越国(🖱)苎萝(luó )人由越王勾践唱给吴王夫差拥(😡)有夫差最恩宠的妃子远古(😠)传说吴亡后与(🈺)范蠡偕入五湖

吴(wú )越(🚮)春秋(qiū )和越绝(👃)书是(🙂)同(tóng )时代的作(zuò )品但(dàn )在记(jì )载西施(shī(🍝) )的结局(💕)上却也截(✴)然不同这(zhè )是西施结局再次出现完(🤳)全(🗽)不同版本(🍜)的(🏮)开端再说(shuō )以后历代古诗词中(🌍)直接出(🏝)现西施结局(👉)的(🎎)差别(📄)说(🦐)法均是以此(🕎)为(🔁)依据(jù )的以讹传讹笔者认(rè(🍬)n )为确认沉(👎)(chén )海说与山中隐居(🐞)说哪个(gè )更很有道理需要相关的(🕣)资料(💩)更迟些的(🦅)作品同(tóng )时(🦅)关键在(zài )于如何能表(biǎ(🍢)o )述两个概念一是(💶)对墨子中(zhōng )西施的理解一是对鸱夷的理解

一(🔫)是对西(xī )施的理解(jiě )沉海说(🚮)如果说比吴越春(👮)秋(⛱)和越绝书更早(zǎo )的(🖼)墨(🎿)子(👣)里明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛未年公(gō(🐢)ng )元前468年卒于前376年(nián )而越灭(🤽)吴在公元前2000年(✅)473年墨子略(luè )晚而已墨子阴历并成长会(⛩)于春(chūn )秋末期即(🕔)吴越故(gù )事的尾声阶段又是(⤵)紧邻吴(wú(🖲) )越的(🎍)鲁国人或耳(🤝)闻或(🚨)亲眼所见吴越(🏁)故(🥒)事的(🔂)慷慨(💩)赴死活剧(🈁)当是(🆘)最权(quán )威的(♐)见(👵)证人他(tā )的记载应(yīng )该是(💺)最(zuì )接近历史真相的但笔者认为墨(mò )子中的西施(📶)是(👪)(shì(📛) )先秦知名度很高的一(🐞)个(🕐)美女不(🥈)但(🎊)墨子中提(tí )及庄(🌔)子孟子韩非子管子中也都提到了西施(shī )所以推测(cè )这个(gè )西(xī )施跟吴(🍙)越争(zhēng )霸时的(🖖)西浣纱图施是不同的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其(qí )抗也孟贲(bēn )之杀(😭)其勇也西(📣)施之沈(shěn )其美(měi )也(yě(👅) )吴起之(🍇)裂(liè )其(🤘)事也其(qí(🏞) )中说起的比(💆)(bǐ )干孟贲吴起(💲)在司(🕒)马迁史记中(🐤)都有记载(zǎi )是可(💟)(kě )以确信历史(⚪)上(🍱)都(dōu )确有(🌐)其人(🏽)以此一种(✌)假设西施也应该确有其人但史记中在写完与(📊)吴越(yuè )争霸相关的人与事(shì(🎮) )时却闭口不提(🎻)西(👁)施这(📻)就(jiù )其他(🧗)证明墨(🆘)子中说过的(de )西施又不是吴越(yuè )争霸时的西施

二是对鸱夷的理解鸱夷是有(📊)什么意(👯)思鸱夷本指(zhǐ(🐄) )夏(xià )商时青铜所制的鸟形盛(🌇)酒(🐠)容器(📺)到了春秋(qiū )战国时期多(duō(👔) )用皮革制成袋囊以盛(📂)酒(🤭)(jiǔ )但仍称之(🐿)为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔(🏓)(bǐ(🈁) )记记(jì )载秦巩间人割(🐈)牛羊去(🗻)其首剜肉空中(💆)为(🐶)皮袋(🥜)大者受一石小(👢)者(✏)受(😎)二三斗(🤑)俗(🕳)曰混(hún )沌即古之(zhī )鸱(🤑)夷所以鸱夷的意思那(🚗)是(🏗)用一整张牛羊(😲)皮做的皮袋沉海(hǎi )说解释越(🐠)浮西施于江令(lì(📖)ng )随鸱夷而(💾)终的意思是吴国灭(miè )亡后吴王(wá(✌)ng )把西施装在皮袋里沉到江(🕒)里回并再继(jì )续引证吴越春(🛷)秋夫差内传里面的记载吴(🔎)王(wáng )乃取子胥尸盛以鸱(⤵)夷(yí )之器投之于江中这段话中的(de )鸱夷是伍(🚵)子(🕖)胥(🌰)的代称伍(wǔ )子胥死后被装(zhuāng )在鸱夷(📒)之器里(lǐ )投(🐵)江照此理解向外(♉)(wài )延伸出西(🏚)施是被楚王(🐱)唱给吴王的吴亡(wáng )后(🍎)夫(🔄)差把西施沉江随伍子胥(🍟)回(🥫)来而又不是(shì )随范蠡乘舟(zhōu )五湖但笔者仍然以为(🐪)是吴(🕍)越(yuè )春秋(😥)是野(🐱)史其所记(🌠)并(bìng )不是历史的(🍘)(de )真实故(gù )此为据当然不(bú )不可信真(🎎)(zhēn )心一(yī )说的是这(🖊)里的鸱(chī )夷杜牧以为(😛)不作皮袋解释而指(🍩)的是范蠡(lí )因为史记越王(🛠)(wáng )勾践世家说范(🛥)蠡亡(wáng )吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷(🍳)子皮笔(🚖)者(zhě(📙) )认为以鸱夷比兴手法范蠡是才(⛎)成(🍢)立的而且范蠡隐(🛬)(yǐn )居图的(😀)是隐姓埋(mái )名要让(ràng )吴(🌭)王围杀他不可能(néng )取一个(gè )与西施(shī )之死与(😒)伍子胥(😥)之(zhī )死联系联系在一起的鸱夷这样(😓)的(de )显眼的(📿)名字