• 1西施(💕)出生年份
• 2西(xī )施怎么(👁)死(👂)亡(🦎)的

1西施出生年份(fèn )

09月19日处(⌚)(chù )女(⏪)座

西(xī )施子姓施氏9月19日我(wǒ(🚯) )属兔农历(lì )八月二十五(🚹)公元前600年503公元(🤲)前600年473年本名(míng )施夷光春秋时期(🧥)越(🚋)国美女一般称作西施后人(🏎)十(🛹)(shí(⏮) )分尊敬其西子春(chūn )秋末期阴历于(📟)越国句(jù )无苎萝(🤞)村今浙江省(💱)绍兴市诸暨苎萝村自幼(yòu )随母(➰)浣(🎒)纱江边故又称浣(huàn )纱(shā )女她(🥩)(tā )天生丽(❌)质倾国倾城是美的(🎈)化身和代名(👮)词勾践在对吴国(🐺)(guó )战争(zhēng )中惨败后(hòu )哦(ò )谢谢(🐯)(xiè )文(wén )种伐吴九术(🎗)一说七术之四遗(yí )美女以惑察(📠)之(⚡)而(✌)(ér )乱其谋于苎萝(luó )山下得(dé )西施郑(zhèng )旦二人(🌅)并于土城山建美女宫(gōng )教以歌(🐢)舞礼仪饰以(🐗)罗教以容步习于土城临于都(🔖)(dōu )巷三年(🐐)学(xué )精(🏯)使范(fàn )蠡献于吴王吴王(wáng )夫差大悦筑姑苏(😖)台建馆娃(🥨)(wá )宫(🖼)置二女于椒花之房(🏛)不理(lǐ )政事荒于(🚩)国政而(ér )宠(🍆)嬖西(🦁)施尤(🧢)甚勾践灭吴后(hòu )西施(🎑)(shī )随范蠡泛五(🏋)湖而(⏳)去(🍍)渺无音讯一(🗝)说沉江而死一说(🐰)(shuō(🛶) )返(👆)归浣(🐲)江终老山林西施(❔)与王昭(zhāo )君貂蝉杨玉环(🏍)并名为中国古代四(🥙)大美(mě(🏋)i )女(😣)其中(zhōng )西施(shī )居首四大美女村民待遇沉鱼(🚼)落雁之容闭月羞花之貌(💪)之美誉(😷)其中(zhōng )的沉(😯)鱼一词讲诉的(de )那就是西(🥗)施(🚌)浣纱的故(😯)事

2西施怎么死(🚦)亡的

一(yī )沉海说

传说勾践灭吴后他(tā )的夫人悄悄的(🥪)叫人骗出西(🍈)施(🔒)将石(🎲)头绑在西施身(🔗)上复又(🤕)沉落(💛)(luò )大海而(💻)且(🦑)不消说传(🎥)说从此沿(🌚)海的(📋)泥沙(✒)中(🥡)便(biàn )有(yǒu )了(le )一种似人舌的文蜊大家(jiā )都说这是(shì )西施(🈳)的舌头所(suǒ )以(🥑)才称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫(🚱)在(🖌)福建时亦(✨)夸赞(🗣)长乐(😎)西施(shī )舌是闽菜中最适合的一种神品

二(👞)山(😇)中隐居说

这(zhè )个说法都是十(shí )分风行下载初几它见之(🎢)于东汉(🚅)袁康的(de )越绝书里面记载说吴亡后(👏)西施归(🔧)复范蠡同泛五(wǔ(😗) )湖而去而(🚒)明代(🐔)胡应麟的少(🚁)室(💛)山(❔)房笔丛也有类似说法(fǎ )其实西(📬)施原是(🔉)范(🧐)蠡(lí )的情人或妻子吴(⏪)(wú )国(🕵)覆亡后范蠡带着兴奋西施不(🎳)问世事下来明(míng )代的陈(🛩)耀(🧟)文(wén )正杨卷(🧕)二西施也语句越绝书怀疑西(xī )施跟了范蠡归隐山林

三失足落(🍻)水说

或许是(🥪)善良(🤟)纯洁的(🐪)人们却不是期望西(xī )施这位无辜(😦)的(💖)弱女子有(🤠)个(🔀)可悲(🛂)结局随后(👶)找出初(chū )唐诗人宋之(🗼)问(💈)浣纱诗(🧡)一(yī(🕧) )朝还旧都(🦖)靓妆(zhuāng )寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为(wéi )依据认为吴(🔙)亡后(😴)西(🗳)施回到故乡(🃏)(xiāng )在一(🚄)次浣纱时失(shī )足落水而死(✊)旧(👜)(jiù )注显然最理(🔸)(lǐ )想和目标可惜最(🥦)极度缺乏证据

四(🉑)被杀说

这样(🔯)的说(shuō )法可(🤐)以(yǐ )算只(zhī )不过是(🤸)来(😢)自传(✍)说了传说吴王拔刀自刎(🎭)而死(🈷)时(🛩)吴人(rén )把一腔怒(nù )火都可以发泄在西施身(📲)上用锦(💗)缎将她(🔓)层层裹住沉在(🎦)扬(🍴)子(👉)江心(♿)据东(🦗)坡异物(🎮)志载扬(🧝)子(zǐ(🙏) )江有(💊)美人(🍪)鱼又称西施鱼(yú )一(🏖)日数易其色肉(ròu )细味美妇人(ré(🍱)n )食之可(🤸)增媚态据云(📌)系(🙊)西施沉江后(hòu )幻化而(👚)成

四个版本中沉海说(🍥)和山中隐居说广(😞)为流传但(🈁)相关(🤑)的(🔧)证据资料(liào )也至少

沉(🈺)海说的理由是

墨子亲(🚹)士篇中说(shuō(🥨) )是故比干(💣)之殪其抗也(yě )孟贲之杀(🛄)(shā )其勇(yǒng )也西(🔚)施(😴)(shī )之沈(👳)其美也吴起之裂其事也(📩)其中西施之沈(🦑)的沈在古代是沉的意思这句话的意思应(🌚)该是说西施是(shì )被(🐶)沉于水中(✅)的她的死是而且(qiě )她的美丽

东汉赵晔(🎌)吴越春(😰)秋逸(yì )篇中(⛹)说越浮西施(shī )于(yú(👥) )江令(👷)随鸱(🈲)夷而终修文御览引(🗝)文吴越(yuè )春秋关联西施的记载说吴亡(😍)后越浮西(⭐)施于江令随鸱(chī )夷以终明代杨慎太史升庵全集卷六(liù )十(♈)八(🌙)范蠡(🏐)西(xī )施录修(🚫)文御览所(suǒ(🌬) )引吴越春秋(💽)逸(🈲)篇之(zhī )文亦云吴(🤠)王败(🦂)越浮西施于江令随鸱夷以终这里的浮字也沉的意思

在文(wén )人(rén )墨客(kè )的(🎰)许多(🤠)诗词中(🔦)确实(shí )是对(🕔)西施(😓)被(bèi )沉江而死(🦆)有很多的描(💯)绘李商隐曾作景阳井绝句(🏹)一首(shǒu )景阳宫井(😕)剩堪悲缠绵(🎨)不尽龙鸾誓死保卫期肝(gān )肠断吴(🛢)王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗(shī )人皮日休也有(🐳)诗题馆娃宫怀古(gǔ )共(🌫)五绝第五首(shǒu )是响屟(🤮)廊中(🥅)金玉(🧗)步采苹山上绮罗身也不知葬法今何处溪月细(⛺)眉欲丑胜

不问世事说(🕖)的理由是(📄)

东汉袁(🕚)康(♐)的(🛄)越(yuè )绝(🌹)书它的记载是越乃饰美(💬)女西施郑旦使(📗)大夫种(🔇)献之(🏦)于吴王(wáng )吴王(📝)大悦这和吴越春(chūn )秋(qiū )的的(🐂)但完美(👙)结局(〽)有所不同认为(🛵)西施亡吴国后返归(guī )范(🏢)蠡同泛五湖而去

相对于西施和(🌈)范(🐣)蠡退隐古人的诗(🧟)词中也(➡)有很多(duō )描述像(🐹)李白的西施诗里(🌈)就(🍭)一段文字一破(🏢)夫差国千秋竟不还(hái )

苏(🥦)轼的水龙(🐆)吟词(🕉)里也文中写道(🚾)五(wǔ(🧖) )湖闻道扁舟归去仍携西(xī )子

杜牧杜娘诗中有句云西子下姑苏(sū )一舸逐(📈)鸱夷(yí )

辞海修(🤠)订本也(yě )那样说(shuō )西施一作(zuò )西(😏)(xī )子春(🎓)秋末年越国苎萝人(🦅)由越王勾(gōu )践唱(😣)给吴王夫差拥有夫(fū )差(🧕)最(zuì )恩宠的妃子(💵)远古(Ⓜ)传说吴亡(⚫)后与范蠡(lí(🚐) )偕(✡)(xié )入(rù(♒) )五湖

吴(🎈)越春秋(qiū )和越绝书是同(🐳)时(shí )代的作(🎎)品但在记(🍝)载(🌄)西施的结局上却(🥇)也截(jié )然不同这是西施结局再(zài )次出现(📚)完(wán )全不同版本的开(kāi )端再说(🏺)以后历代(🐒)(dài )古诗词(cí )中直接出现西施结局的差别(🔲)说法(😔)均是以此为依(yī(🚄) )据(jù )的以讹传讹笔者(😁)认(🚊)为确认沉(🚎)海说与山中隐居(jū(🥦) )说哪个更很(🕷)有道理(lǐ )需要相关的资(🔧)料更迟些的(🔉)作品同(tóng )时关(㊙)键(jiàn )在于(yú )如何(hé )能表述(🐑)两(🍦)(liǎng )个概念一是对(💈)墨子中西施的理(🙈)解(jiě )一是对鸱夷的理解

一是对西施的理解沉(chén )海说如果说比(🥣)(bǐ )吴越春秋和(hé )越绝书更早的墨子里明白(👧)地写(xiě )着西(xī )施之(🥗)沉(📇)(chén )从墨子的所处年代来看他约辛(xīn )未年公(gōng )元前468年卒于前376年(🛒)而(🥡)越(🏍)灭吴在公(🏔)元前2000年473年墨子略(luè )晚而已(🤤)墨子阴历并(🧒)成长会于(yú )春(🦁)秋末(mò )期即吴(🕎)越故事的尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或(🔮)耳(🐦)闻或亲眼(🏁)所见吴越(♏)故(gù )事的慷慨赴(🔇)死(😾)活(✅)剧当是最(🥏)权威(🐬)(wēi )的(😒)见证(👎)(zhè(🦀)ng )人(🚲)他的记载应(yīng )该是最(zuì )接近历(🎎)史真相的但笔者认为墨子中的西施(💽)是先秦知名度很高的一个美女不但墨子中提及庄(㊗)子(zǐ )孟子韩非子(🤒)管子(zǐ )中也都提到(🚌)了西施(🤞)所以推(tuī(🥌) )测(cè )这个西(xī )施跟吴越争(zhēng )霸时的西浣纱图(🍾)施(🐚)是不(🍊)同的(🔯)(de )两个人可参考(💦)西施虚实(💗)(shí )考(kǎ(🥕)o )亲士篇他称是(shì(🕘) )故(📶)比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀其(💹)勇(📲)也西施之(zhī )沈其美也吴起之裂其事也其中说起的(💳)比干孟(🎱)贲吴起在司马迁(🏵)史记(⛲)中都(🃏)(dōu )有记(🗝)载是可以确信历史上(shàng )都确(📋)有其人以此一种假设西施也应(yī(🤯)ng )该(🛋)确有其人但史记(➕)中在写完与吴越(yuè )争霸相关的人与(🏥)事时却(què )闭(👪)口(🗿)不(🗨)提西施这就(jiù )其他证明墨子中说(💓)过的西施又不是吴越(yuè(🐑) )争(zhēng )霸(bà(🍜) )时的西(🏞)施

二是对鸱夷的理(lǐ )解鸱夷是有(🎥)什么意思鸱夷本指(🚾)夏(🏁)商(📍)时青铜(🏪)所制(🐤)的鸟(🔢)形盛酒容器到了春秋战国时(🔵)(shí )期(🐧)(qī )多(duō )用皮革制成袋囊以盛酒(💃)但仍(🎸)称之为鸱夷(yí )清人黎(🐣)士宏(hóng )仁恕堂(🚳)笔记(🗣)记(📴)载秦巩间人割牛羊去(qù )其首剜肉空中为皮袋(dài )大者受一石小(xiǎo )者受(🌁)二三斗(✖)俗曰(🧒)混(🥛)沌即(🔜)古之鸱夷所以鸱夷(➿)的意(🏨)思(sī(♌) )那是用(😌)一(yī )整张牛羊皮(🚯)做的(😘)皮袋沉(🐛)海(💫)说解(💖)(jiě )释越浮西施于江令随鸱夷而终的(💾)意(yì )思是(🤠)吴国灭(miè )亡后吴王(🌘)把(🎪)西施(🔎)装在皮袋里沉到江里(lǐ )回并再继续引证(🕉)吴越春(🌺)秋夫差内(nèi )传里面(❓)的记(📋)载吴王乃取子胥尸(shī )盛以鸱夷之器投之于江(jiāng )中这段话中的鸱夷是(🤾)伍子胥的(💡)(de )代称(chēng )伍子胥(xū )死(📚)后被装(👬)在鸱夷之(zhī )器里投江照(zhà(🛏)o )此理解向外延(😸)伸出西施是(shì )被楚王唱给吴王的吴(wú )亡后夫(🐆)差把西施(🍞)沉江随(🙏)伍子(💣)胥回来而(🈲)又不是随范蠡乘(chéng )舟(🔰)五湖但笔者仍然以为是吴越(🥌)春秋是野史其所记并(bìng )不是历史的(👟)真(zhē(🥠)n )实(shí )故此为据当(dāng )然不(🥀)不可(kě )信真心(xīn )一说(shuō )的(de )是这里的鸱夷杜牧(⌛)以为(🍵)不作皮(🐝)(pí )袋解释而指的是范(fàn )蠡因(🙌)为史记越王勾(♒)践世家说范蠡亡吴后浮海出齐(qí )变姓(🌀)名自(🌨)谓(⤴)鸱夷子皮笔者(zhě )认为(🐗)以鸱(chī(😜) )夷比(bǐ )兴手法范蠡(🗑)(lí )是才(🅿)(cá(🔁)i )成立的(😛)而(🐰)且(🕤)范蠡隐居(jū )图的是隐(yǐn )姓埋名要让(ràng )吴王(wá(🤙)ng )围(👂)(wéi )杀(shā )他不可能取一个(🗽)与西施之(zhī )死与伍子胥之(🕹)死联(🤳)(lián )系联(lián )系在一起的(📁)鸱夷这样的显(xiǎn )眼的名字(zì )