• 1西施出生年份
• 2西施怎么死亡的(🥈)

1西施(🍴)出生(shēng )年份(fèn )

09月19日(🖨)处女(🚀)(nǚ )座

西施子姓施氏9月19日我属(🕷)兔(💛)农历八月二十五公元前600年503公元(😛)前600年473年本(🥌)名施夷光春秋(👱)时期越(yuè(🤞) )国美女(🤧)一般(☝)称作(📎)西施(🦂)后人十分(fèn )尊敬其西子春秋末期阴历(lì )于(😢)越国句无(wú(🚟) )苎萝(📑)村今浙(zhè )江(⚾)省(👺)绍兴(🅾)市诸(zhū )暨苎萝村(🗺)自幼随母浣纱(🐱)江边故又称浣纱女她(🌾)天生丽质倾国(🏪)倾城是美的化(🛠)身和代名词勾践在对吴国(😩)战争(💂)中惨败后哦(ò )谢谢文种伐吴九术(🌒)一说七术之(🔽)四(🔋)遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下(🎟)得西施郑旦二(èr )人并于土城山(shā(🛐)n )建美(měi )女(🏜)宫教(jiāo )以歌舞礼仪(yí )饰以(yǐ )罗(📇)教以容步(bù )习于土城(🚮)临于都巷三年学(⛴)精使(🖤)范蠡献于吴王吴王(✂)夫差大(dà )悦筑姑(🔯)苏(🔬)(sū )台(tái )建馆(🗜)娃(🕥)宫(🤟)置二(èr )女(🥍)于椒花之房不理(🔻)政(🍶)事荒于(🏤)国政而宠嬖西施尤(🎊)甚勾践灭吴后西(xī )施随(🕴)范(🤤)蠡(lí )泛五湖而(ér )去(😵)渺无音讯一说沉江而死一(🗺)说返归浣(📣)江终老(lǎ(🥔)o )山林西施与王(🎗)昭君(🕖)貂蝉杨玉环并名为(🥉)中国古代四大美女其中西施居首四大美女村民待(💫)遇(🅿)沉鱼(🎪)落雁之容闭月(💮)羞花之貌之(zhī )美誉其中的(🐐)(de )沉(⏲)鱼一词讲诉的那就是(shì )西施(⛓)浣纱的故事(🌲)

2西施怎么死(💥)亡的

一沉海(🔷)说(♉)

传说勾践(jiàn )灭吴后(🕦)他的夫人悄悄的叫人骗(🏟)出西施将石头(🧥)绑在西施身上复又沉落大海而且(qiě )不消说(shuō )传说从此沿海的(🍞)泥沙中便(👧)有(yǒu )了一种似人舌的文蜊大(dà )家(jiā )都(🏹)说这(zhè )是西(xī )施(🙎)的舌头所以才(🎼)称(🏖)它(tā )为(🈁)西施舌三十年代著名作家郁达夫在福(🐥)建时亦夸赞长乐西施(🛂)舌(🌥)是(🤛)闽菜(👽)(cài )中最适合的一种神品

二山(shān )中隐居说

这(zhè )个(gè )说法都是十分风(fēng )行下载初几它见之(🔄)于东汉袁康的越绝书里(😁)面记载说吴亡后西(xī )施归复(💨)范蠡同泛五湖而去(👜)而明代胡(🙀)应(yīng )麟的少(shǎ(🚾)o )室(🛅)山(shān )房笔丛也有类似说法其实西施(shī )原是范蠡的情人或(🚷)(huò )妻(🗽)子吴国覆(🥛)亡后范(👉)蠡(🌰)带着(zhe )兴奋西施不问世事下来明代的陈耀(yào )文正杨卷二西施也语(🥅)句(🎆)越绝(🗒)书怀(huái )疑西施跟(💉)了(📼)(le )范(fàn )蠡归隐山林(lín )

三(🤚)失足落水说

或许是善良(⛷)纯洁(🚕)的(🧡)人们却不是(👗)期望西施这位(🦒)无辜(😟)的(🚽)弱(🐥)女子(zǐ )有个(🐬)可(kě )悲(bēi )结局(🛵)随(suí )后(hò(🏗)u )找出初唐诗人(🈷)宋之问(🔸)浣纱诗(💈)(shī(🐽) )一朝还旧都靓(🉐)(lià(🏪)ng )妆(🖇)(zhuāng )寻若耶鸟强横松梦鱼(yú )沉畏(🚩)荷花(huā )为依据认为吴亡后(hòu )西施回到(🔓)故(📉)乡在一次(🥀)浣纱时失足落水而(🌜)死旧注显(xiǎn )然最理想(📩)和目标可惜最极(🛴)度缺乏证据

四(🕶)被杀(🐊)说

这样的说(shuō )法可以算只(zhī )不(🕕)过是(shì )来自传说(shuō )了传说(⏬)吴(wú )王(wáng )拔刀(dāo )自(zì )刎而死(🛶)时吴(wú )人把(bǎ )一(🌲)(yī )腔怒火都可以发泄在西(🏅)(xī )施身上(😪)用锦缎将她层层(céng )裹住沉在扬子江心据(jù )东坡(🎴)异物志(zhì )载扬子江有美(mě(⏱)i )人鱼(🕌)又(🍖)称西施鱼一日数(❓)易其色(sè )肉细味美妇人食之可(🚯)增(📬)媚态据云系(📿)西施沉江(👑)后幻化(🥚)而成

四(👹)个版本中沉海说和山中隐居说(💌)广为流传(🎐)但相关(🏋)的证据(jù )资(😰)(zī )料也(yě )至(🕹)少

沉(🍬)海说的理由是

墨子亲士篇中(🌡)说(shuō )是故比(🔁)干之殪其抗(😁)也孟贲之杀其勇也西施之沈(🏒)其美也(😂)吴起之(zhī(🏓) )裂(🈲)其事也其中西(xī )施之沈(😈)的沈在古代是沉的意思这句话的意(🤤)思应该是说(🐳)西施是被(❕)沉于(🌨)水中(🏟)的她的死是而且她的美丽

东汉(hàn )赵晔吴越春秋逸篇中说(🦑)越浮西施于江令随鸱夷而终修文(🏕)御览(😎)(lǎn )引文吴越春(chūn )秋关联西施的记载说(❄)吴(wú )亡后越浮西(xī )施于(🌽)江(jiāng )令随鸱夷以终明代(🔻)杨慎太史(🎽)升庵全集卷六十八(😨)范蠡西施录修文御(yù )览所引(yǐn )吴越春秋逸篇之文(💸)亦云吴(➰)王败越浮西施于江(🏣)令随(🍃)(suí )鸱夷以(yǐ )终这里的浮(fú(🚩) )字也(yě )沉的意思(📑)

在文人(🍙)墨客的(de )许多诗词中确(què )实(🖍)是对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾(céng )作(📭)景阳井(jǐng )绝(jué )句一首景阳宫井剩堪悲缠(👽)绵不(🌡)尽龙鸾誓死保(🏥)卫期肝肠断(🦖)吴王宫外水浊泥犹得葬西(✌)施(🐃)另一诗人皮日休也有(📤)诗题馆(💲)(guǎn )娃宫怀(huái )古共五绝第五首是响屟廊中金玉(yù(🍒) )步(🔟)采苹山上绮(💍)罗身也不知(zhī )葬(⭐)法今何处溪月细眉欲丑胜

不(bú )问世事说的理由是

东汉袁(🤰)(yuán )康的越绝(jué )书它的记载是越(🎌)乃饰美女西施郑(🍥)旦使大夫(📘)种献(🥫)之于吴王吴王(wáng )大悦这和吴越春秋(🐬)的的但(dàn )完美结局(🌨)有所不同认(rèn )为西施亡吴国后(🤾)(hòu )返(🛹)归范蠡(lí )同泛五湖而去(😏)

相对(duì )于西施和范蠡退(tuì )隐(yǐn )古(🦂)人的(🏼)诗(🌲)词中也有(👋)很多描述像李白的(🐄)西(xī )施诗里就一段文字一破夫差国千秋(qiū )竟不还

苏轼的(de )水龙吟词(🐆)里也(🐣)文中写道五(wǔ )湖闻(🥊)道扁舟归去仍携(⛳)西子

杜牧杜娘(🍴)诗中有句云西子下姑(🍽)苏一舸(🤙)逐鸱夷

辞海修订本也那(🎾)样说西(🚨)施(🐦)一作西子春秋末(mò )年越国苎萝人由(🚂)越(🌄)王勾践唱给吴王夫差(chà )拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡偕入(rù )五(🦇)(wǔ )湖(😨)

吴越(🚊)春秋和越绝书(💓)(shū )是同时代的(📞)作品(👓)但在记载(zǎi )西施的结(✔)局上却也(🚣)截然不同这(zhè )是(🚅)西施结局再(⛹)次出现完全不同版本的(de )开端(🤽)再说以后(🚗)历代古(gǔ )诗词中直(🥢)接出现(🚢)西(🎀)(xī )施结局(🤢)的差别说法均是以此(cǐ(🚼) )为依据的(🛴)以讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐(yǐn )居说哪个更很(🏙)有(🐓)道理(lǐ )需要(🔹)相(xiàng )关的资料更(gèng )迟些(🏾)的作品同时关键在(zài )于如何能表述两个概念一是(🔢)对墨子中(🛎)西施的理(lǐ )解一是对鸱夷的(🦊)理解(🗾)

一是对西(xī )施的(🚬)理(lǐ )解(👶)沉海说如果说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白(👞)地写(🎨)(xiě )着(🤶)西施之沉(🕑)从墨(mò )子的(de )所(🌯)处年代来看他约辛未年(🤔)公元(yuán )前468年卒于(🔸)前(🔬)(qiá(📮)n )376年而越灭吴在(zài )公(🕑)(gōng )元(⚪)前2000年473年(🧑)墨子略晚(wǎn )而(🛏)已墨子(🥑)阴历并成长(zhǎng )会(📙)于春秋末期即(🏯)吴(wú )越故(🌌)事的尾(🥃)声阶段又是紧(🍽)邻吴(🍻)越的鲁国人或(💭)耳闻或亲眼所见吴(🍤)越故事的慷慨赴死活剧当是最权威(wē(❔)i )的见证人他的记(jì )载应(🏔)该是最接(➗)近历史真相的但笔者(🐑)(zhě )认(🍛)为墨子(✴)中(🥀)的西施是(📧)先秦(🔀)知名度很(hěn )高(gāo )的一(🤩)个美女不但墨子中提及庄子孟子韩非子管子(🛹)中也都(dōu )提到了西施所(🦓)以推测这个西施(💒)跟(⛱)吴越争霸时(🌎)的西(🆙)浣(🔖)纱图施是不同的两个(🏳)人可参考西(xī )施虚(🎸)实考亲士(🤺)篇他称是故比干之殪(yì )其抗也(yě )孟贲(bēn )之杀(♓)其勇也西施之(🎨)沈其美也吴起之裂(📬)其事(📙)也(yě )其中说起(🤓)的比干孟贲吴(wú )起(🔍)在司马迁(qiān )史记中(📂)都有(🔪)(yǒu )记载是可以确(🧞)信历史上都确有其(🚈)人以(yǐ )此一(yī )种假(🔄)设西施(❎)(shī )也应该(gāi )确有其(🆗)人但史记中在写完与吴越(yuè )争霸相(⛽)关的人与事(😮)时却闭口不提(✂)西施这就其他证明墨子(🕜)中说(😸)过的西施(🛫)又(yòu )不是吴越争霸时的西(📈)(xī )施

二是对鸱夷的(🌹)(de )理解鸱(chī )夷是有什么意思(sī )鸱夷本指(zhǐ )夏商时青铜所制的鸟形盛酒容(róng )器到(dào )了(⚫)春秋战(zhàn )国时期多用皮革制(💢)成袋(dài )囊(🎰)以盛酒(jiǔ )但(🔠)仍称之为鸱(chī(♉) )夷清人黎(🍙)士宏仁恕(🦒)堂笔(😞)记记载秦巩(🕊)间人(rén )割(gē(💐) )牛羊去(🙃)其首剜肉空中为皮袋大者受一石(🔵)小者受(🧕)二三斗俗曰混沌即古之鸱(chī )夷所以鸱夷(yí(🍤) )的意(yì )思那(🧘)(nà )是用一整(🤘)张牛羊皮做的(🤡)皮(👅)袋沉(🎵)海(📏)说(🔲)解释(🆗)越(yuè )浮西施于江令随鸱夷而终的(de )意(🙀)思是吴国灭亡后(hòu )吴王把西施装在(zài )皮袋里沉到江(🕥)里回并(🥋)再继(🚧)(jì(🚧) )续引证吴越(⛑)春秋夫差(💖)内传(🍸)里(🎨)(lǐ )面的(de )记(🏫)载吴(👰)王(🍩)乃取子胥尸盛以(🧛)鸱(🌫)(chī )夷之器投(🐒)之(🕊)于(🗂)江中(zhō(🔳)ng )这(😊)段话(🍊)中的鸱(chī )夷是伍子胥(🥈)的(🛌)代称伍子胥死后被(🏋)装(🕝)(zhuāng )在(🧤)鸱夷(yí )之(♓)器里投江照此理解向(xià(🚮)ng )外延伸(🗞)出西(🆘)(xī )施是被(🤷)楚王唱给吴(🔊)王的吴亡(✉)后夫差(💙)(chà )把西施沉(🕤)江(🔆)随(suí )伍(wǔ )子(zǐ )胥回(huí )来而又(📸)(yò(🐞)u )不是随(😺)范蠡乘(ché(😺)ng )舟五湖但笔(bǐ(🤴) )者仍(🌤)然(🎺)以为是吴越(🧞)春秋是(🚴)野史其所记并不(bú )是(shì )历史的真实故此为据(jù )当然不不可信(xìn )真心一说(shuō )的是这(🛣)里的鸱夷杜牧以为(🚈)不作皮(📪)袋解(🎂)(jiě(🎿) )释而指的是范(👽)(fàn )蠡因(yīn )为史(shǐ )记(jì )越王勾践(🆎)世(😓)家说范蠡亡吴(🐘)后浮海出(🌼)齐变姓名自谓(⏺)(wèi )鸱夷(😷)(yí )子皮笔者认为以鸱夷比兴手法(🍲)范蠡(lí )是才(cái )成立的而(ér )且范蠡(🎴)隐(yǐn )居图的是(shì )隐(yǐn )姓(🅾)埋名要(🔈)(yào )让吴王围杀(shā(🏾) )他不可能(🔢)取一(👓)个与西(✂)施(🤩)之死与伍子胥之(🍓)死联系(🌄)联系(🐳)在一(yī )起的鸱(🕘)夷这样(🕐)的显眼(⛎)的名字