• 1苏菲的世界现当代的(🧣)流(🎛)派思(📄)想
• 2人的(de )感官无法更全面的认知(🥅)(zhī )这个世界修心能
• 3世界(🌼)名画(💤)土耳其(⏺)浴室(🏊)如何(hé )理(lǐ )解(🌘)安(ān )格(gé(🛷) )尔(🧒)的

1苏(🕚)菲的世界现当代的流派思想

苏(🈹)菲(fēi )的世界几段话(huà )收拾(🍏)

一哲学思想发展

自然(🏑)派哲学家

他(🐰)们不会相信世(🧟)上(shà(🍕)ng )必定有某种东西万物皆可以(🏺)推(🐙)(tuī )知衍生不(☝)(bú )过到最(🐾)后仍然回(huí )归(💢)于此

而且泰(🖤)(tài )利斯曾曾扬言(🌾)万物中皆神在

赫拉克(⛵)(kè )里(🌇)特斯指(zhǐ )出世(shì )间的事(🥥)物是要比(🥒)的假如我(💬)们不(🕉)(bú )曾(céng )病了(🚼)就肯(🤽)定(dìng )不会知道健康的滋(👫)味(wèi )要(yào )是我们(🐇)从来没有(🐬)尝过飢(jī )饿的痛苦我们在饱(🥈)足时(shí )就绝对不会感觉道(🕎)开(🏔)怀如(🦀)果不是世上从来(lái )没有有过战(🖤)争(🔫)我(wǒ(🛬) )们(😰)就(🌜)肯定不会好(hǎo )好的珍(😚)(zhēn )惜和平要是也没冬天春天也(🍎)绝对(🙀)不(🤐)会提前(🈁)到来

德谟克利特的确(📘)(què )完全相信有一(yī )丁点力(lì )量或(huò )灵(🛳)魂介入大自(🎺)然(🚱)的变化过(guò )程他认为世间(🌾)唯(🚆)一修真者的(🚬)存在(zà(🆖)i )的东西就唯有原(👝)子与虚空由于只我(wǒ )相信物(🌻)质的东(dōng )西(xī )因(yīn )此我(wǒ(👇) )们称他为唯(wé(💊)i )物(wù )论者(zhě )

雅典和(🏴)苏(sū )格拉底

而雅典的哲(🌖)学(🐛)家的(🗻)(de )兴趣(📈)比较多(duō )在个人本身与平均(🗄)人在(🥍)社会的(de )地位

他们的看法是(💲)只不过哲学问题也许有答(dá )案但(🍹)人类永(🆖)远不会不(bú )可(😏)能拨开(⛹)大自(😨)然及(📹)宇宙之谜(🍛)(mí(🦊) )在哲学上的的(⛲)这(🤢)样(yàng )的看法被被称怀(🚰)疑论

诡辩术学家怀疑我们可(🍔)(kě )是难以明白所有的自然之谜的答(😁)案却也可以绝对人类(lèi )前(qián )提是自学要如何(🅱)约定(💾)生活但他们(🍜)宁愿自(🐵)己如此关心个人在(🔝)社(🍎)会(🔍)中(zhōng )的地(🍕)位的问题

我们清(☝)楚(chǔ )苏格拉底旺于雅典(diǎ(⛔)n )他(🔛)有生之年大半(🍈)时间都在市中心广场与市场等地与(😷)他(tā )遇(♿)见(🥌)(jiàn )了的人闲(xián )聊

因此(🕠)他对人的理性具有无(🎶)可撼动的信念并且(🕗)他很显(🛏)然是一个理性主义(🌆)者

苏格拉底(dǐ )怀疑人要是违返(💘)自己(👥)的理性就不会大家都(dōu )快乐

柏(♑)拉图(tú )

柏拉(lā )图以(⏫)为(wéi )我们(🍂)在周(zhōu )遭(😗)的(⬜)自然界(🌸)中所见到的一切详细(🈴)事物都这个可以诗中是一个(🏀)肥皂泡泡因为也没一件(🌶)存在于感官世界的东西(✌)是永远不变的柏(🌞)拉图的(📖)观(guā(📄)n )点(diǎn )是我(wǒ )们这(🚱)对(🦕)(duì )这些不停改变(biàn )的事物不(🤬)很可能会有(yǒu )能(néng )够的认识我们这对那些一(yī )类感官世界(⚽)的具(jù )体看事物(wù )只能(🦏)有意见(jiàn )或看(🌄)法我们能能够(gòu )熟悉的(🅰)只能那些(👒)我们可(🎹)(kě )以(🐂)句(jù )子修辞理智(💋)的思考来知道(👚)(dào )一(yī )点的事物

正是因为理性只能(⬅)表(🍖)达(🧕)(dá )永久不变宇(🗡)宙共通性的事(shì )物(📒)所(suǒ )以我们可以算(suàn )理智永(💱)久不变(⏰)而且是宇宙共通(🔂)的

柏(🐰)拉图(⛏)也完(🎫)全相信(xìn )自然界(🥥)绝(🏍)大部分的现(❌)象都只(zhī )是之塔(👘)形式或理型(xíng )的影子(🐯)但大(🙂)多数人活在(🎤)影子互相就(📻)早感(😅)(gǎn )觉(jiào )到心(xīn )满意足他们从不去思考是(shì(🤗) )什么东(🌠)西东西投(tóu )射出那些个影子(zǐ )他们(men )以为(🚂)世间就(jiù )仅有影子哪怕从从(😺)(cóng )未(🎎)认(🚇)清楚世间(🤜)万物(🔥)都只不过(guò(🧦) )影子也(🤝)并且他们相对于自身灵魂永恒不灭的(🔗)物质绝不不在意(yì )

洞(🧤)穴神话

因此养育好孩童的责(🕰)(zé )任颇为重大的(de )事(shì )情(qíng )并且万不(🥣)(bú )可(📦)由个(🆕)人从事外贸而必须由政府(🏹)来全权负(fù )责柏拉图是第一位主张建立私立(lì )学校育儿所和(🥍)推展全时教育的哲(zhé )学家

亚里士多德

柏拉图其实(shí )我们在现(🎗)实世界(jiè )中(😄)看到的(💎)一切事物完全是只是因为(wéi )更高层面的概念世界以及(🌀)灵魂(hún )中(zhōng )这些事物的影子(🥀)亚(➿)里士多德的主张恰好相反他(👬)以为人类灵魂中存在地(👰)的事物并(bìng )非是只不(🚢)过自然(rán )事物的影子所以也就就是都是假的(de )的(🐠)世界

亚(⛺)里(🎼)士(🚝)多德(dé )强(🅿)调指出我(wǒ )们对(🔆)于自己感官未曾见过经验(🥨)(yàn )过的事物(🐱)就不可能有意识(👤)

质料是事物分成的材(cái )料形(xí(👾)ng )式则(👯)是每一件(🤚)事物(wù )的极少数特征

我们也(👳)算质料(🧡)总是(🐐)会致(👛)力(🌻)于利(lì )用一种内在的修养(🤐)的可能性(🈚)亚(yà )里士多德如(🗣)(rú )果说(➖)自然(🎯)界(jiè )的每一种变(biàn )化都是物质从潜能(néng )变化为(wéi )基(🥃)于的结果

一件事物的形式不(🏠)仅那(㊙)说明(míng )了这件事物的潜能也那说明(⏺)了它的极限(xiàn )

亚里士多(🌞)德想把(🧦)大自然房间内的东西都彻底地地分门别(bié )类他试图会显示自然界里的每一(🎌)件事(🧖)物都共(gò(👨)ng )同(🌑)有(🚕)其隶属(⚽)的类目或次类(🤐)目

亚里士多德其实人类(🍋)道门(mén )万物中最彻底的生命人能像植(💯)(zhí )物一般(📭)迅速生(🥂)长并吸收养分也(🛅)能够(🗒)像动(dòng )物一般有感觉并能移动手机之(🤟)外人(🐛)也(yě )有(📸)一(🀄)个与众不同(👽)的特(🚗)质那是理性的思(🔴)考的(de )能力

亚里士(🎽)多德如果说大家(jiā )都快乐有三种(zhǒng )形式(♎)一(😻)种是过着享乐(lè )的生(🎼)活一种(🤲)是做一(🏅)个自由(🔎)而(🥒)专门(🕴)负责(🐢)的公民(🕔)(mín )另一种则是(🆓)做一个思想家与哲学家而后他强调(diào )什么人(📮)要同(🍼)时(💠)都没有达到这三个(🌡)标准才能(🤶)不能找到(🏷)幸福与满足

不管偏向哪一(🥨)个极端生活都会(🌫)被崩裂(👷)(liè )

如果没(méi )有世间唯有植(zhí )物和动(dò(🤠)ng )物就也没(méi )人是(shì )可以区分猫和狗百合(hé )与鹅(🆗)莓之间的有(🐑)所不同(tóng )植物和动物虽(suī(🥐) )然也(yě )好好的活着但我们是唯(🚵)一可以将大自然(rán )细(😮)加分类的生物

希腊(🥤)文(👃)化

2人(🍦)的感官无(🌭)法更全(quán )面的(🗽)认知这个(❤)世(🆙)界(🦑)修心能(🌂)(né(✖)ng )

可以(yǐ(🖼) )得(🏣)象老(📫)子(🌽)倡导人的(😛)弃智绝学是(🛷)要减少被外界某些杂乱信息的(🎠)(de )干(gàn )扰按照修(xiū )心静下来从(có(🏦)ng )内(nèi )心深处诚求答案(🦊)很(😰)多古今中外的学者(zhě )认为(wéi )我们人(🛐)类(💘)以外(🎞)肉身(🔄)这(zhè )具皮囊另(🎉)外内在的美更高维(🥞)度(💯)的(💮)灵魂未知修心那是沟通交(😰)流内在从内(nè(🐍)i )在获(huò )得智慧的过程

就算不扯灵魂(♉)当(🤵)你(🍭)静下心来实话实(shí )说(🏔)杂念专注一(🤷)点时也会发现到你的分析能力(➿)成倍去理(lǐ )解问题会容(róng )易(yì )能够做到有条有理不少平时(shí )没尽量到的细节也绝不(🍥)可(🚵)(kě(🏐) )能被(💖)发(🙇)现到这样一来恐怕变得异常(cháng )有智慧

3世(💉)界名画(👃)土耳(♑)其(qí )浴室(⚪)如何理解安格(🤽)尔的

19世纪的(⛓)法国(🏑)画家安格尔17801867年(🦔)是新古典主(zhǔ )义风格卓(zhuó )越的继承者(zhě(📭) )最为后世所所(Ⓜ)赞誉的是(shì )他的肖(xiāo )像画尤其是裸女肖(💸)像画诸(zhū )如土耳(🏷)其浴室土(tǔ )耳其浴室土耳其(qí )浴室今日话题(👪)世界名画(🌮)大宫女怎么表(🔊)述安格尔的(🌎)这幅油画

最擅长所描绘肖像画(🚯)(huà(⛺) )及(👆)女(nǚ )性全(🥢)(quá(😓)n )裸(🏢)(luǒ(🐹) )之美(🚓)的(de )法国画家安格尔对(📐)女(nǚ )性美(😠)的(de )深刻体(🈶)会(huì )是他不(🤾)断的创作泉(🆗)(quán )源就算是安格尔也(yě )曾不由衷地埋怨过(guò )绘制(zhì )的少肖像画让他没(🐩)(méi )能在宗(〽)教(jiāo )神像历史画作上(shàng )获(🗽)得更高的成就但(🏁)有趣的是肖像(🦌)画仍为他夯实的(🌸)基础(chǔ )了独特的(💗)地方(🔮)的(✏)艺术地位

安格尔(🕛)笔下的(de )那幅泉(quán )是不(bú )属于画中(zhō(💦)ng )画这(☕)幅(🤙)(fú )画集安格尔毕生裸(🚋)女画之大成(chéng )五十(🤞)多年前画的土耳其(🕷)浴室就(jiù )出现在画面(miàn )中央让她拨弦夏威夷吉他琴但(🔲)画(huà )面中(zhō(🚇)ng )很(hě(🎸)n )多裸女的形态(🍯)始(😑)终不咋(zǎ )都正常安格尔(🌪)对绘画的要求一(🐄)丝不苟更加擅(💇)于(yú )发(🐦)挥色(sè )调背景构图来营造温馨画(huà )中女人的独特的地方神采

可以这样以为安(ān )格尔(🙇)把(🥈)(bǎ )一生(shēng )大部分的(⛽)裸体(♍)印象全部灌注在这幅土耳其(🚭)浴室上这座画布强烈(🏜)散发出(🙈)女(nǚ )人肉(🤷)体的活力然而(ér )这幅画却(què )反遭申(🐐)请(🌸)退货原因是公爵夫人看到土耳其(💷)浴(yù )室十分震惊她说(🤑)这么(💘)(me )说多(💽)裸(luǒ )女(nǚ(🏠) )的画面(miàn )怎能够挂在家里呢

只不(🍢)过也(👢)有人以为浴女这(💁)(zhè )幅画越发很典雅而(🦔)这幅画竟是画家靠着想象力所创作作品出(🗓)来的(de )法(⛰)式土耳其(qí )浴(🌳)安格尔是在(🉐)还(🈸)没有模特的情况下(🚐)创作(🎅)出的在画(🔴)面的(de )色(🈵)彩运(🎊)用和创作观念方面安格尔(😗)虽说改变(🌥)了肯定不写实的(💃)本来面目却让游客观赏者(📀)非常注(zhù )意一点到画(huà(🐴) )中主角的特征与个性的诠释