• 1西施出(chū )生年份
• 2西施怎(🤪)(zěn )么死亡的

1西施出(🐇)生年份(fèn )

09月(😜)(yuè )19日处女(🏖)座(zuò )

西(🥩)施子姓(🧝)施氏9月19日(rì )我属兔农历(lì )八月二十(shí )五公元前600年503公元前(🈸)(qián )600年473年(🏣)本名施夷光(🥪)春秋时期越国美女一般称作(🎆)西施后(⬜)人十分(🗑)尊(🏔)敬其西子春(chūn )秋(qiū )末期阴历于越(🤡)国句无苎萝(luó )村(cūn )今(🔶)浙江省绍兴市(🏑)诸暨苎萝村自幼随母浣纱(🈶)江(💾)边故又称(🤠)浣(📏)(huà(😇)n )纱女她(😪)天生丽质倾国倾(qī(🛄)ng )城是美(🕺)(měi )的化身和代名词勾(🍳)践在对吴国(😖)战争中(🚒)惨败(⛲)后(hòu )哦(ò )谢谢文种伐(🚻)吴九术一说七术之四遗美女以惑(🛸)(huò )察之(🛑)而(é(📜)r )乱其(🍤)谋于苎萝山下得西施郑(zhèng )旦(dàn )二人并于土城(🈺)(chéng )山(shān )建美(měi )女(🕛)宫(gōng )教以歌舞礼仪饰(shì )以罗(🧖)教(🆒)以容步习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于(🆒)吴王吴王夫差大悦(yuè )筑姑苏台(🚞)建馆(guǎn )娃宫(🌘)置(🙁)二女(🥕)于椒(😩)花(huā(❣) )之房不理政事荒于(🗡)国政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西施(➰)随范蠡泛五湖而去渺无音讯一说沉(🚦)江而死一(yī )说返归(😙)浣江终老(♏)山林西施(shī(📊) )与王昭君貂(😳)蝉杨玉环并(bì(🎱)ng )名为中(🛁)国古(gǔ(🔊) )代四大美女其中西施居首四大(dà )美(měi )女(😻)村民待遇(🏪)沉鱼(yú )落雁之容(ró(💝)ng )闭月(🔀)羞花之(🙇)貌之美誉其(🗄)中的沉(chén )鱼一词(🥤)(cí )讲诉的那(nà(🌏) )就是西施浣纱(🤴)的故事

2西施(🐫)怎(💴)么死亡的

一沉海说

传说勾践(⛔)灭吴后他的夫(🥒)人悄悄的(🐩)叫人骗出西施将(jiāng )石头(🚢)绑在西施身上(⏫)复又(yò(⛳)u )沉(💿)落大海而(ér )且(qiě )不消说(shuō )传说(shuō )从(cóng )此(⛺)(cǐ )沿海(📞)的泥沙中便有了(😟)一种似人舌的文蜊(lí )大家都说这是西施的舌头所(㊙)(suǒ )以才称它为西(😜)施舌三十年代(👯)(dài )著名作家郁达(dá )夫在福建(jiàn )时(shí )亦(yì )夸赞长乐(🚺)西施舌是闽菜中最适合的(de )一种神品

二山中隐居(jū )说

这个说法都是十分风行下载初几它(🏞)见(🥪)之于(🦆)东(dō(🤲)ng )汉袁康的越(🛐)绝书里面记(jì(🀄) )载说(🍉)吴亡后西施归复(fù )范(🔑)蠡同泛五(wǔ )湖而(🚒)去而明代胡应麟的少室山房笔(🌱)(bǐ )丛也(yě )有(🤫)类似(sì )说(shuō )法其(🔃)实西施原(🏃)是(😱)范蠡的情人或妻子(📢)(zǐ )吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施(shī )不(🚜)(bú(💧) )问世(👜)事下来明代的(🌖)陈耀文(wén )正杨卷(📆)二(📁)西(☔)施(😼)也语句越绝书怀疑西(🚐)施跟了范蠡归隐山林

三(🔔)失足落水说

或许是(shì )善(🕉)良纯(📊)洁的人(ré(🌌)n )们(🍄)却不是期望西施这位无辜的弱(🤹)女子(🐅)有个可悲结局随后(hòu )找出(🛢)初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强(🎣)横(🔳)松梦鱼沉畏(👾)(wèi )荷(😺)花为依据认为吴(wú )亡(🗜)后西施回到故乡在一次(🔏)浣纱时(shí )失(shī(🗺) )足落(🔣)水而死旧注显然最理想(🍤)和目标(🎹)可惜最极(jí )度缺乏证据

四(💎)被杀(🎳)(shā )说(🔌)

这样的说法可(🅿)以算只不(bú )过是来自(zì )传(chuán )说(🏊)了传说吴王拔(bá )刀自刎而(😇)死(sǐ )时(👨)吴(wú(🛄) )人把一腔怒火(huǒ )都(🎤)可(kě(🎽) )以发(fā )泄在西施(🉑)身上用锦(👵)缎将她(🤷)层层裹(🦖)住(zhù )沉在(zài )扬子江心(👇)据东(🧘)坡异物志(🕋)载(🕌)扬子(zǐ )江有美人鱼又称西施(🕶)鱼一日数易(🏖)其色肉(ròu )细味美妇人食之(😝)可(kě )增(zēng )媚态据云系西施沉(chén )江后(📉)幻化而成(chéng )

四(sì(🆗) )个版(bǎn )本中沉海说和山中隐(yǐn )居说广为(wéi )流传(🌻)但相关的(❌)证据资(🐖)(zī(⛅) )料也至少(🔀)

沉(🏩)海(hǎi )说的理由是

墨子(👓)亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟(😠)贲之杀(😑)其勇(🚝)也(😰)(yě )西施之沈其(qí )美也吴起(🛒)之裂其事也其(💞)(qí )中西(🐘)施之沈的沈(😾)在(zài )古(🛃)代(💱)是(shì )沉的(🥨)意思这句(jù )话(⬜)的意思应该(gāi )是说(🤔)西施是被沉(chén )于水(🏛)中的(📡)她的(💤)死是而且(qiě )她的美丽

东(😿)汉赵(🏷)晔(💽)吴(🌥)越春秋(🚠)逸篇中说(😬)越浮西施于江(🔅)(jiāng )令随(🍌)鸱夷而终修文(wén )御览引文(🍄)吴(🔯)越春秋(👙)关联(👥)西(☔)施的(🤩)记载说吴亡后(🔳)越(🐀)浮(🆔)西(😵)施(🐰)于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵(🔺)全集(👺)卷六十八范蠡西施(🙃)录修文御览(🎾)所引吴(wú )越(🅱)春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这(🛡)里的浮字也沉的意思

在(🌛)文人墨客的(de )许多诗词(🀄)中确实是对(🤥)西(xī(🍸) )施被沉江(🥩)而死有很多的(🧦)描(Ⓜ)绘李商(⛺)(shā(💋)ng )隐(🍸)曾作景阳井绝句一(⏹)(yī )首景(🗾)阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾(luán )誓死保卫期(qī )肝肠(🍔)断吴王宫外水浊(🎰)泥犹得(👫)葬西施另一诗(💞)人皮日休(🔤)也有诗题馆娃(wá )宫(🍀)(gōng )怀古共五绝第五(♌)首是响(xiǎng )屟(xiè(😀) )廊(láng )中金玉步(🌎)采苹山上绮罗身(🈹)也不知(👉)葬法今何(🥢)处溪(xī )月细眉欲丑胜

不问世事说(shuō(🤵) )的(de )理由是(😟)

东汉袁康(🐇)(kāng )的越绝书它的记载(💄)是越乃饰(🎩)美女(🌉)西施郑旦使大夫种(🖕)献之于吴王吴王大(dà )悦这(zhè(💧) )和吴越春秋的的但完美结局有所不同(🍙)认为(wéi )西施亡吴国(😃)后返归范(fàn )蠡同泛五(📠)湖而去(qù )

相对于西施和范蠡退(🥨)隐(🍪)古人的(de )诗词中也有很(🐧)多描(🛋)述像李白的西施诗里(🍁)就一段(🕤)文(🏧)字一(🍱)(yī )破夫差国千(💭)秋竟不还

苏(🥖)轼的水龙吟词里也文中(🔒)写道五湖(hú )闻道扁舟(zhōu )归去仍携西(xī )子

杜(dù )牧杜娘诗中有(Ⓜ)句云西子下姑苏(sū )一舸逐(🍌)鸱夷(🙏)

辞海修订本也那样说(shuō )西施(shī )一作西子春秋(qiū )末年(👺)越国苎(🛋)萝人由越王勾(🆒)践(jiàn )唱给吴王(wáng )夫差拥有夫差最恩宠的妃(🆗)子远古传说吴亡后与范(fà(🎿)n )蠡偕入五湖(🚺)

吴越春秋和(🆙)越绝书(👰)是同时代的作品但在记载西施的结局上却也截然(rán )不同这是西施结局再(zài )次出现完全不同版(bǎn )本的开(🈲)端再说(😼)以后(🗡)历(🔮)(lì )代(📇)古诗词中直接出现(😝)西施结局的差(👰)别说法均是以(🎧)此为依据的(🌄)以(yǐ )讹传讹笔者认为确认沉海说与山中隐(yǐn )居(😾)说(shuō )哪个更(👸)很(hěn )有(🐻)道(dào )理需(xū )要相关(🏧)的(🐆)资(🏷)料(🚩)更迟些(🤤)的作品同时关键(jiàn )在于(yú )如何(🍑)能(❕)表述(🚑)两(🚸)个概念一是对墨子中(zhōng )西施的理解(⛏)一是(🏎)对鸱(👝)夷的理解

一(🦇)(yī )是对(🦂)西(♋)(xī )施的理解沉海(hǎi )说如果(🏗)说比吴越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来看(🆔)他约辛未年公元前468年卒于前376年(nián )而越灭(🈂)吴在公元(👫)前2000年473年墨(🗯)子略晚而(ér )已墨子阴历并成(🚇)长会于春秋末(⚫)期即(🚙)吴越(😌)故事的尾声(shēng )阶(jiē )段又是紧邻(lín )吴(wú )越的鲁国人或耳闻或亲眼所见(🔋)吴越故事的慷慨(🆑)赴死活剧当是(🍺)最权(🏄)威(😨)的见证人他的记载应(🈲)该(gāi )是最接(jiē )近历史(💨)(shǐ )真相的但笔者(😼)认为(🐁)墨子(🎨)(zǐ )中的西(xī )施是(📦)先秦知(⚽)名度很(🍳)高(🏨)的一个美(měi )女不(❄)但(🏐)墨(mò(😯) )子中提及庄子孟子韩非(⤴)(fē(🔷)i )子管子中(zhōng )也(🌋)都提到了西(😿)施所以(🎏)推测这(🍙)个西施跟吴越争霸时的西浣纱(♑)图施是不同的两(liǎng )个(gè )人可(🐾)参考西(xī )施虚实考亲士篇他称是故比干(🧔)之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(💜)(shī )之沈其美(🍘)(měi )也吴(wú )起之裂(liè )其事也(⛱)其中(🏀)说(🔹)起的比(🏿)干孟贲(bēn )吴起在司马(📒)迁(❌)史(🐱)记中都(dō(♌)u )有记(jì )载是可以(⚓)确(què )信历(🤐)史上都确有其人以此一(🚺)种假(jiǎ )设西施也应(🍀)该确有其(qí )人但(dàn )史记(📧)中在写完与(yǔ )吴越争霸(bà(🎛) )相(⏲)(xiàng )关的人与事时(shí )却闭口不提西施这就其他证明(mí(🔐)ng )墨子中说过(🍓)的西施又(🏀)不是吴越争霸(bà )时的西(😽)施

二是对(🙃)鸱夷的(🤷)(de )理解鸱(chī )夷(yí )是有什(shí )么意思鸱(chī )夷本指夏(🕰)商时青铜所制的鸟形盛酒(➿)容器(qì )到了春(chūn )秋战(zhàn )国(❗)时期(🐬)多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之(👈)为(wéi )鸱夷(yí )清人黎士宏仁恕(shù )堂(🌖)笔记记(jì )载秦巩(gǒng )间(🎻)人(ré(➕)n )割牛羊(🐧)(yáng )去其首剜(♑)肉空中为皮袋(🔗)大者受一石小(🤲)者受二三斗俗曰混沌即(🍛)(jí )古之(zhī )鸱夷所(🐠)以鸱(🔬)夷的意思那(🔋)是(🏼)用一整张牛羊(yáng )皮做的皮袋沉海说解释越(yuè )浮西(xī )施(shī )于江令随鸱(⬅)夷(💑)而终(💊)的意思是吴国灭亡后吴(🏜)王(wáng )把西(xī(🍇) )施(shī(🌏) )装在(🤳)(zài )皮袋里沉(chén )到江里回并再继(jì )续(xù(♓) )引证吴越春秋夫差内传里面(👦)的记(🏝)载(🙁)吴王乃取子(💆)胥尸盛(🌮)以鸱夷之器投之于(yú )江中(🎲)这段(duàn )话(huà )中(zhōng )的(🙇)鸱夷是伍子胥的代称伍(😣)子胥(xū )死后被装在(🌤)鸱夷之器里(lǐ )投江照此(🌂)理解向外(💵)延伸出西施是被楚王(👽)唱给吴王的吴亡后夫(🈶)差把西(🏐)施(🍉)沉江随伍子胥回来而(ér )又(yòu )不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍(🍝)(réng )然(🎣)以为是(🗣)吴越春(⛩)秋是野史其所记并不是历史的真(🤼)(zhē(🐈)n )实故此为(⏹)据当然(🙇)不(🤫)不可信真心一说(shuō )的是这里(lǐ )的鸱夷杜牧(mù )以为不(🚼)作皮袋解(jiě )释而指的是范蠡因为史记越王勾践(🚡)世(💟)家(😯)说范蠡(🌈)亡吴后浮海出齐变姓(🌇)名(míng )自谓鸱夷(👕)子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图(tú )的(🦒)是(🧦)隐姓埋(🌝)名(💀)(míng )要让吴王围杀他不可能取一个与西施之(💑)死与伍子(😖)胥(🛑)(xū )之(🚨)死联(🎷)系联系在一起的鸱夷这样(📝)的(de )显眼的名字