• 1西施(shī )出(🐂)生年份(🕑)
• 2西施怎么(me )死(sǐ(🏕) )亡(🐪)(wáng )的

1西施(shī )出生年份

09月(yuè )19日处女(🚎)座

西施(shī(🔹) )子姓施氏9月(🔮)19日我属兔农历八月二(🏀)十五公(🎡)元(yuá(💈)n )前600年503公(⛪)元前600年473年本名施夷(🈚)光春(💧)秋(📽)时(😼)期越国美女一般称作(zuò )西施后人十分(fèn )尊(🐙)敬其西(xī )子(💄)春秋末期(💗)阴历于越国句(jù )无苎萝村今浙江省(🈂)绍兴(⏲)市诸暨苎(🗺)萝村自幼(yòu )随(suí )母(🍤)浣纱江(jiāng )边故(🌨)又称浣纱女她天生(🚒)丽(💕)质倾(qīng )国倾城是美的化(🚠)(huà )身(🤠)和(hé )代名词勾践在对吴国战争中惨败后哦(ò )谢(🔹)谢(xiè )文种伐(😨)吴九术一说七术之(🥡)四遗(🕰)美女以(✳)惑察之(🚹)而乱其谋于苎萝山(shān )下得(dé )西施(🐼)郑旦二(🔏)人并于(🍳)土城(🗃)山建美女(📗)宫教以歌舞礼仪饰(🚓)以罗教以容步习于土(tǔ )城(chéng )临于(🔖)都巷三(🤔)年学精使范蠡献于吴王(✔)吴(wú )王夫差大悦(🤚)筑姑苏台建(🌀)馆娃宫置二女于椒花之房不(bú )理政(zhèng )事荒于国(🥃)政而宠嬖(😤)西施尤甚(🦆)勾践灭吴后西施随范(fà(🎟)n )蠡泛五(🔣)湖而去渺无音(yīn )讯一说沉(🎦)江而死一(yī(🎡) )说返归浣江终老山林西施(🥌)与王昭君貂蝉杨(yáng )玉(⚾)环(💅)并名为中国(🎸)古代(dài )四大美女其中西施(🚙)居首四大(🎂)美(🔱)女村(💹)民待遇沉鱼落雁之(zhī )容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼(yú )一词讲诉的那就(🔢)是(shì )西施(shī )浣纱的故(gù )事(🈁)

2西施(🚾)怎么死亡(wáng )的

一沉(chén )海说

传说勾践(👿)灭吴(🌜)(wú )后(✌)他的夫人悄(📏)(qiāo )悄的(de )叫人骗出西(xī )施将石头绑在(🏢)(zài )西(⌚)施(shī )身上复又沉落大海而且不消说传说(🧤)从此沿海的泥沙中便有(yǒu )了一(yī )种(👀)似(sì )人(rén )舌的(de )文(🥐)蜊大(dà )家都说这是西施的(de )舌头所以才称它(🐤)为西施舌三十年代著名(míng )作家(jiā )郁达夫在福建时亦夸赞(zà(🚆)n )长乐(lè )西施舌是闽菜中(🆓)最适合(hé )的一(🛃)(yī )种神品

二(⤴)山中隐(😷)居(🤯)说

这个说法都是十分风行下载初几它(tā )见之(🚆)于东汉袁康的越绝(🏁)(jué )书(🐌)里面(🧑)记载说(🍚)吴亡(🍘)后西施(🚦)归复范蠡同泛(💓)五湖而(🚡)去而(ér )明代胡应麟的(😣)少室山房笔丛(🎶)也有类似(🏚)说法(fǎ(⏺) )其(🛸)实(🐤)西施(🤫)(shī )原(🛠)(yuá(🗡)n )是(🏖)范蠡的情人或妻子吴国覆亡后范蠡(lí )带着兴(✝)奋西施不(👺)问(🎞)(wèn )世(💘)事(😐)下来明代(🍂)的(📐)陈(🤦)耀文正杨卷二(🗜)西施(🤝)也(🚫)语句越绝(jué )书怀疑西(xī )施跟了范蠡(💀)归隐山林(lín )

三失(🐦)足(🏺)落水说

或(huò(🎤) )许(xǔ )是善良纯(🦎)洁的人(🤟)们却(😷)不(📃)是(🖼)期望(wàng )西施(🍣)这(🚼)(zhè )位无(🏻)辜的弱女(🍼)子有个(😃)可悲结局随(🆕)后(hòu )找出初唐诗人(🍖)(ré(⏫)n )宋之问浣纱诗(🔊)一朝还(🎏)旧都靓妆寻若(🐚)耶鸟强横松梦鱼(🧔)沉畏(wèi )荷花(huā )为依据认(rè(🥇)n )为吴亡后西施(shī )回到(💁)故乡(🍬)在一次(🏹)浣(huàn )纱时(📧)失足落水(🛶)而死旧(jiù )注(zhù )显然(rán )最(🎐)理想(xiǎ(🤢)ng )和目(mù )标可惜最(🎱)极度缺乏证据

四被杀说

这(♎)样的说法可以算只不过是来自(zì )传说了传说(🌏)吴王拔刀(🚛)(dāo )自刎而死时吴人把(👣)一腔怒(nù )火都(dōu )可以发泄在西施(🈶)身上(⚓)用锦(🚰)缎(〰)将(🗑)她层层裹住沉在扬子江心据东(dōng )坡异物志载扬(yáng )子江有美人鱼又(🤒)称西施鱼一(yī )日数易(🤱)其色肉细味美(🏊)妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻(huàn )化而成

四(🗡)个版本中沉海说和山中(🔔)隐(🦓)居说广(guǎng )为流传但相关的(de )证(🚫)(zhèng )据(😈)资(🍖)料(💃)也至少

沉海说的(💔)理由是

墨子亲(qīn )士篇中说是故比干(🦎)之殪其(qí )抗也孟(mèng )贲之杀其勇(yǒng )也西施之(🥪)沈(🕌)其美也(yě )吴(🌩)起之裂(🈚)其事也其中西施之沈(shěn )的沈(📢)在古(❄)代是沉(👣)的意思这句(🛂)话(🚷)的意思(sī )应该是说(✍)西施是被沉于(😅)水中的她的死(sǐ )是而(ér )且她的美(měi )丽(🅱)

东汉赵晔吴越(yuè(👡) )春秋(🌕)逸篇(piā(🕶)n )中说越浮西(xī )施于江令随鸱夷而终修文(🐔)御览引文吴越春秋关联西施的记载(zǎi )说吴亡后越浮西施(shī )于江令(😚)随鸱夷以终(zhōng )明代杨慎(🌂)太史(🍪)升(shēng )庵全(🈲)集卷(💹)六十(shí )八范蠡(lí )西施录修文(👚)御(📽)览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴(wú )王败(🌑)越浮西施于江令随鸱夷以(😪)终(🕛)这里的浮(fú )字也沉的意(yì )思

在文人(🌭)墨客(kè(💁) )的许多(⏯)诗词中确实(🚵)是对西施被沉江而死有很多的描绘李商隐曾作景阳井绝句(🆚)一首景阳宫井(jǐng )剩堪悲缠绵不(bú )尽(🦄)龙鸾誓死(💌)保(bǎo )卫期(qī )肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施另(👼)一(yī )诗(📇)人皮(🛎)日休也有诗题馆娃宫怀(huá(🙋)i )古(gǔ )共五绝第五(wǔ )首是响(👖)屟廊(láng )中金玉步采苹山上绮罗(luó )身(shēn )也不知(zhī )葬法今何(hé )处溪月(🐘)细眉欲(🍒)丑(chǒu )胜

不问世事说(🍹)的理(🚳)由是

东汉袁康的越绝书它(📰)的记(🔷)载是越(🙌)乃饰美女西施郑旦使大夫种(😸)献(👶)之(zhī )于(🎌)(yú(♓) )吴王吴(🚻)王大悦(🧦)这和吴(🚨)越春(💌)秋(🍥)的的但(dàn )完美结局有所不同认为西施亡(🛌)吴国后返(fǎ(🧐)n )归范蠡同泛(fàn )五湖而去

相对(👱)(duì )于西施和范蠡退隐古人的诗(shī(🚷) )词中也有很多(🖇)描述(👕)像李(➿)白的西(xī )施诗里(lǐ )就(🌵)一段(❣)文字一破夫差(chà )国(🥄)千秋竟不还

苏(🚖)(sū )轼的(de )水龙吟词(cí )里也文中写(🏃)道五(🐟)湖闻道扁舟归去仍携西子(zǐ(🍪) )

杜牧杜娘诗(shī )中有句(jù )云西子下姑苏一(🔟)舸逐(🤡)鸱夷

辞海修订本也(yě )那样说西(⛄)施一作西子春秋末年越国(guó )苎(💎)萝人(🏟)由越王勾践唱给吴王夫差拥有夫差最恩宠的(⤵)妃子远古传说吴(🏎)亡后与范蠡偕入五湖(🤳)

吴越(🌔)春秋和越(yuè )绝书是(shì )同时代的(de )作(zuò )品但在记(jì )载西施(♟)的结局上却(🔡)也截(🆓)然不同这(zhè )是西施结(♊)局再次出现完全不同版(bǎn )本的开端再说以后历(lì )代古(gǔ )诗词(cí )中直(zhí )接出现西施结局的差别说法均是(🚜)以此(🏑)为(⏭)依据(jù )的以讹传讹笔(📍)(bǐ )者认为(wéi )确认(🐣)沉海说(🎊)与山(shān )中隐居说哪个更(gèng )很(hě(🍓)n )有道理需要相关的资料更迟(🤷)些的作(🍢)品同时关键在(🐜)于(🎼)如何能表述两个概念一是(🌗)对(👯)墨子中西施的(👍)(de )理解一是(shì )对(🦖)鸱夷的(💫)理解

一是(shì )对西施的理(👏)(lǐ )解沉海说如果说比吴越(yuè )春秋和越绝(🏀)书更早的(👱)(de )墨子里(🚦)明白地写(👅)着西(🍄)施之(🥁)沉从(cóng )墨子(🍇)的(🏚)(de )所处年代来(⛵)看他(🆓)约(🍷)辛未(wèi )年(nián )公元前468年卒(zú )于前(🔁)376年而越灭吴(wú )在公元(yuán )前2000年473年墨(👲)子(😳)略晚而(🏆)已墨子(zǐ )阴历并(bìng )成长会于春(🎛)秋(qiū )末期(🎿)即(♿)吴越故事的尾声阶段又是(😳)紧(jǐn )邻吴越的鲁国人或耳(👼)闻或(🍒)亲眼(🦈)所见吴越故事的慷慨赴死活(😩)剧(🌐)当是最(🏵)权威的见证人(👞)他的记载应该是最接近历史(🤹)真相的(de )但笔者(zhě )认为墨子中的西(xī )施是先秦知名度很高的一(yī )个美女不但(📹)墨(mò )子(🛩)(zǐ )中提及庄子(🏯)孟子韩非子管子(🔰)中也(yě )都(dōu )提到了(🕍)(le )西(🔟)施所以推测这个(gè )西(xī )施跟(gēn )吴越争霸(🍅)时的西浣纱图施是(🐾)(shì )不同(🌾)的两个人可参考西(🤖)(xī )施虚(🆎)实(🚿)考亲(qīn )士篇他称是故比干之殪(🧕)其(qí )抗也孟贲之杀(🎱)其(qí )勇也西施之沈(♈)(shěn )其(qí )美也吴(wú )起之裂其事也其中说(🏜)起的比干孟贲吴起(📽)在(🔅)司马迁史记中都有记(🛢)载是可(📛)以(🐺)确信(xìn )历史(🍷)上都确有(🗼)其人以此(cǐ(🧞) )一种假设西施也应该确(🥜)有其人但史记中(📞)在写完与吴越(♐)争霸相关的人与(😭)事时却闭口(👼)不提西施这就其(🍦)他(tā )证明墨子中说(shuō )过的(📠)西施(😏)又(🎊)不是吴越争(zhēng )霸(bà )时的西施

二是对鸱(💖)夷的(🚪)理(⛴)解(jiě )鸱夷是有(🏿)什么意(yì )思鸱夷(yí )本指夏商(shāng )时青铜所制的鸟形(🤳)盛酒(😕)容器到了春秋战国时(🈚)期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍(🦑)称之为鸱(🆎)夷清人黎士(shì )宏仁恕(😜)堂笔记(🍥)记载秦巩间人割牛(💨)羊去(qù )其首剜肉(ròu )空中(🎾)为皮袋大者受(📡)一石小(🚯)者受二三(🎼)斗俗曰混(hún )沌即古(🐒)之鸱(♎)夷(🏝)(yí )所以鸱(🎅)夷的(🤒)意思(sī(💌) )那是(shì )用一整张牛羊皮做的皮(📀)袋沉(🍚)海说解释越(🅿)浮西施(shī )于(♿)江令随鸱夷(📆)而(ér )终的意(📣)思(sī )是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉(chén )到江里(lǐ )回并再继(jì(🎦) )续引证吴越(yuè )春秋夫差内(nèi )传(chuán )里(😚)面的记载吴(👱)王乃取子胥(🦇)尸(🔮)盛以鸱(chī(♒) )夷之器投(🚊)之(zhī )于江中这段话中的(de )鸱夷是伍子胥的代称(😝)伍子胥死(🗨)后(🍮)被装在鸱夷(🏏)(yí )之(🌃)器里投江照此理解(😫)向外(🚍)延(🍰)伸(🎿)出(🍄)西施是(🗃)被楚王唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江(jiāng )随伍子胥(🥎)回来而又不是(🚅)随范蠡乘舟五湖但笔者仍(réng )然(🔬)以为是吴(🕖)越(🧀)春秋是野史其所记(⬇)并不(🤸)是历史的真实故此为据当然(👶)(rán )不不可信(⛳)真心(xīn )一(🍇)说的是(🎧)这里的鸱(chī )夷杜牧以为不(🐂)作皮袋解(🎊)释而指的是(shì )范蠡因为史记越王勾践(🦆)世(📷)家(jiā(🐳) )说范蠡(⛱)亡(✝)吴(🐭)后浮海(🦐)出齐(👓)变姓名自谓鸱夷子(😹)皮(pí )笔(bǐ(🏭) )者认为以鸱夷比兴手(🛏)(shǒu )法范蠡(🎼)是才成立的而(ér )且(🙏)范(fàn )蠡隐居图的是隐姓埋名要(yào )让吴王围杀他不(🏂)可能取一个(🤵)与西施之死(🏙)与伍子胥之死联系联系(xì )在一(🌐)起的鸱夷这样的(🤠)显眼的名(míng )字