• 1关(🖲)于艾略(luè )特的荒原谁能给分(fèn )析(📛)一下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能(néng )给分析一(📖)下女(nǚ )巫(🐽)s

艾略(😾)特18881965原籍美国后加(jiā )入(📑)英国(🚙)国(guó(🦒) )籍是后期象(xiàng )征(zhēng )主义文学大的的代(dài )表都是西方(🕸)(fāng )现代主义文学最有影响的诗人和(📓)评(💏)论家1949年因(😑)对当(dāng )代诗歌作出的贡(🤦)献(🆘)和(hé )所起的先(xiān )锋作用(📀)获诺贝尔(👳)文学奖英王劳(🚉)绩勋(🌷)章1955年(nián )获歌德奖

艾略特1909年起先发(🥜)表诗歌(gē )先后(🔩)出(🔳)版社的诗集有(yǒu )荒(🕐)原19091925荒(🔈)原19091935荒(🈷)原1944诗(shī )歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗(🤳)作(zuò )之(zhī )一这首诗以象征(👹)主义的手法(✒)写(🏹)(xiě )资产阶级上流社会(⛏)的(de )一(yī )个(♋)中年(nián )人(🍈)在告白途中关系错综复杂(🐜)的矛盾心(xīn )理故此来怎样表达世纪(🔔)初(chū )一部分人(🌗)对中国古(⛴)代(dài )文明的幻灭感(gǎn )借普鲁弗洛克这一带象(xiàng )征(🛢)意义的人物形象(🐚)论(lùn )述当时普(pǔ )片未知(👸)的(👫)精神上(shàng )的(㊗)病态四(😗)个四重奏是艾略特晚(🕒)期的代表作(🕚)饱含了宗教和(🍳)哲学的冥想抒发(🍿)胸臆对时间的(✖)(de )空幻感和(🔽)幻灭(🕡)感夸(kuā )耀(🙁)(yào )基(💴)督教的宗教原罪说(👱)大力鼓吹(🙌)只有禁(💗)欲赎罪才能(néng )解值灵魂(💸)的解(jiě(🕒) )放这首诗被以为是(🤲)艾略(luè )特在艺(yì )术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗(🥌)剧(😡)传世最(zuì )著名(mí(🦉)ng )的(🌘)是普鲁弗(fú )洛(🍚)克(kè(🍰) )的(de )情歌

艾略特是英美新当面批(🤯)评派的奠基人(rén )之(zhī(🚱) )一被称做中国古(gǔ )代文(💖)(wén )学批(🐺)(pī )评大师(shī )他早年(🔭)提议的创(chuàng )作和批评的非(🔟)个人化理论(🌺)对现代文学有一种(zhǒ(🌊)ng )了比较大的影响它(tā )的(de )基本是(🤙)(shì )内(🐬)容是生活(🏖)(huó(🙄) )与艺术肯定不能等(🍼)同它们(✊)之(zhī(🔱) )间有(🗳)不可(🍚)逾越的界限并(bìng )且作家的个人感情经验(💇)需(xū )要当经过(🍡)非(🌗)个人化(😛)的(de )过程(✉)将个人(🙍)的情绪改变(🐐)(biàn )为宇宙性艺术(🉑)性情绪才(🎳)能(néng )直(🔊)接进入(rù )文学作品(⛔)艾(🍽)略特的通常(🏥)批评论(lùn )蓍(shī )有四个四重(💁)奏1921荒原(🎋)1921大教堂(táng )的(de )凶杀案1923

艾略(📏)特(➰)的政(🌅)治观(guān )宗教观(🖕)和文化主张是不(🍿)(bú )可违背历史潮流的他一(🦕)贯主张(🔷)以(yǐ )宗(zōng )教为政治文化的中(🔚)心(xīn )实际教会来(lái )管理呀国(🌂)家空气传播文(wén )化(🛋)最终达到拯(⏭)救(🔰)西(➕)方的(de )在现代(🔎)文(👾)(wé(🤞)n )明艾略特世(shì )界观(🏼)的偏颇倒致了他(tā )诗歌内容的谬误(wù )

传统与个人(🔄)(rén )才能(🔗)是像(xiàng )现代英美诗(shī )歌的(🌈)里(🕳)程碑是象征主义(yì )文学中最有代表性的(🏂)作品(pǐn )是艾略特的(🔮)名动天下(👇)作和影响(🎥)(xiǎng )最(🔧)深远的作品

第一章玄学派诗人(📋)将西(xī )方社会描画为万物萧瑟生机幽冥的(de )荒原起首几(👒)句便透露(lù )出出诗人深(shēn )深的痛苦(🧑)和(🤵)无尽的的失望和悲哀(ā(💟)i )春天此刻该大地回暖生(🎨)机盎然而(ér )在诗人的(de )笔下古代和现代文(❤)明的象征(🔛)伦敦更(🛶)是(🈂)(shì )一(✝)片枯(kū(🎒) )萎的(de )荒原在这没有气恼(⬅)的栖息于之所(🕓)(suǒ )人(🌠)不生(🛃)不死虽生犹死心(💯)中只有虚幻(📖)和绝望眼前的世界只肆意(🛺)横行着海一样的情(qíng )欲在这难以形容的现实中(➗)充斥(chì )着市(📚)侩卑(👑)下(🐺)的人欲(yù )死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方(⏹)(fāng )世界(🔣)的上(☕)空人们在浑浑(hún )噩(è )噩(👜)空间(jiā(🥪)n )中走到死亡诗人把(🤸)再现实社(🍪)会(🎟)诗说(shuō )地(dì )狱现代人视为还没有灵魂的(🗿)幽(👋)灵(🚤)

第(🙂)二章(zhāng )批评(🥍)的功能(♓)用(🤗)维吉尔的(📼)荒原奥维德(🥢)(dé )的死(💘)者的(🤨)葬仪和莎士比亚(🎉)的对弈这些个作品中直接描写(xiě )的(🏬)上(shàng )流社(🕠)会男(ná(🔺)n )女(🍕)的淫(yín )欲和罪恶与(yǔ )再现实低层社会卑劣(⏮)无耻的肉体(😚)交易叠映线条(💗)清晰外在表现精神枯萎凋谢道(dào )德(dé )甘愿(👁)堕落的(de )像现代生活物别出伊尼特(👕)中翡(⏭)(fě(🤚)i )绿眉(😺)拉被国(guó )王铁(🖱)卢欧斯(sī(⚽) )轮(🐣)奸击(🚬)杀后(🌀)变(biàn )为莺夜典故(⌚)的语句自然使力(lì(㊙) )地怎样表达(dá )了诗(🗿)歌深沉(chén )的主题对(📑)弈即争斗征着现(🦍)代人的勾心斗角用古代的(de )暴行(🥄)和古代和现代的(🤥)罪恶(🐁)相比较比较艾略特认为现代人反复重复(🤥)着古(gǔ )代的人(rén )罪恶世界(jiè )贪恋兽欲人们(🚒)成了毫无人(🤸)性的行尸走肉说(🍱)他们是在老鼠(🎻)狗窝里(lǐ )在那里死人(rén )连自己的骨头都(💝)丢得(🏖)凶光

第三章变(🕒)形记态度(💎)伦(👯)敦这(⛹)(zhè )现代荒原上(shàng )俗不(💠)可(kě(🔇) )耐(🖖)肮脏罪(zuì(😞) )恶的(de )生(🚼)活圣洁的教堂(🔃)赞歌中世界重(chóng )复着铁(tiě )卢的兽行刺眼(🥄)的月光下(xià )母(mǔ )女登(dēng )俩干着(zhe )卖淫行径昏黄的浓雾中商(🗻)人为金钱而急驰精神空虚的(de )青(qī(🎒)ng )年男女在苟(🏳)合中(🌉)被(🍤)打发光阴人们寻欢(👘)作(😛)乐后留下的浊物漂浮(🥈)在昔日诗意盎(🌜)然的(🔪)泰晤土河(😸)在诗人看(🍇)样子情欲(yù )之火毁灭(⏩)了人性也瞬间(🛴)毁灭(🎂)了大(😍)自然导致了这种化为灰烬和无(wú )踪联结在一起的现实他向佛(👾)陀强烈呼吁要(🔳)让焚尽物的火来(lái )扫尽情(🙂)欲拯救人类烧啊(🈸)烧啊(🃏)烧啊烧(✍)啊主啊你把我拯拔出来主(👳)啊你拯拔烧啊(🙃)

第(dì )四(sì )章安东尼与克(kè )里奥(🏘)佩(♓)特(⛹)拉通共只能10行行(háng )行都是含义深刻的象征有人(rén )说它象征的(🤰)内(🍚)容(róng )抵得过(guò )但丁的一部变形记(🦒)人在(🧒)欲海中已经死去已经(🀄)死去后彻底忘掉生前的(de )一切(🧢)让他静静(⛎)(jìng )的望着在死亡后的欲海(🏁)中学会反思艾略(🖥)特笔下(💦)的海(🍊)应是情欲的(🏡)象征它夺回来人的(⛺)生命又是(shì(🎵) )炼狱它让人认(rèn )清自己(🥕)(jǐ )生(✨)前的罪(🚔)恶事实上(🐶)艾(ài )略(🛅)特是(🏒)要现(xiàn )代人去(qù(🏛) )正(zhèng )视自己的(de )罪恶浆洗衣(🐤)物自(🔣)己的(🏮)灵(⛴)魂(hún )

第五(🎋)章(🍋)火诫(🕎)原先返(💎)回到(📿)欧洲(❇)是一片干(gàn )旱的(📮)荒原这一主题诗的起首用(yòng )耶稣(🥪)被钉入在(🕧)十字架(🙆)上来象征信仰理想(🛫)崇高的(🎪)(de )精神追(😰)求在欧洲大地上消(xiāo )失了诗(shī )人认为从此欧洲(🍤)便成了一片可怖的荒原人们渴求着保(Ⓜ)住小(xiǎo )命的(♍)水盼(pàn )着救世主的出现热(🃏)切盼望世界的复苏灵魂的(🤤)再(zài )造他用(🍸)水(🏑)里的死亡的典(🐿)(diǎn )故写(🌇)了(le )耶稣(sū )复活(huó )后的身影然而基督不(bú )曾重临却(⏸)听(tīng )到(💹)了惊天(⚾)动地的声(🍖)巨响革(🐻)命(👢)的(de )象征艾略特把社(🎪)会主义革(🚀)(gé )命纳(🛣)入人类的一(yī(🖖) )场灾难(🍔)到(😄)最后诗人借雷霆的话告诫(🍥)(jiè )人们要施(shī )舍可(🎸)怜(🎅)同情克制皈依佛教宗教那样大地(🤔)才(📦)会复苏(🐇)人们才分(🦅)远(🏹)离(🅱)了不死不活的(🍷)处(🎮)境我得到紫钻的宁(ní(🛩)ng )静

枯死的(😡)(de )荒原俗不可耐丑恶虽(😅)生犹死(sǐ )的(👰)(de )人(🧓)们复活(😼)一次的希望才是一条(tiáo )主(zhǔ(🎮) )线刺穿了全诗阴寒朦胧的(de )画面(miàn )深沉(💮)地态度了人欲横渡精(🈺)神堕落(luò(👰) )道德沦丧生(🍞)活卑鄙龌龊委(🍕)琐丑恶黑暗地的西方(fāng )社会的其实面貌去传达出第一次世界大战后西方人(ré(🔭)n )对(🏗)世界(🍰)对现实的厌恶普(🦗)遍的失望(🥃)情(qíng )绪和幻(😂)灭感态度了一代人的精神病态和精神危机最终达到否定了古代(dài )和现(♏)代西方文(🕖)明同时(🐯)诗歌把西方社会的堕落归之(zhī )于人(rén )的原罪(zuì )把可以恢复宗教精神当作(🌘)拯救他(💓)们西方(fāng )世界(😅)(jiè(🗣) )拯救自己现代人(🔡)的灵(🚥)丹妙药上级主(zhǔ )管部(bù )门出艾略(luè )特(🎽)思想上的古板守旧和(👴)反革命

炼狱在艺(yì(👴) )术上的成就(🥟)远远超(👀)过(🍊)中国古代派的别的(🐭)诗作是(shì(🍷) )一首具备借鉴吸收价值(🚠)值得(🌥)认出来认(🤳)真分析研究的杰(🗽)作这首(🕺)抒情长诗风格多样表(🏷)(biǎo )现手法(fǎ )不(🚸)(bú(👄) )拘一格(gé )柔和(🗨)了象征主(zhǔ )义(🈁)意象主义和玄学派(pài )的一些(xiē )特(tè(🍚) )点诗中陈述与(yǔ )咏叹抒(🤤)情(💩)与(🆙)讽刺(🐱)描绘出与警句神(shén )圣庄(💻)(zhuāng )严精(jīng )致典(🚦)雅的诗句滑稽可笑可哂的市井(🎑)俗语(yǔ(🕷) )相(☕)互纠缠穿插为五彩缤纷的(de )景(🏕)象大量的典故作者摘(zhāi )录(🥂)36个(🔶)作家(👝)56部作品和6种(❓)外(🧤)文比喻委(wěi )婉的表(🦕)达联(🏦)想对应(📣)等象征主义手法及意象(xiàng )叠加过时空交错等现代诗(🚵)歌表(biǎo )现(🥝)手段诗人为了纯熟他甚至直说按结构(🏐)了喻示里套象征神话(🐮)里面套神话神(🌓)(shén )话和现实缠(chán )绕历史与(🏰)现实杂(📄)柔疏与(🤶)密(🍪)融汇(😍)的手法也让诗(🍼)歌(🧚)垂直距(🏐)离的(🎭)抽(chōu )象化哲(zhé )理化(🎳)有机地统一起来(⛰)极大(👈)地十分(🎉)(fèn )丰富了(🥥)诗歌的(🔇)表现(👥)手段拓宽(kuān )思维了诗歌(➿)的思想内容雷霆的话(📺)在艺术表现(xiàn )上的不足是用典故太多(🌹)且想像之中联(📒)想(xiǎng )和(🌆)明显(😣)的(de )暗示都内带很大的(😛)随手性导致诗歌涩难辨使一般读者望而(ér )止步若无艾略特(🐂)自己再加的50多条注解(🔖)许(xǔ )多(🏄)地(dì )方都(🛺)无(🍀)法懂得(🎏)

充当西方现代主义的第一个流派后(👐)期象(xiàng )征主义对文学的发(fā )展是(🎈)(shì )有独(🍠)有贡献的它在艺术上的凭空创(chuàng )造新开拓(🏰)所(suǒ )到得的成功经验丰富(📢)了诗(shī )歌的表现手段增(😙)加了诗歌的艺(yì )术感染力(👡)会影响了现代主义(yì )的单独(dú(🏢) )的流(❇)派象征(🌨)主义作(👢)家(🗿)下(♓)大力表现内心世界也(yě(💐) )对文学领(lǐng )域的拓展可是象(👉)征主义在艺(📅)术(shù )上过分追求表现形(🤷)式(shì )而造(zào )成(ché(🍩)ng )的神秘莫(💣)测晦涩与内容上表现出去(🛵)的(🎴)悲观主(💃)(zhǔ(✳) )义(😘)宗教(jiāo )神秘主义和(hé )反动(🖐)倒退(🖕)(tuì )的社会主张则是应(yīng )绝对否定(dìng )的(de )