• 1西(👴)施(shī )出生年(nián )份
• 2西施怎(⏩)么死亡(⛵)的

1西施出(chū )生年份

09月(❔)19日处女座

西施子(zǐ )姓施氏9月19日我属(shǔ )兔农(🤼)历(lì )八月二(💏)十五公元前(💦)600年503公元(yuán )前600年473年(🌻)本名施夷光(guāng )春秋时期(😕)越国美(měi )女(nǚ )一般(bā(🎱)n )称作西施后人十(🍤)分(🔀)尊敬其西子春秋末期阴历于(📣)越国句(🏘)无苎(🉑)萝村今(🏠)浙江省绍兴市诸暨苎萝村自(🥃)幼随母浣(🧟)纱江边故又称浣(🙂)纱(🔘)女她天生丽质(🍌)倾国倾城是(shì(🕗) )美的化身和代名词勾(🧙)践在对(📭)吴国战争中惨(〽)败后(hò(😫)u )哦谢谢文(🏐)种伐(🛩)吴九术(🛍)一说(shuō )七术之四遗美(🎁)(měi )女以(🚅)惑察之而乱(🥌)其(🔠)谋于苎萝山下得西施郑旦二(èr )人(🎻)并于土城山建(jiàn )美(😿)女宫教(🕧)以歌舞礼(🀄)仪饰以(yǐ )罗教以容步习于土城临于都巷(🐀)三(sān )年学精使范(🎿)蠡献于吴王吴王夫(🐮)差大悦筑姑(gū )苏台(tá(💍)i )建(⛰)馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒于国政而宠嬖(🐎)西施尤甚(shèn )勾(🔟)践(🚒)灭吴后(😥)西施随范蠡泛五湖而去渺无音讯(🗣)一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉杨(yáng )玉环(huán )并(bìng )名为中国(guó )古代(🤽)四大美(🕐)女其中(🚯)西施居首四大(🐊)美(mě(🕐)i )女村民(♒)待遇沉(🎊)鱼(🦏)落雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲(jiǎng )诉的那就是西施(shī )浣纱(🧢)的故事

2西(💣)施(📿)怎么死亡的

一沉(🌹)海说

传说勾践(jiàn )灭吴后他的夫人(✡)悄悄的叫人骗(⏹)出西(xī )施将石头绑在西施身上复又沉(🏥)落大海而且不(bú )消(🚢)说(shuō )传说(🔤)从此沿海的泥沙中便有了一种(🦆)似人舌的文蜊大家都说(👑)这是西施(🧤)的(🏜)舌头所以才称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞(🚎)长(🥚)乐西施(⬜)舌是闽(😫)菜中最适(🚍)合的一(yī )种(💠)神品(pǐ(🐱)n )

二山中隐居说(🥝)

这个说法都是十分(🐈)风行(🏒)下载(🤵)初(chū )几它见之于(💥)东汉袁(yuán )康的越绝书里面(miàn )记(📨)载(zǎi )说吴(🙍)亡后西施归复范蠡同泛五湖(hú(🦕) )而(ér )去而明(🥌)(míng )代(🌶)胡(hú )应麟的(de )少室山房笔丛(cóng )也(🕢)有类似说法(fǎ )其实西施原(🙎)是(⚽)范蠡的(de )情(😴)人或妻子(zǐ )吴国覆亡后范蠡(🥅)带(dài )着兴奋西施不问(🎡)世事下(〰)来明代的陈(chén )耀文正杨卷(🤜)二西施也语(🗞)句(jù(😃) )越绝书(shū(🌿) )怀疑西施(⏱)跟了范(🧓)蠡归隐山林

三失足落(😮)(luò )水说

或许是(🎌)善良纯洁的人们却不(bú )是期望西施这(⛱)位无(wú )辜(🕷)的弱(🛣)女子(zǐ )有个(🏧)可(🈁)悲结局(✍)随后(hòu )找出(chū )初唐诗人宋之问浣纱(shā )诗(shī )一朝(cháo )还旧都靓妆寻若耶鸟强横(🎐)松梦鱼沉畏荷(🏗)花为依据认为(📚)(wéi )吴亡后西施回到故乡在一次浣纱时失足落(luò )水而死旧注显然(rán )最理想和(🔐)目标可惜最极度缺乏证据(🙀)

四被(🎆)杀(shā )说

这样的说法可(🐝)以算(🤛)只(zhī )不过是来自(🏼)传说了传说吴王(wáng )拔刀自刎而死时吴(🈳)人把一(🛋)腔(😁)怒火都可以发泄(xiè )在西施身上用(😜)(yòng )锦缎(duàn )将她层层裹住(zhù )沉在扬(💝)子(zǐ(📽) )江心(🔷)据东坡(🌀)异物志载扬子江有美人鱼(🌑)又称(chē(🐘)ng )西施鱼一(🌟)(yī )日数易其色肉细味(wèi )美妇(🌙)人食之(🏡)可增(zēng )媚态据(👙)云系西(xī )施沉江(🎏)后幻(huàn )化(🔝)而(❎)成(🐥)

四个(gè )版(😍)本中沉海说(shuō )和(🎤)山(📣)中(🌓)隐居说广(🍏)为流传但相关(guān )的证(✋)据资料也至少(⛄)(shǎo )

沉(chén )海说的理由是

墨子(zǐ )亲士篇中说(🐻)是故(gù )比干之殪其抗也孟贲(🔠)(bēn )之杀其(🛅)勇也西(😵)施之沈(shěn )其美也吴起之裂其事(🤙)也(🔅)其中西施之沈的沈(💔)在(zài )古代是(shì )沉的(de )意思这(zhè )句话的(de )意思应该是(shì )说西(🚘)施是(shì )被(bè(🛑)i )沉于水中的(🌔)她(🖋)的死是(📕)而且她的美丽

东汉赵(♊)晔吴(🙇)越(🍖)春(🛢)秋逸(🌱)篇中说越浮西施于(👱)(yú )江令随鸱夷而终修文御览引文吴越春秋(🌩)关联西(🎄)施(🍈)的记载说吴(🎓)亡后越浮西(🚖)施(shī )于江令(lìng )随鸱(💛)夷(yí )以终明(🥩)(mí(🛳)ng )代杨慎太史升庵全集卷六(👷)十(⛵)八范蠡西施(shī )录修文(😀)(wén )御览所引(🦌)吴越(yuè )春秋逸篇之文亦(yì )云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这(🏌)里(lǐ )的(de )浮字也沉的意思

在文人墨客(😓)(kè )的(💘)许多诗词中确实是(🐻)对(🖇)(duì )西施被(⛺)沉江而死(😽)有(yǒu )很多(🦐)的描绘李商隐(🚤)(yǐ(👙)n )曾作景阳(🏍)井绝(🖥)句一首(shǒu )景阳宫井(👲)剩堪悲缠绵不尽龙(lóng )鸾誓死保卫(📊)期肝肠断吴(wú )王宫外水浊泥犹(yóu )得葬西施另(lìng )一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古(gǔ )共五(🕞)绝第五首是响(👪)屟(xiè )廊(🤕)中金玉步采苹山上(💒)绮罗身也不知葬法今何处溪(😯)月细眉欲丑胜

不问世事说的理由(🐌)是

东汉(🤚)袁康的越(yuè )绝(jué )书(🔲)它的记(🐮)(jì(🍲) )载(🤾)(zǎi )是(🍺)越乃(nǎi )饰(shì )美(🈁)女西(🛌)施郑(🚥)旦使大夫种献之于吴王吴(💶)王大悦(👏)这和(🏀)(hé )吴(🗣)越春(🌪)秋的的但完美结局(🥂)有所不同认为(wéi )西施亡(wáng )吴(💘)国后(🔋)返(👢)归(🥡)范蠡(🍔)同泛(fàn )五湖而去(qù )

相对于西(⛲)施和范蠡退(tuì )隐古(🕍)人的诗(🤪)词中也有(🥀)很(🐢)(hěn )多描述像李(🤧)白的西施诗里就一段文(⚫)字一破夫差国(guó(😉) )千秋竟不还(hái )

苏轼(🔥)的水龙(lóng )吟词里也(🚴)文中写(xiě )道五湖闻(🐿)道(dào )扁舟归去仍携(🥂)西子(🤞)

杜牧杜娘(niáng )诗中(zhōng )有(😩)句云西子下姑苏一舸逐鸱夷

辞(cí )海修订本(běn )也(😊)那样说(shuō )西(🌌)施一(✝)作西子春秋(🎱)(qiū(🍋) )末年越国(🏘)苎萝(💺)人由(yóu )越王勾(🎚)(gōu )践唱给吴(💻)王(💔)夫差拥有夫(fū )差最恩宠的妃子远古传(🎵)说(shuō )吴亡(👈)后与范蠡偕入(rù )五湖

吴越春秋和(😛)(hé )越绝书(shū )是同(tóng )时代的作品但(dàn )在记(jì(✴) )载西(xī(🖇) )施(shī )的(🌏)结局(✂)上(🌏)却也截然不(🕝)同(📽)这是西施结局(🏂)再次出(chū(🏘) )现完全(🍀)不同版(bǎn )本的(🛁)(de )开端(🎳)再(🌟)说以后(😠)历代古(🔨)诗(shī )词中直(🔠)接(jiē )出现西施结局的差(chà )别(🐪)说法(fǎ )均是以此为依据的以讹(é )传(🧟)讹笔者(📏)认为(wéi )确认沉海说(shuō )与山中(🍀)隐(👠)居说哪个(gè )更很有(yǒ(🌎)u )道理需(xū )要相(😱)关(🌝)的资料(liào )更迟些的作品(🤹)同时(🏟)关键在于如何能表述两个概念(🏬)(niàn )一是对墨(mò )子中西施的理解一是对鸱夷的(🧣)理(🚨)解

一(yī )是(🌯)对西(👷)施的(😃)理解沉海说如(🛍)果说比(bǐ )吴越春秋和越绝书更早的(🍟)墨(mò(🏟) )子(🚍)里(🌻)明白地(🌌)写着西施之沉(ché(✏)n )从墨子的所处(🖖)年代来看他(tā )约辛未年公元前468年卒于前376年而(ér )越(yuè(🍚) )灭吴在(zài )公元前2000年473年墨子略晚而已(😁)墨子阴历并(🕰)成(🐠)(chéng )长会于(🍂)(yú )春秋(qiū )末期即(👜)吴越(🏃)故事的尾声阶段又(yòu )是紧邻(🥍)吴越的(📘)鲁(⛑)(lǔ )国人或耳(💮)闻或(huò )亲眼所见吴越故事的慷慨(🎬)赴死活剧当是最(🈵)权(⛽)威的见证人(🐖)他(🍗)的记载应该是(🌤)最接近历(🔲)史(🏌)真相的但笔者认为(🚦)(wéi )墨子中的西施是(⏱)先秦(qín )知(🏺)名度(🥑)很高(gāo )的一个美女不但墨子中提(tí )及庄子孟子韩非子(♉)管子中也都提到了西施所(🏾)(suǒ )以推(💉)测这个西施跟吴越争霸(🌺)时的西浣(🛄)纱图(tú )施是不同的两个(gè )人(🚝)可(🌧)参考(🌚)西施虚实(🌰)考亲士(🍮)篇(♏)他(tā )称是故比干(🛄)之殪其抗也孟(mèng )贲之杀(🐳)其勇也西(✊)施(🔰)之沈其美也吴(👓)(wú )起之裂其事也(🍷)其(🤠)中说起的比干孟贲吴(wú(⏰) )起在司马迁史记中都有记载是可以确(🈵)信历史(shǐ )上都(🎂)确有其人以此(cǐ )一种假设(shè )西施也应该(🏈)确(🗻)有(💩)其(qí )人但史记(jì )中在写完与吴(wú(📠) )越争霸相(🥖)关的人与事(shì )时却闭口不提西施(shī )这(zhè )就其他(😺)证明(🏭)墨(mò )子中说(shuō )过的(de )西施又(🐺)不是吴越争霸时的西施

二是对鸱夷的(🕒)理(💒)解(jiě )鸱夷是有什么(😸)意思鸱夷(😵)本指夏商时(shí )青铜(🥟)所(suǒ(🌩) )制(😄)的鸟形(xíng )盛(shèng )酒容器到了春秋战国(🍥)时期多用皮革制成(chéng )袋囊以盛酒但仍(⛑)(ré(👧)ng )称之为(🆒)鸱夷清人黎士宏(🤙)仁恕堂(💧)笔记记载秦巩间人割牛(🔩)羊去其首剜(wā(🎳)n )肉空(👭)中(🤩)为皮(💁)袋大者受一石小(xiǎo )者受二三斗俗(🤹)曰(yuē )混(hún )沌即古(🛩)之(🍬)鸱夷所以鸱夷的(de )意思那(😁)是(shì )用一整张牛(niú )羊(yá(⬛)ng )皮做(🌂)的皮(🌮)袋(🌹)沉海说(📮)解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在(🤢)皮袋(dài )里沉到江里回并再继(🏞)续引(🐺)证吴越春秋夫差(😟)内传里面(miàn )的记(⛸)载吴王乃取子胥尸(🐫)盛以鸱夷之(🍗)器投之于(📓)江中(🤹)这段(🤸)话中的鸱夷是伍(wǔ )子胥(💄)的(de )代(🎢)称伍子(⭕)胥(😠)死(📮)后被(bèi )装在鸱夷(yí )之(zhī )器里投江(📌)照此理解向外延(⛸)伸出(🍡)西施是被(🎐)楚(chǔ )王唱给吴王的吴(wú )亡后夫差把西施沉江随伍子胥回来(lái )而又不是随(suí )范蠡(lí )乘(🗓)舟五湖但笔者仍(🎪)然(rá(🚫)n )以(🌾)为是吴越(yuè )春(🙂)秋是野史其(qí )所记(⭕)并不(🎭)是历史(🎗)的真实故此为据当然不(🖇)不(bú )可信(xìn )真心一(🌓)说的是这里(lǐ(🥔) )的鸱(🔹)夷杜牧以为(🙋)不作(zuò )皮袋解释而指的是范蠡(🍈)因为史记越(yuè )王勾践世家说(shuō )范(fà(🕵)n )蠡亡(wáng )吴后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手(shǒu )法范蠡(🚤)是(shì )才成(chéng )立(😋)的而且范(🐘)蠡(lí(🐉) )隐居图(tú )的是(shì )隐姓埋名(🏭)(míng )要让吴(📐)王围杀他不可能取一(🏎)个(gè )与西施(shī )之死与伍(🌶)子胥之死(😜)联(♊)系(xì )联系(🚳)在一起的(de )鸱夷这样(🥑)的(🍒)显眼的名字