类型:恐怖,悬疑,言情 / 地区:欧美 / 年份:2022
主演:克里斯托弗·米洛尼,Danielle Moné Truitt,Ainsley Seiger,布兰特·安东尼洛,卡米拉·贝
导演:Justin Gallaher,Sam Roseme
更新:2026-01-02
简介:1关于(yú(1关于(yú(🏕) )艾略特的荒(😺)(huāng )原(🦂)谁能给分析一(yī(🎆) )下女巫s1关于艾略特的荒原谁能给分析一下(🔐)女(😱)巫s艾略特和(hé(🍅) )荒原(🧣)艾略(📘)(luè(📱) )特18881965原(📿)籍美国后(hòu )加入英国(⏯)国籍(jí )是后期象征(zhēng )主义文(🕗)学大的(de )的代表都(🕸)是西(xī )方(fāng )现代主(🙄)义文学最有影响(⛪)的诗人和评论家(😿)(jiā )1949年因对当代诗歌作(🖋)出的(de )贡献(💤)和所起的先锋作用(yòng )获诺贝尔文学奖(🆙)英王劳绩(🏂)勋章1955年(👆)(nián )获歌德奖艾(🔲)略特1909年起先发表诗歌先后(🎊)出版社的诗(shī )集有荒(🕠)原19091925荒原19091935荒原(🏏)1944诗歌(🌺)19091962写于(🔓)(yú )1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一(🛺)这(zhè )首诗以象征(🗞)主义的(🌥)手法写资产阶级(🎇)上流社会的一个(💬)(gè )中年人(rén )在告白(🐞)途(tú )中关系(xì )错(🍻)综复杂的矛(máo )盾心理故此来(lái )怎样表达世纪初(😶)一部(😣)分人对中国古代文明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的人物形象论(🏁)述(👖)当时普片未知(zhī )的(😘)精神上的病态四(🤨)个四重(🍩)奏是艾(🏤)略(👅)(luè(🃏) )特(🙊)晚期的代表(💺)作饱含了宗教和哲学的冥想抒发胸臆对时间的空(🏠)幻感和幻灭感夸耀(🎛)基督(👲)(dū )教的宗(zōng )教原(🍶)(yuán )罪说(📕)大力(lì )鼓吹(🎦)只有(🎧)禁欲赎罪才能解(jiě )值灵魂的解(🦋)放(🚛)这(👛)首诗(shī )被以为是艾(🐿)(ài )略(🐈)特在艺术上登(dēng )峰造极之作(🚧)长诗诗集1922是艾略特的代表作(zuò )除诗(📻)歌外艾略特另(lì(🌬)ng )外一些诗(shī )剧传(chuán )世(🥓)最著(👶)名的是普鲁弗洛克的情歌(🚀)艾(ài )略特是(📑)英美新当面(miàn )批评派(🏆)的奠基(🏑)人(rén )之一被称做(👱)中国古代文(wén )学批评大师他早年(nián )提议的创作和批评的(🍮)非个(📡)人化理论(lùn )对现代文学(xué )有一(yī(🆙) )种了比较大的影(yǐng )响它的基本(🔌)是内(🤝)容是生(shēng )活与艺术肯定不能等同它们(🃏)(men )之间有不可逾(🕷)越的界限并且(qiě )作家的个(🥘)人(🌇)(rén )感情经(🤧)验(🔼)需要当(🐔)经(📟)过非个(📥)人化(🐫)(huà(🙈) )的过(guò(🔁) )程将个人的(🚢)情绪(🕗)改变为宇宙(zhòu )性艺术(🎒)性(✖)情(qíng )绪才(🍒)(cái )能直接进入文学作品(pǐn )艾(📪)(ài )略(🤵)特的通常批评论蓍有四(sì )个(gè )四(sì )重奏(🐝)1921荒原(🍗)1921大(🕛)教堂(⏺)的凶杀案(⏮)1923艾略特的(🗾)政治观宗教观和文(wén )化主(🌲)张是(📦)不可违背(🥊)历史(shǐ )潮(😇)流的他一贯主张以宗教(jiāo )为政治文(wén )化(huà )的中心实际教会(huì(🦎) )来管理呀国(guó )家空气(⛱)传播(bō )文化最终达到拯(🏼)救西方(fāng )的(de )在(🕙)(zài )现代(dài )文明艾略特(🏿)世界(jiè(🐠) )观的偏颇(pō )倒致了(🏬)他(🛸)诗歌内容(ró(📦)ng )的谬(🤪)误传统(🔸)与个人(🤓)才能是像(xiàng )现代英美诗(🚿)(shī(👫) )歌(🌫)的里程碑是(🏌)象(🥝)(xiàng )征主义(🌙)文学中最有代表(🔑)性的作(😕)品是艾略特的名动天下(xià )作和影响最深远(🌛)的作(zuò )品第一(🤴)章(🍑)玄学派(😷)诗人将(jiāng )西(🤳)(xī )方社会描画(🦁)为万物萧(🐓)瑟(👧)生(shē(😊)ng )机(jī )幽冥的(🌡)荒原起首几句便透露出(⚾)出(🏬)诗(🕔)人深深的痛苦(🔹)和无尽(🏒)(jìn )的(de )的失望(🤡)和悲哀春天此(😮)刻该大地回暖生(shēng )机盎然而在诗人的笔下古代和(hé )现代(dài )文明(🤽)的象征(🥀)伦敦更(🏋)是一片枯(🔜)萎的(de )荒原(yuán )在这没有气恼的(🔡)栖息于(yú )之(🔄)所人不(bú )生不死虽生犹(yóu )死心中只有虚幻(👅)和绝望眼前的世(🤾)界只肆(sì )意横行着海一样(🐐)的情欲在这难(ná(🏯)n )以形(💆)容的现实中充斥着市侩卑下的人欲死亡(🚫)后的阴云浓的化不(👹)开地罩在了西方(🏰)世界的(de )上空人们(📰)(men )在(😤)浑浑噩噩空间中走到死(🥍)亡诗人把再(zài )现(xiàn )实社会诗说地狱(yù )现(💎)代人视为还没有灵魂(🍶)的幽灵(📕)(líng )第二章批评的功能用维吉尔的荒原奥维(🌩)(wéi )德的死者的(de )葬仪和莎士(❣)比亚的对弈这(➿)(zhè(🔥) )些个作品中直接描写的(😂)上流社(shè )会男女(🆙)的淫欲和罪恶与(👏)再现实低层社会(🤫)卑劣无耻的肉体交易(🛌)叠映线条清(🏟)晰外在表(🕒)现精神枯(🔂)萎凋谢道德甘愿堕落的像现代生活物别(bié )出伊(🏷)尼特中翡绿眉拉被(🍸)国王(🚸)铁(📿)卢欧斯轮(lún )奸击杀后变(🏕)为莺夜典故的(de )语句自然使力地怎(🤽)(zěn )样(yàng )表达(dá )了(🤩)(le )诗歌(📎)深沉的主题(🚯)对(duì )弈即争斗征着现代人的勾(🏥)心斗角(🙁)用古代的暴行和古代(🦓)和现代的罪恶(😊)相(xiàng )比较比较艾略特认为(🎏)现代人反复重复着古代(dài )的人罪(zuì )恶世界(jiè )贪恋(♊)(liàn )兽欲人们成(chéng )了毫无人(➰)性的行(⏭)尸走肉说他们是在老(🦒)鼠狗窝(wō )里在那里死人连自己的骨头都丢得凶(😤)光第三(☕)章(zhāng )变(biàn )形记态(tài )度伦(👡)敦这(zhè )现代荒(🦏)原上俗(🎇)不可耐肮脏罪恶的生活圣(shèng )洁的教堂赞歌中世界(❕)重复(fù )着铁卢的(💭)兽(🚒)行(✳)刺(🌻)眼的月光(🚝)下(🐿)母女(⬆)登俩(⛪)干(gàn )着卖淫行(háng )径昏黄的浓雾中商人(🌌)为金钱而急驰精神空虚(🌡)的青(qīng )年(🤰)(nián )男女在苟合(hé )中被打发光阴人们寻欢作乐后留下(xià(🛡) )的浊物漂浮(🎌)在昔日诗意(🤸)盎然的泰晤(wù(🕔) )土(📂)河在诗人看样(yàng )子情欲之火毁(🖼)灭了人性(xìng )也瞬间(🧣)毁灭了大自然(rán )导致了这种化(huà(🙁) )为(💱)灰烬(😎)和无踪联结在一(🤞)起的现实他(tā )向(🍼)佛(🎭)(fó )陀强烈呼(hū )吁要(👥)让焚尽物的(💊)火来(lá(🍚)i )扫(🆘)尽情(🤬)欲拯(zhě(🚟)ng )救(jiù(😔) )人类烧啊烧啊烧(🌑)啊(ā )烧啊主啊你把(📹)我拯拔出来(lái )主啊你(nǐ(🍏) )拯拔烧啊第四章安东尼与克里奥(🐃)佩特拉通共(📅)(gòng )只能10行行行都是含义深刻(kè(🚐) )的象(xiàng )征有(yǒu )人说(shuō )它象征(😳)的内容抵得过但(dàn )丁的一部变形记(jì )人在(🅰)欲海中已经(jīng )死(sǐ )去已(🤥)经死去后彻底忘(🤸)掉(diào )生前的一切让(ràng )他静静(jìng )的望着在死(😄)亡后的欲海中(🔽)学会(huì )反(fǎn )思艾略特笔(bǐ )下的海应(🎑)是情欲的象征它(tā )夺回来(📣)人(✊)(ré(🏨)n )的生(🏴)(shēng )命又是炼狱它让人(🎲)认清自(zì(📤) )己(🛹)生(shēng )前(🍟)的(🏈)罪恶(🐱)事实上艾(🌌)略特是要现代人去正视(💄)自己的(de )罪(🐜)恶浆(🎺)洗衣物自己的灵魂第五章(🍆)火诫(jiè )原先返(🐭)回到(🍓)欧洲是一片干旱的荒原这一主题(🏨)诗的起首用耶稣(🎞)被钉入在(🧖)十字架上(shàng )来象征信仰(🚅)理想崇高(🦁)的(de )精(🥀)神追求(💼)在欧(🌍)洲(🤙)大地上消失了诗人认为(🏳)从此欧洲(zhōu )便成了一(🎗)片(🍿)可怖的荒(🎪)原人们渴求着保住小命(mìng )的水盼着救世主的出(🛂)现热切盼望世界的复苏(🕍)灵魂的再造他(🧝)用水里的死(🐎)亡的典故写了耶稣复活后的身影然(rán )而基督不(bú )曾(🌗)(céng )重临却听到(🏼)了惊天动地(🔪)的声巨响革命的象征艾略(luè )特把社会主义革命纳(🌇)入人(🚸)类的一(🦀)场灾难到最后(🏐)(hòu )诗人借雷霆的话告诫人们要(🔹)施舍可(kě )怜同情(🌜)克制皈依佛教宗教(jiāo )那样(yàng )大地才会(huì )复苏人们才分远(🥔)离了不死不活(⚪)的处境我得(🔥)到紫(zǐ )钻的宁静枯死的荒原俗不(🔩)可(🖌)耐丑恶虽生犹死的人(🏦)们复活(🏨)一次(🐿)(cì )的希望(wàng )才是一条主(😭)线刺穿了全诗阴寒朦(✴)胧的画面深沉地态度了(🌻)人欲(yù )横渡精神堕落(🦊)道德沦(lún )丧(❕)生活卑鄙龌龊委(🕸)琐丑恶黑暗地(🌰)的(🐀)西方社会的其实面貌去传(😴)达出第(💩)一次(cì(🚤) )世界大战后西(👸)方(🚇)人对(🍸)世界对(📖)现实的厌恶普遍的失(🦀)望情绪和幻灭感(gǎn )态度了一(🌜)代人的精(🐐)神病态和(💍)精神危机最终达到否定了古代和现代(dài )西方文明同时诗歌把(bǎ )西(🛃)方社会(👬)(huì )的堕(🙆)(duò )落(luò(🌎) )归之于人的原罪把可以恢复宗教(jiāo )精神(shén )当作拯救他们西方世界拯救自己现代人的灵丹妙药上(💼)级(jí )主管部门出艾略(luè )特(tè )思想(🍅)上的古(gǔ(🔧) )板守旧(jiù )和反革(gé )命(🐬)炼狱(🍑)在艺术上(shà(👽)ng )的成就远远超(🔊)(chāo )过(👋)(guò )中(🛺)国古代派的(🥃)别的(de )诗作是一首具(🐌)备借鉴吸收价值值得认出来认(🖤)(rè(🎏)n )真分析研(yán )究(⚽)的杰(🐣)作这首(shǒu )抒(🍷)情(🗾)长(🌥)诗(🖲)风格多样表现手(🐄)法不拘一格柔和了象征主(zhǔ )义意(✴)象主(zhǔ )义和玄学派的一些特点(🌑)诗中陈述与(yǔ )咏叹(tàn )抒(shū(👰) )情(📫)与讽刺描绘(😻)出与警句(👎)(jù(🍦) )神(📏)圣庄(👔)严精致(🛅)典(🍎)雅的诗句(jù )滑稽(🥟)可笑可(✨)哂的(🖇)市(shì )井俗语相互纠缠穿(🎞)(chuān )插为五彩缤(bīn )纷的景象大(🏂)量的典故作者摘录36个作家(🍘)56部作品和6种外文比喻委(wěi )婉的表达(🐞)联想对应等(děng )象征主义手(👀)法及(jí )意象(🥚)叠加(📑)过时(shí )空交错等现(🍴)代诗歌(🤙)表现手(🐪)段(🏆)诗人(ré(🗜)n )为了纯熟他甚(👕)至(⏱)直说按(♑)结(jié )构了(📞)喻示里套象征神话里面套神话(huà )神话和现实缠绕历(lì )史与(😅)现实杂柔疏与密(🛄)融汇的手法也让(ràng )诗歌垂直(🚁)距离(lí )的抽象(xiàng )化哲理化有机地统一起来极大地(dì )十分丰富(🚶)了诗(shī )歌的表现手段(🎣)拓宽思维了诗歌的思(🐡)(sī )想内容雷霆的(📬)话(🚆)在(🍷)艺术(🏑)表(biǎo )现上(shàng )的不足是(shì )用典故(🎀)太(tài )多且想像之中联想和(🗒)明显的暗示(♊)都内带(🚢)很大的随(🍰)手性导致(🎋)诗歌涩难(🎀)辨使一般读者(🐡)望(wàng )而止步若无艾略(🤼)(luè )特自己再(🐸)加(💑)的50多条注解许多地方都(🗺)无(🎯)法(🕦)懂(dǒng )得(🚦)充当西方现(🅰)代主义的第(🚵)一个(🥪)(gè(🤐) )流派后(hòu )期象征主义对文(👮)学的(📪)发(fā )展是有(🚧)(yǒ(💥)u )独(dú )有贡献的它在(zài )艺术上(👔)的(🙄)凭空创(🎹)造新开拓所(⛔)到得(dé(🔸) )的成功经验丰富(🤧)了诗歌的表现(🏇)手段增加了(🏈)诗(shī )歌的艺术感染(rǎn )力会影(🔝)响了(🥣)现代主义的单独(🍀)的流(😮)派象征(🤭)主(zhǔ )义作家下大力表现(xià(💰)n )内心世界也对(📦)文学(xué )领域的拓展可是(🤦)象征主义在艺术上过(🤼)分追求表现(xiàn )形式而造成的(de )神秘莫(mò )测晦(👙)涩与内容上表现出(📷)去的悲观主义宗(😿)(zōng )教神秘主义和(🖲)反动倒(🤪)退(🏞)的(😰)社会主(🉑)张则是(shì )应绝对否定的(de )详情
