1王阳明为(🎃)什(🔖)么会在(zài )龙(🕸)场悟(🌙)道1王阳明(🐨)为什么会在龙场悟(🏅)道大明正(💷)德(🐔)三年(⛏)的一(😅)个春(❇)夜比(🌩)较偏僻的贵州龙场驿传(🔎)他(🐳)(tā )来了一(⛏)阵放声(😺)大笑这笑声出处一个(🏆)三十六岁的(🚁)中年(♒)大叔(shū )之口它(tā )有如一(yī(🏌) )声惊雷划(huá )破夜(yè )空(🈚)又宛如一个(🚲)婴儿的第(dì )一声啼哭震骇了世人(rén )的心(😹)灵震(zhèn )颤这阵大(✏)(dà )笑在中国思想史上全(quán )部土地(dì )极为重要(😦)地(🥔)位和意义(yì )的一个(🍍)儒家思想学派心学(xué )至此刚刚诞生心学是什(🍉)么为(wéi )么是王(👃)阳明(míng )这(🛵)种(🚗)中年大(🛒)叔首当其冲(🏇)领悟出(chū )的(🏖)(de )他(📁)是怎(🚐)样参悟(🥪)进去的我们下(xià )面一一来探讨探讨(tǎo )一(yī )悟道(dào )前的王阳明王阳明(🌶)原(🌵)名王(🕕)(wáng )守仁(⏰)字(➰)伯安明朝浙江绍(🌻)兴府余(🏻)姚县人子弟于一个书香世家他的父亲王(💇)华(📧)是明朝(cháo )的(📹)状元但王阳明(⏺)却对科举没什(shí )么兴趣(qù )怀疑科举不是第一等打紧事读(😍)书好的目的不是(🦎)什么(🏯)(me )当官而是(🔯)(shì(😃) )做一个(🔬)圣贤(🕢)在(⏪)他(🤜)生活的(de )年代朱(➡)熹(😞)的理(lǐ(🛺) )学思想已从(🕧)(cóng )属地(🆓)位了中国三百多年程(🥐)朱(🤗)理学以为万物(✅)皆有天(🐣)理所谓物有(👙)相关连精(jīng )粗一(yī )草一(yī(🚸) )木皆具至理(lǐ )这时的王(wáng )阳明这一点都是更加我相信的另外亲(🤗)自(zì )做了(🧚)尝试十(🎏)五岁时他和(🗣)朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙(🐟)去脉生长(🤱)(zhǎ(💄)ng )机理试(shì )图找(🕛)寻(xún )竹子所(suǒ )含着的(🤢)道但是(🤗)他(👊)的朋(❔)友(yǒu )不到三(🏘)天就病(🛴)到了他自(zì )己(🗣)一(⚡)定(❗)(dìng )要坚持(🥌)了(📄)七天而(ér )且(🚥)是没有(⛄)能找到(dào )天理不但差一点(🎹)(diǎn )格(gé )出了神经病守(shǒu )仁(🏳)龙(lóng )场悟道王阳明(🍜)并无彻底(🙇)放弃他在(zà(🍑)i )二十岁和二(èr )十六(liù )岁时又分别并且过两(liǎng )次穷理的(🔤)努力只不过结果是(😋)一样的什么也(yě )格不进去从此之后王守仁对尊德性学说出(chū )现(🐝)了极(🍟)高的怀疑他(⛳)的格物实践(🕳)那就(🐴)是中国哲(🤹)学史上著名的(de )守仁格(gé )竹弘治(zhì )十二年二十八岁的王守仁会试中第中二甲第七名(míng )进(🎭)士授(shòu )兵部(bù )主事几年后明孝宗崩逝登(dēng )基(🦓)的正德皇(😒)帝宠信以刘瑾(🏡)为首(shǒu )者的宦(🔸)官集团实行(🌠)特务统(tǒ(💫)ng )治(🆕)刘瑾权势臭烘(hō(💩)ng )烘一手御使了内阁内阁(🐓)首辅焦芳(🥓)奏事的奏折都要准备(💞)两份一份给皇帝一份给(🍬)刘瑾这(zhè )个(🏦)太监(💟)头子(zǐ )但完(wán )成任务了立(🚷)皇(🛡)帝的(🤲)外号形成了一手包天的政治局面(🏣)刘谨遇上刘瑾(🗡)的作威作福御史(shǐ )戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武(wǔ )宗要求严惩(chéng )不贷(🤛)刘瑾但被刘(⛸)瑾矫诏抓入大牢刚正不(bú )阿的(de )王(🎢)守仁丝毫不(⏬)理会自己的安危(🦖)上奏力(lì(🐬) )辩(biàn )但是他的奏章根本(běn )起不到什么(me )好作用刘瑾将(🈸)与自(🏢)己为敌的王守仁打了四十(🎿)廷杖发配到边远(yuǎn )山区的(🐲)贵(✂)州(zhōu )龙场驿因此(🔴)在路上(Ⓜ)还几(🚚)次(🏌)派(pài )人去想暗杀王守仁多亏王(wáng )守仁机智做出决定了投(tó(🔨)u )江自杀的伪现场(🦄)才(cái )难以逃脱刺客回(🏎)到(🚮)贵州二龙场驿是个(gè(🐥) )什么地(👝)方被贬(biǎ(🍼)n )谪坐(🌉)落今天的贵州省(🥗)修文县境内在当时是(🧦)一个鸟不拉屎的偏远之地这(🤳)(zhè )里天无三日晴地无三(😒)里平人无(🌶)三分银(🎲)是一个就(🛣)没农田过的远古时(🤡)期之地漫山(shān )遍野毒虫猛兽瘅(dān )疬(🚺)(lì )划地为王又兼且周边(biān )是少(shǎo )数(🕔)民族同胞语(yǔ )言不通缺(🤺)衣少粮条(tiáo )件十分艰苦王守仁曾在自己的何陋轩(🐦)记中具体描述(🔤)过这种地方始予至无室以止(🗞)能居(jū )丛棘与(yǔ )在迁于东(dō(🛁)ng )峰就石(🉐)穴而居之又阴以(🐊)湿连(📆)住的地方都就(jiù(🗄) )没在这里(lǐ(🚥) )王(😷)守仁(🐏)根本不会又不是有什么朝廷官员(✂)了只是过(🐺)着和野人一样的生活他亲(qī(🌦)n )自(zì(🍀) )来犁地(🌐)有时采(cǎi )野菜度(🕟)日得了(le )病(㊗)也是没有药只有靠当地(🕷)的巫师跳大神治疗(liáo )在(⚪)这种离(😓)(lí )开(kāi )故(🤕)乡远远离(lí(🆒) )开熟悉(xī )的城市生活的地(💡)方王守仁对(📈)家人对朋友(🍰)的思念(🌴)与日俱(👤)增可是(🧦)他(📡)最掀心的是国(🔔)事是朝政(zhèng )的糜烂但是他(🎼)又(yòu )帮不上(🚨)忙这样的痛苦让他(tā(📘) )溪水(🏤)清一跌照我白(🧑)发生了什么(😨)他(📄)忧虑韶光(guāng )易逝(❔)忧虑(Ⓜ)渺渺百年(🆙)内吾道(🥎)终(zhōng )何成恰恰这个(🍍)苦(🌡)难(nán )历练了(✏)王守仁的意志让他(tā )看透了富(fù )贵如(rú )尘(chén )沙(💖)浮(🏍)名亦柳絮他在这样的逆境(🍜)空间中仍旧坚持两(liǎ(😎)ng )个月自己的求(qiú(😛) )道之路深入天(😿)理之路三王阳明(🖐)如(🌾)何悟出的道王阳明悟得的过程颇具英雄(⬜)(xióng )王座(🐏)性据王(🍁)阳明年谱记载他在龙场驿(😚)中(zhō(🕐)ng )日夜(yè )端居澄默以求静一(🚎)而久胸(🥛)中飞飞扬扬始之圣人之道吾性(🏚)自足(💘)向之求(🤯)理于事物者误(♍)也乃以默记(🔃)(jì )五经之言(😖)而证之俱完(wán )全吻合显然这日(🌑)积月累的(de )探索(🦎)求知(👓)再次完成了量(🎮)变到质变的过程的过程修心的关(🛶)键就是想明白了(🙏)了其中的奥妙这种悟(💳)是可以剧烈人的(de )一生也这个可(💍)(kě )以在某(mǒu )一(🐿)个(gè )瞬间而王(🛴)守仁的领(lǐng )悟(wù )就发生在那一刹那(🌧)关(💚)与他的悟(⛸)道王阳明(🥧)年(⛄)谱是这样(yàng )记(🦂)载(🛺)的忽(hū )中夜京山恪(🎸)物石(shí )轩之旨寤(wù )寐(mèi )中若有语人(🌬)之(zhī )者(zhě )禁不住呼(hū )跃从者皆惊(😰)始知圣人之(👺)道吾性(⬛)安于向(🤙)(xiàng )之求理于事(🌪)物者误(👖)也他好似一只虫(🛄)子再次冲破了那一些(xiē )缠(chán )绕他的茧化蝶(dié(🔠) )而出数百(bǎi )年间默记五经之言证之(📋)莫不(🖼)完全吻合(hé )这就(👺)是思想史(🚩)上空前著名的龙场(🚃)(chǎng )悟道(💍)(dà(🦕)o )四王阳(yáng )明悟出(⛏)的(💗)(de )道是什(🔃)(shí )么阳明心学的理(🍊)论(lùn )核心也(yě )就(jiù )是(🛬)龙场(chǎng )领悟出的道的内容说站(🦃)了(🐑)起(🌈)来很简单啊就四句话(🎾)无(🥫)善无恶心之体(📂)有善(👞)有恶意之动(dòng )知(🎮)善知恶是良(🎭)知(zhī )为(wéi )善去恶是穷(🤘)理阳明悟(🏗)(wù )得处王守仁怀(🏟)疑人(rén )的良知(😨)是草木(mù(⛅) )瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石(🗾)与(🍆)人原只(zhī(🆘) )一体故五(🌸)(wǔ )谷禽兽之类皆可以养人药石之类皆可以疗疾(🐓)(jí(⏸) )只为同此(⏳)一(🍙)气故能相通(🔟)良知天理心之本(😁)体(📏)本来那是如如不动无善无恶非(fē(📘)i )善非(fēi )恶的但是人在有(💕)(yǒu )所不同的(🥌)情景(🕟)下却(què )有善意善行(🐯)故意恶行好人也(yě )很有可能在这(zhè )个特定的事件的情景下做出决定恶事(🔂)坏人也许也做(🤚)过好事一个人要(🔈)是不(bú )能(né(🏗)ng )对的地分辨善(shàn )和恶(💗)把恶拿出(✊)来善把善只不过是(shì )恶(🥖)那(🤸)(nà )么他的(🙃)良知也会又(🎷)出现错误此(cǐ(🚈) )时(shí )的心已经被私(sī )心和物欲掩没了(le )所以我人要很努力使自己的心回到(👼)无(💷)善无恶(🤕)的状态才能有(🍈)错误(🔢)的的(de )良知才能(😞)(néng )错误的的穷理阳(〽)明(🌈)心学这个可以胜知行合一三个(gè )字简洁的语言也应该是现(xiàn )在说(🍣)的知行合(🍌)(hé(🐆) )一致(zhì )良知(zhī )应该是(🌥)去恶为善那是存(🛃)天理灭(🚿)(miè )人欲所(🚀)以王阳(🕡)明自己(🍵)总结道(🗃)诚意(📁)正心是学问大头脑是圣人教(😪)(jiāo )人第一义致(🏙)良(liáng )知三字(zì )真(🌁)圣门不立(🔹)文(🧖)字吾一生所遇讲学只不过致(🌧)良(🌼)知三字五为(🍱)什么(🔼)只(zhī )有王(🙈)(wáng )阳明能悟(wù )出道一种思想流派(🗄)不可能是在虚空中有一(yī )种的就算(👫)是是王(🐢)阳明这样的大(🥤)贤也不可能(🔈)凭空出现弄出(chū(🤛) )知行(háng )合一他的思想(🥦)基础(💕)是什么(me )现在(zài )一(yī )般怀疑(yí )王(🥇)阳(😔)明(🚍)的成就(🌠)(jiù(💳) )是他佛道儒三家兼学的(🗻)结果他的心(🛂)(xīn )学也组建(🗂)(jià(🏘)n )在儒家(🤽)释家和道家(🦊)三(sān )家思想基(🧒)(jī(🈁) )础上的哲学(xué )朱熹王阳(yá(🙀)ng )明的心(🍋)学是在(💶)陆(lù )九(🍫)渊宋明理学基础上有(🤐)一(yī )种(zhǒng )的陆(😸)象山先(xiān )生主心即理说主张宇宙叶(😻)白(⬆)(bái )吾心吾(🍒)心即(🔗)是宇(🎱)宙对王(♒)阳明的影响很小朱(🥣)熹表(🎚)示异(🤾)议格物致知强调(📷)怎么学习知识的重要性以为人的道德水平(👎)是会(🧓)随(💏)着知识的增长而(⚾)增(zēng )长的那样(yàng )的说法小编本人不(👆)质疑历(🥝)史上有才(cái )的人过多(duō )了(le )而(🍢)陆九渊强调(😑)(diào )什么明心学的目(🥠)的并(🙏)不单本质只(🕸)学知识完全(quán )是替做(🐥)一个有道(dào )德的人在人(🚃)的(🍞)心理和行(😆)为彼此间联(⭕)系(👲)联(lián )系(➿)上朱熹(🎱)怀疑心(😡)有人心与道心之(🦄)分(😽)道(🤷)心是人(🛤)心的(🚸)主宰人(🥕)心必须给(🥖)予道(dào )心(xīn )的统领也就(🤵)是心统性情陆九渊(yuān )认(😪)为心是人的本质所在的(🎢)位置心是理理就是心而王守仁的(🅱)心学特别(bié )强调心即是(🚚)理确实(shí )受了陆九渊(🅱)的影响所以才(🍓)后(😺)世也把他们总称为陆王陆九渊(yuā(💫)n )我不记得在哪见到过一个(🔶)(gè )故事(💝)王阳明青年时有(🦁)一个和尚朋(péng )友喜欢与王(🐵)阳(yáng )明(🙎)说禅谈(tán )经论(🛑)道某日这位(wèi )和尚口占一(🔑)(yī )偈杯子扑落(luò )地响(xiǎng )声明沥(lì )沥(lì )虚空(kōng )齑粉也狂心当下息王阳明(🏎)思(sī )索许久回赠(zèng )的偈语是(shì )春到(🍱)花(huā )香(🚙)处处秀山河大地(💒)是如来(🤱)从这里(💢)我们也(🤲)(yě(😯) )可以猜想(🌖)青(qīng )年时(shí )期的王阳明就在认(🕌)真思索心与道的联(🌗)系而且他后(hòu )来我们的心学很明显(xiǎn )给予(yǔ )了佛家这些智慧的影(🌛)响(🈺)六笑语的一点感(gǎn )想本文作(zuò )者(🍞)是一位心(🚞)学(♑)(xué )的信(👓)仰自(zì )己者(😔)也读(〽)过阳(yáng )明先生的大作在本文作(zuò )者很显然深陷(🗡)逆境的人如果能可以排(pái )除一切困难彻底放(fàng )弃(qì )世俗的(🧛)烦恼一心(😁)一路(✍)探索是是可以(😩)做到(dào )彻悟(wù )提升一(🐛)个更高一(💲)级的(🐃)思(sī(🐝) )想境界的心学三(🐮)圣雕(diāo )像从(🏋)历史上看这(🔇)(zhè )种现象的例子(zǐ )不(bú )胜(shèng )枚(😊)举(🔙)从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史(shǐ )记(🀄)(jì )孙膑(🥟)受刑写(🎣)兵法韩非子(zǐ )狱中(zhōng )写说(🤨)难他(🚀)(tā )们(men )都是在逆境(🚌)中完(👌)成了(💠)思想的(😈)升华阳明先生是古代(⛅)公认(rè(🚅)n )的圣贤在龙场驿这种艰苦的(de )环(💉)境中他是没有击倒(👃)对方倒是在(zà(👁)i )些修心创派了自己(➕)的思想体系待到今天他的心学无法(🧣)形成(🏌)了(le )那里(lǐ )流派甚至还(📮)国内传(chuán )播到(🆖)(dào )了(le )世界但知(zhī )行(🔇)合一依旧是(🕑)他的精髓事实上有人提过心(xī(😱)n )学是(shì )中国古代成功学最佳的位置指(👌)导(🏻)思想21世纪将会是王(wáng )阳明的世纪参考资料王阳(🚘)明年谱