1王(🌋)阳明(míng )为什么会在龙(🎽)场悟道1王阳明为什么会在龙场(⏲)悟道(📦)大明(🐺)正(🤢)德三年的一(🌟)个春夜(yè )比较偏僻(🚪)的贵州龙场(👺)驿传(🍨)(chuán )他来了(le )一(👄)阵放声(🚳)大笑这笑声出(😥)处一个(📬)三十六岁的(👹)中(💍)年大叔之口它有(yǒu )如一(yī )声惊雷划破夜空又宛如一(🚊)个婴儿的第一(😂)声啼(tí(🤲) )哭震骇了世人的心灵震颤这阵大笑在中国思想史上全部土(😆)地极(jí )为重(♈)(chóng )要地位和意义的一个儒家思想(🙍)学派心学至此刚刚诞生心(xīn )学是(shì )什么为么是(🔚)王阳(🤥)明这(zhè )种中年大叔(💣)首(🤭)当其冲领悟(💞)出(chū(📺) )的他是怎样参悟进去的我们下面一一来探讨探讨一悟道前的王阳明王阳明原(yuán )名王守仁字伯安明朝浙江绍兴府(😒)余姚(yáo )县人子(😥)弟于一个书香世家他的父亲王华是明朝(cháo )的状元(yuán )但王(🧀)阳(🕺)明(📦)却对科举没什么(💆)(me )兴趣怀疑科举不是第一(yī )等打(💉)紧事(😣)读书好的目(🈁)的不(🐓)是什么当官而是(shì )做一(yī )个圣(🚘)贤在他生活的年代朱熹的理学思想已从属地位(wèi )了中国三百(🥋)多年(✅)(nián )程朱理学以为万物(💛)皆(jiē )有天(🥉)理所谓(🐢)物(🧝)有(🚍)相关(🍣)连精粗(🍦)一草(📰)一(🚆)木皆具至(😑)理这(zhè(🏺) )时的王阳明(😕)这一点都(dōu )是更加我相(😶)信的另外(💎)亲自做(zuò )了尝试(🤾)十五岁时他和(🌅)朋(péng )友一(⏩)起坐对竹林苦思冥想沉思竹(zhú )子的来龙去(✏)脉生长机理试图找寻竹子所含着的道但是(🌀)他的朋友不到三天(tiān )就病(🤮)到了他(🎪)自己一定要(yào )坚持(🤳)了(⛅)(le )七(🙍)天而(👝)且是没有能找到(😬)天理(👕)不但差一点格出了神经病守仁(💃)龙(🌾)场悟(🏀)道王(👡)阳(🎰)明并(bìng )无彻(☕)底放(🈯)(fàng )弃他在二(😶)十岁和二十六(🍼)岁时又分别并且过两次(cì )穷(qióng )理的努力只不(🎶)过结(jié )果是一(yī )样(yà(🍄)ng )的(de )什么(me )也格不进去从此(⏳)之后王(📞)(wáng )守仁对尊德性学说出(chū(🏚) )现了(🌙)极高的怀(🦏)疑他的格物(💓)实践那就是(😡)中(🛒)(zhōng )国哲学(🗻)史上(🚮)著名的守仁格竹(zhú )弘治十(shí )二年二十八(bā )岁的王(wáng )守仁(♋)会试中(❓)第(💎)中二(🤩)甲第七名(míng )进士(💙)授兵部主事几年后明孝宗(🌋)崩逝登基的正(🍚)(zhè(💖)ng )德皇帝宠信(xìn )以刘瑾为首者的宦官(guān )集(👆)团实行特务(wù(🥌) )统治刘瑾权(🛋)势臭烘(📐)烘一手御使(🐦)了(🖤)内阁内(nèi )阁首(❣)辅焦(jiāo )芳奏事的奏折都(🎳)要准备两份(📴)一份给皇帝(🎰)一份给刘瑾这个太(🍰)监头子但完成任务(wù )了(le )立皇帝(🅾)的外号形成了一手包天的政治局(🗄)面刘谨遇上(🔇)刘(liú )瑾的作威作(🛫)福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷(🌷)武(🧔)(wǔ(🌔) )宗要(💳)求严惩不(🧢)贷刘瑾(🍯)但(🏦)被刘(🏛)瑾矫诏抓入大牢刚(🛁)正(zhèng )不阿的王守(✉)仁(ré(🤷)n )丝(🎖)毫不理会(🎢)自己(jǐ )的安危(🤖)上奏力辩(biàn )但是他的奏(👂)章根本起不到什么(me )好作(🐔)用(🏘)刘(liú )瑾将与自己(🏠)为敌的王守仁打了四(sì )十廷杖(zhàng )发(㊗)配到边远山(shā(🍮)n )区的贵州龙场驿(yì )因(yī(🚘)n )此在路上还几次(🤕)派(🗄)人去想(xiǎng )暗杀(🚜)王(wáng )守仁多(😗)亏王守仁机智做出(chū(🌼) )决定了(🌻)投江(jiāng )自杀(💝)的(de )伪(🐌)现(xià(⛵)n )场才难以逃脱刺客回到贵(🙈)州二龙(🛀)场(chǎng )驿是个什么(🌤)地方被贬谪坐落今(jīn )天的贵州(zhōu )省修文(❄)县境内在(zài )当时是(🏃)一个(gè )鸟不(🎞)(bú(🔝) )拉屎的偏远之地这里(⏪)天无三日晴地无(wú )三里平人无(🍢)三分银是一个(gè )就(jiù )没农(nóng )田过的远古(🧗)时(🤷)期之地漫(màn )山遍野毒虫猛兽(⌚)瘅疬(🕞)划地(dì(👀) )为王又兼且(🈺)周边是少(🏗)数民族同胞语言不通(🔯)缺衣(yī )少粮条件十分艰(🏃)苦(🍎)王守仁(ré(🌚)n )曾在自(zì )己(jǐ )的(🥗)何陋轩记中具体描述过这(zhè )种地方始予至无室以止能居丛棘(📋)与在迁(🥁)于东(🐥)峰就石穴而(📆)居之又阴以湿(shī )连住的地(💍)方都就没在这里(🌾)王守仁根本不会(❌)又不是有(♋)什么(🛍)朝廷(🚛)官(🎤)员了(🐠)只是(🏋)过着(🎲)和野(yě )人(🍜)一样的生(🛠)(shē(🌟)ng )活他亲自来犁(lí )地有时采(🍊)野菜(🤜)(cà(🙀)i )度日得了病也(😾)是没有(😨)药只有靠(🕉)当地的巫师跳(🏹)大神治疗在(zài )这种离开故乡远远离开(🚆)熟悉(🥉)(xī )的(😰)城市生活(huó(💌) )的地方王(wá(💘)ng )守仁对家人对(🤵)朋友的思念(⏩)与(📬)(yǔ )日俱增可是他(tā(🕵) )最掀心的是(shì )国事是朝政的(🙅)糜(mí )烂但(🌷)是(🏰)他(👂)又帮不上(🌷)忙这(zhè )样的痛苦让他溪水清(🛐)(qī(🌴)ng )一(📡)跌照我白(😳)发生了什(🤔)么他忧虑韶光(guāng )易逝忧虑渺(miǎ(🦕)o )渺百年(nián )内吾道终何成恰恰这个苦(♌)难历练了王(wáng )守仁的(🆎)意志让他看透了(le )富贵如尘沙浮名(🕌)亦柳絮他(🦎)在这样的逆境空(🌨)间中仍旧坚持两个月自(zì )己(jǐ(📳) )的(de )求道(😐)之路深(🥋)入天理之路三王(wáng )阳明如(🈷)何(📭)悟出的道王阳(🌘)明悟(💳)得的(de )过程颇(🏪)具英(🔩)雄王座性据王阳明年谱(🏺)(pǔ )记(🔎)载他在龙场(chǎng )驿中日夜端居澄默以(yǐ )求静一而久胸(🍕)中飞飞扬扬(yáng )始(🗝)之圣人之道吾性自足向之求理于事物者(zhě )误(😴)也(🏧)乃(🆖)以(🐿)默记五(✌)经(🍭)之言而证之俱完全(quán )吻合显然这日积月(🐬)累的探索求知(🎫)(zhī )再次完成了量变到质变(biàn )的(🍗)(de )过程的过(🍫)程修心的关键(jiàn )就是(shì )想明白了了(😐)(le )其中的奥妙这种悟是可以剧(jù )烈人的一生也这个可以在某一个瞬间而王守仁的领(🎨)悟就发生在(zài )那一(yī(😘) )刹那关(guān )与(⛷)他的(de )悟(wù(🔶) )道王(🔹)阳明年谱是这样记载的(🐇)忽中夜京山恪(kè(🥗) )物石轩之旨寤寐(mèi )中(🏬)若有(yǒu )语人之者禁不住(zhù )呼跃从(🌬)者皆惊始知(zhī(🌸) )圣人之道吾性(🌿)安于向(🍫)之求理(🔭)于事物(🔱)者误也他好似(sì )一(🔝)只(👿)虫子再(🆎)次冲(chōng )破(🎭)了那一(yī )些缠绕他的茧(🔎)化(🏀)蝶而出数百年(👆)间默记(jì )五经之(zhī )言证之莫不(bú )完(💞)全吻合(📩)这就是思(sī )想史上空(🚕)前著(♌)名的龙场悟道四王阳明悟(➿)出的道是什么阳明心学的(👁)理论(🐀)(lùn )核心(xīn )也就是龙场领悟出的(de )道的内容说站了起来很简单(🧖)啊(ā(🐢) )就四(👗)句话无善(☕)(shàn )无(🏬)恶心之(🦖)体(🖲)有善有恶意之动知(🚢)(zhī )善知(🐋)恶是(💴)良知为善去恶(😲)是穷理阳明(🚐)悟得处王守仁怀(huá(👽)i )疑人的良(liáng )知是草木(🛌)瓦石的良知风雨露雷日月星(⚪)(xīng )辰(📍)禽兽草木山(shān )川土石与(yǔ )人(🚌)原只(🐭)一(🔵)体故五谷禽兽之(👤)类(🔇)(lèi )皆可以(💣)养人药(yào )石之类(🔗)皆可以疗疾只为(wéi )同此(🕌)一(🕸)气故(gù )能相(🍐)(xiàng )通良(liáng )知天理心(xīn )之本体本(🏃)来那是如如不(bú )动无(😂)善无恶非善非(㊙)恶的但是人在有所不同的(de )情景(🕋)下却(què )有善意善行故意恶行好(🕋)人也很有可能在这个特定的事件的(👄)(de )情景下做出决定恶事坏人也许(👬)也做过好(hǎo )事一(✌)个人(rén )要是(shì )不(🔩)(bú )能对的地(dì )分辨善和恶把(🤲)恶拿出来(lá(💻)i )善把善只(📂)不过是恶那么(👁)他的良知也会又出现错误此时(🍿)的心已经(jīng )被(👽)私(🏬)心(🎦)(xīn )和物欲(🌄)掩没了所以我(wǒ )人要很努(nǔ )力使自己(jǐ )的心回到无善无恶的状态才(cái )能有错误的的(💾)(de )良知才能(🍐)错误(⏭)的的(de )穷理阳明心学这个(gè )可(👳)以胜知行合(hé(🔽) )一三个(gè )字(zì )简洁的语言(yán )也应该是现(⏱)在(💔)说的知行(🚘)合(🀄)一致良知应该是(shì(🐛) )去恶为善那是存天理灭人(⛪)欲所(suǒ )以王阳(yáng )明自(🕡)己总结道诚(🚪)意正心是学问大头脑是(🙏)(shì )圣人教(jiāo )人第(🚑)一(🎂)义致良知三字真圣门不立文字吾(👎)一生所遇讲(💣)学只(zhī )不过致良知三(🐎)字五(wǔ )为什么只有王(👽)阳明(👿)能(néng )悟出道一种(zhǒ(💯)ng )思想流派不(👼)可能(😇)是在虚空中有一种(zhǒng )的就算是是王阳明(🏹)(míng )这样的(🏠)大贤(🛢)也不可能凭空(🤓)出现弄出(💱)知(zhī )行合一他的思想(xiǎng )基(jī )础是什么现在一般怀(🐙)(huái )疑王阳(yáng )明的成就是他(📎)佛道儒三家兼学的(de )结果(🚎)他(🚅)的心(xīn )学也组建(jiàn )在儒家(😚)(jiā )释家和道家三(🔛)家思想基础上的哲(🏰)学朱(🐤)熹王阳明的心(🚨)(xīn )学是在陆九渊(🐹)宋明理学基础上有一种(👙)的陆象山先生主心即理说(🥋)主张(🗝)宇宙叶(🕯)白(🛌)吾(wú )心吾心(🈶)即是(shì )宇(yǔ )宙(🕶)对王阳明的影(yǐng )响很小朱熹(xī )表示异议格(gé )物致(zhì )知强调怎么学(🍡)(xué )习知(🥀)识的重(📋)要性(🕤)以为(💼)人的道德水平(píng )是会随(💍)着(zhe )知识的(de )增长(😾)而增长(zhǎng )的(🌲)那样的(🚾)说(🕙)法小编本(🌗)人不质(👙)疑历史上有才的人过多(🕺)了而陆九(🏀)渊强调(diào )什(🐘)么明(📗)心学的目(🛰)的并不单本质(zhì )只(🔚)学(🍾)知(⛄)识(🔨)完全是替做一个有道德的人在(zài )人(📭)的(🏄)心理(📅)和行(😻)为彼此(🥉)间联系(xì )联系上(shàng )朱(🌡)熹(xī )怀疑(yí(👗) )心(xī(😟)n )有人心与道心之分道心(🏏)是人心的主宰(🥣)人心必须给予(🌪)道心的统领也就是心统(🌊)性情陆九渊认(🐓)为(🍅)心(xīn )是人的(🍉)本质(👷)所在的(de )位置心(🏣)是理理就(🕚)是心而王守(shǒ(🌸)u )仁的(🌻)心学特别强调心(😝)即是理确(🚦)(què )实受了(le )陆九渊的影响(🎤)所以(yǐ(🏭) )才后世也把他们总称为陆王陆九渊(yuān )我不记得在(🤬)哪见到(🚶)过(🗾)一个(👕)故事王阳明青年(❎)时有一个(😴)和尚朋友喜欢与(🚷)(yǔ )王阳明说(shuō )禅谈经论道某日(📣)(rì )这(🤲)位和尚口(🎮)占(zhàn )一(👗)偈杯(bēi )子扑落地响声(🦁)明沥沥(📔)虚空齑(🥄)粉也狂心当下息王阳明思索许久回赠的偈语(🀄)是春到花(🚵)香处(chù )处(chù(🏪) )秀(🏆)(xiù )山河大(🍡)地是如来(lái )从这里我(🔦)们也可(🎾)以猜想青年时期的王阳明就(🎉)在认(🛅)真思(🔕)索心与(😪)道的(👔)联系而且他后(📘)(hòu )来(lá(👻)i )我们的心(♿)学(xué )很明显给(gěi )予了佛家这(⛄)些智慧的影(🥡)响六笑语(yǔ )的一点感想本文作者是一位心学的信仰自(zì )己者(🏵)也读(🤐)过阳(🛤)明(míng )先生的(de )大(🎮)作在本(běn )文作(💟)者很(✉)显(xiǎn )然深陷逆境的(👪)人如(🚣)(rú )果能可以排除一切困难彻底(💝)放弃世俗的烦恼一(🎼)心一路探索是(🎁)是可以做到彻(chè )悟提升一个更高一级的(de )思想(xiǎng )境界的(🐴)心学三圣雕像(xiàng )从(🎗)历史(shǐ(🙀) )上看这种现象的例子(🌚)(zǐ )不胜枚举从周(zhōu )文王被囚禁创(🍓)(chuàng )作作品周易(💨)司(🈯)马(♐)迁牢中著(🕕)(zhe )史记孙膑受(shòu )刑写兵(🚯)法韩非子狱中写说(shuō )难他们都是在逆(📎)境中完成了思想的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙(lóng )场驿这种艰(🦑)苦(⏬)的环境中他是没有击(jī )倒对(🔐)(duì )方倒是在些修心(📨)(xīn )创派了(le )自己的思想体系(xì )待(dài )到(dào )今天他的心学无法(🌮)形成(chéng )了那里(lǐ )流派(🅰)甚至还(🔹)国内传(🎳)播到了世(💍)界但知行合一依(yī )旧是他(💴)(tā )的精髓事实上(🏢)有人提过(🛬)心(💢)学(xué )是中国(🐁)古代成功学最佳的位置指导(📻)思想21世(🐕)纪(jì )将会是(💺)王阳明(🍭)的世纪(🧝)(jì )参考(🐘)资(✳)(zī )料王(🈚)阳明(🦏)年谱