苏菲的世界现当代的流派思想



• 1苏(sū )菲的世界现(🍦)当代(🤔)的(🐷)流(liú )派思想
• 2人的感(🐐)官无法更全面的认知这(🎮)(zhè )个世界修(🎂)心能
• 3世(shì(🧒) )界名(🔳)画土(tǔ )耳其浴(yù )室如(⬇)何理解(jiě )安格尔的

1苏菲的世界(🚇)现(xiàn )当代的流(⏰)派思(✡)(sī )想(🍦)

苏菲的世界(jiè )几(🌸)(jǐ )段(⛱)话(huà )收拾

一(🧣)(yī )哲学思(👌)想(xiǎ(🔺)ng )发展

自(🎥)然派哲学(🐭)家

他们不会(⏬)相信世上必(bì )定有某种(zhǒng )东西万(wàn )物皆可(❣)以推(🍔)知衍生不过到最后仍然回(⛩)归于此(🥥)

而(🖨)且泰利斯(⛳)曾曾扬言万物中皆神在(🚆)

赫拉(🕴)克(📱)(kè )里特斯(🍾)指出(🐸)世间的(🧢)事物是(shì )要比(bǐ )的假如(rú )我(✴)们不曾(céng )病了就(🌽)肯(🌗)定(🃏)不(bú )会知道(🍫)健康(🔍)的(de )滋味要是我(wǒ )们(men )从来(🤚)没(🦁)有(😨)尝过飢(jī )饿的(🎸)痛苦我们在饱足时就(jiù )绝对不(🐧)会(huì(📯) )感觉(jiào )道开怀(huái )如果不是世(📁)上从来(🚸)没有有过(🍀)战争我们就肯(🚺)定不会好好的珍惜和(⏳)平要是也没(🎄)冬天(🕵)春(🙄)天(😱)也绝对不会提前到来

德谟克利特(👰)的确完全(🖌)相信有一丁点力量或灵魂介(🙀)入(rù )大自然的变化过程他(👄)认为世间唯一(🎇)修真者(zhě(😕) )的存在的东西就唯有原子与虚空由于只我相信物质(📨)的(🏰)东西因此我们称他(tā )为唯物论者(👘)

雅典和苏格拉底(🛅)

而雅典的哲学家的兴(🐸)趣比(🉑)较(jiào )多在个人本身(🎂)与平均人在社会的地位

他们的(🏏)看法是只不过哲学问(📤)题也许(xǔ )有答案但人(🕗)类永(yǒng )远(yuǎn )不会不可能(néng )拨开大(👯)(dà )自然及宇宙之谜(🏤)在(😟)哲学(😘)上的的这样(🤺)的(♿)看法被被称怀疑论

诡辩术学家(jiā(😙) )怀疑我们可(kě )是难以明白所有(yǒu )的自然之谜的答案却也可以绝对人类(lèi )前(qián )提是自学要如何约(🍡)定生活但他们宁愿自己如此关心个人在社会中的地(🍖)位的(㊗)问题

我(🎷)们清楚苏格拉底旺于雅典他有生之年(🚛)大半时间都在市中(👙)心广场与市场等地(⛅)与他(🍾)(tā )遇见(jiàn )了的(🐃)人闲(🐰)(xián )聊

因此他(🔟)对人的(💋)理性具有无可(💣)撼动(dòng )的信念并且他很显然(rán )是(😿)一个(gè(🏂) )理性主义者(zhě )

苏格拉底怀疑(🍙)(yí )人要(🕢)是违返自己的理(lǐ )性就不会(🏐)大家都快(📮)乐

柏拉图

柏拉图以(🌛)为我们(💚)在周遭的自然界中所见到的一(yī )切详(xiáng )细事(🛣)物都(🤚)这个(☕)可(🛍)以诗中是一个肥皂泡泡因为也没一件存在(zài )于感官世(😚)界(🎴)的(🍔)东西是永远不变的柏(🍏)拉图的(🏖)观点是我们(men )这对(⬇)这些(🌻)(xiē )不停改变的事物不(bú )很可能会有能(🐞)够(🏷)的(de )认识(🦍)我们这对那些(🔤)(xiē )一类感官世界(🎁)的(🤝)具体看事物(wù )只(zhī )能(🎧)有(yǒu )意见或看法我们能能够熟悉的只(🙅)能那些我们可以句子修(🍣)辞(⚓)理智的思(sī )考来知道(🖼)一(🤠)(yī )点的事(shì(🛍) )物

正是因为理性只(🈵)(zhī )能表达(👶)永(yǒ(🐺)ng )久不变宇宙共(🌹)通性的事(🐅)物所(suǒ )以我们可以(🛩)算理(📧)智永(🛶)(yǒng )久不变而(é(🥁)r )且是(shì )宇(🍱)宙共通(tō(🛒)ng )的

柏拉图也完全相信(xìn )自然界(➡)绝大部分的现象(🧙)都只是之塔形(😊)式或理型的(♍)影子但(dàn )大多(🏭)数人(🚸)活在影子互(hù(🧜) )相就(😡)早感(😢)(gǎn )觉到心(🐴)满意足他(tā )们从不去思考(🔳)是什么东西(👦)东西投射出那些(🥜)个(gè )影子他们以为世(shì )间(jiā(➿)n )就仅有影子哪怕从从未认清楚世间万物都(🐣)只不过影(🚌)子也(📤)并且(🤣)他们(men )相对(duì )于自身(🎓)灵魂永恒不(🉑)灭(⏺)的物质绝不不在意

洞穴神话

因此养育好孩童(🉑)的责任(🏪)(rè(🏬)n )颇为重(🔇)大的事情并且(🛅)万不可由个人从事外(👘)贸(⛩)而必须由(yóu )政(zhè(💳)ng )府来全权(quán )负(🚀)(fù(😵) )责柏拉图(🌰)是(🈳)第一位主张建(jiàn )立(🛶)私立学校育儿所和推展(🏋)全时教育的哲学家

亚里士多(🕺)德

柏拉图(tú )其(qí )实我(🙊)(wǒ )们在现(♏)实世界中看到的(😼)(de )一切事物完(🤑)全是只是因为更(📩)高层面的(🏍)概念世(shì(😅) )界以(📼)及灵(🛑)魂中这些事(📒)物的影子(🗡)亚(🏦)里士多德的主张恰好(hǎo )相反他以(📴)为人(rén )类(🔓)灵魂中存在地的事物(🐙)并非是(🍯)只不(bú )过(guò )自然事物的影子所以也就就是都是假的的(de )世界

亚里(lǐ )士多(duō(🕣) )德强(qiá(💡)ng )调指(💜)出我们对于自己感官未曾见(jiàn )过经验(🔃)过的事物(wù )就不可能(👑)有意识(shí )

质料(🚰)是(⛱)事(shì )物分成的材(🎑)料(liào )形式则是每一(🔪)(yī(😝) )件事(shì(😏) )物的极(jí )少数特征(zhē(🏏)ng )

我们(🐬)也算质(zhì )料(liào )总(🤡)是会致(zhì )力(lì )于(🌚)利用一种内在的(🏎)(de )修(🎦)养的可(😖)能(😉)性亚(yà )里(lǐ(🦅) )士(shì(🎒) )多德如果说自然界(🆓)的(🎄)每(🎬)一种(🌓)变化都(dōu )是(🔱)物质从潜能变(biàn )化为基(jī )于(🆖)的结果

一件事物的形(xíng )式不仅那说(🏂)明了(🕰)这件事物的潜(qián )能也(yě )那说明了它的极限

亚里士多德(dé )想(xiǎng )把大自(zì )然房间内的东西都彻底地(🖌)(dì )地分门别类(🗓)他试图会显示自然界里的(🌫)每一(yī )件事物都共同有其隶属的(de )类(lèi )目或次类目

亚里士多德(📐)其(🐯)实人(🎾)类道门万物中最彻底的生命人(🎽)能像植(zhí )物一(🐶)(yī )般迅速生(🙁)长并吸收(🤞)养分也(yě )能够像动(dòng )物一般(bān )有感觉并(👐)能移动(♿)手机(jī )之外(🅰)人也有(🎂)一个与众不(☕)同(🔆)的特质那是理性的思考(📩)的能力(🕉)(lì )

亚(🥇)里士多德(dé(☕) )如果说大家都快(🏹)乐有三种(🖼)形(🍚)式一种是过着(🏼)享(🍣)乐(lè )的生(🚔)活一种是做(🚧)一(🔨)个自由而专门负(🥃)(fù )责(🏵)的公民(mín )另一(🕰)种则是做一个思想家与哲(zhé(🎉) )学家而后他强调什么人要同时都没有达到这三个(gè )标准才(cá(😍)i )能不(bú )能找(😂)到(🐈)幸(🤧)(xì(🛌)ng )福与满足

不管偏向哪一(🕒)个(🙂)极端生活都会被崩裂(❗)

如果没(👷)有世间唯有植(📻)物和(🔖)动(🥛)物就也没人是可以区(qū )分猫和狗百合与鹅莓(méi )之间的有所(🤪)(suǒ )不同植物和(🌓)动物(🔀)虽然也(🎑)好好的活着但(🕟)我(wǒ )们(🛌)是唯一可以将(jiāng )大(👲)自然细加分(🍐)(fèn )类(🌉)的生物

希(🏆)腊文(〽)化

2人的感官无法更(🥞)全面的认知(zhī )这(🥢)个世界修(xiū )心能

可以得(dé )象(📀)(xiàng )老子倡导人的(de )弃智绝学是要(yào )减(jiǎn )少被外界某些杂(zá )乱(luàn )信息的(🧐)干扰按照修心静下来从内心深处诚求(😾)答案(🐷)很多古今(💽)(jīn )中外(wài )的(🔑)学者认为(😈)我们(men )人类以外肉身这具皮囊另外内在的美更高维度的灵魂未知(🔜)修心那是沟通(tōng )交流内在(🤱)从(🍵)内在获得智慧的过程

就算不扯(chě )灵魂当你静下心来实话实(shí )说杂念专注一点时也会发现到你(🗼)(nǐ )的分析能(🆎)力成倍去理(🍊)解(jiě )问题会容易能(📓)够做到有(🗡)条(👔)有理不少(🥫)(shǎo )平(🧡)时没(méi )尽(🕰)量(🏬)到的细节也绝不(bú )可(kě )能(🍇)被发(🔤)现到这样一来恐怕变得异常(🚖)有智慧

3世界名(⚽)(míng )画(huà )土耳(ěr )其浴室(🐷)如何(hé )理解安格(gé )尔的

19世纪的(🕧)法(🏕)国画(huà )家安格(💎)尔17801867年是(shì )新古典(diǎn )主义(🕓)风格卓(🧠)越(yuè )的继承者最(🥕)为后世所所赞(😤)誉的是他(tā(💵) )的肖像(xiàng )画尤其是裸女肖(💚)像画诸如土(🤮)耳其浴(💠)室土(😘)耳(🐜)其浴室土耳其(🐫)浴室(shì )今(🌥)日话题(tí )世界(🦒)(jiè(🎗) )名画大(🕞)宫女怎么表述安(🧕)格尔的这(zhè )幅油画

最(🈷)擅长所(suǒ )描绘(🥟)肖(xiāo )像(🤫)画(⬜)(huà )及女性全裸(🥈)之(✴)美(😹)的法(fǎ )国(🛳)画(huà )家(📞)安格尔对女性美的深刻体(🛴)(tǐ )会是他不断的创(chuàng )作泉源就算是安格尔(🍍)也曾不由衷地埋怨(yuà(🔏)n )过(🌂)绘制的少(shǎo )肖像(xià(👟)ng )画让他没(méi )能在(zài )宗教(jiāo )神像历史画(huà )作上获得更高的成就但有趣(🚖)的是肖(🔅)像画仍(🕔)为他夯实的(🈶)基(🐨)础了独(🥣)特的地方(fāng )的艺术(shù )地(🐛)位

安格(gé )尔笔下(☕)的那幅泉是(🏴)不属于画中画这(💼)幅(🔤)画集安(ān )格尔毕(🚻)生(🎆)裸女画之(🙀)大成五十多(🌀)年前画的(🚁)土(🤧)耳(🦍)其浴室就出(🚮)现在画面中(🆎)央让她(🐭)拨弦夏威夷吉他琴但画面中很(hěn )多裸女的形态始(shǐ )终不咋都正常(🤽)安(💶)格尔(ěr )对绘画的要求(💿)一丝不苟更加擅于发挥色(📪)调(🐜)背景(😱)构图来(lá(🐐)i )营造温馨画中女人的独(🗑)特的地(💜)方神(🎌)采(🦋)

可以这样(🌨)(yà(🧥)ng )以为(🚝)安格尔把一生大部分的裸体印象全部灌注在这(🉑)幅土耳其浴室(shì )上(💸)这(zhè )座(🍑)画布(🔓)强烈散发出女(🤮)人肉(ròu )体的活(🏄)力然而(❌)这(zhè )幅画却反遭申请退(⛹)货原因是(👌)公爵夫(🍖)人看到土耳其浴室十分震惊她说这(⏸)么说多裸女的画面怎能(néng )够挂在家里呢(ne )

只不(📍)过也有(yǒu )人以为浴女这幅(fú )画越发很典雅而(ér )这幅画竟是画(🏦)家靠着(zhe )想象(xià(🏄)ng )力所创作作品出来的法(🛀)式土耳其(💗)浴安格尔是在还(hái )没(🕙)有模特的情况下(🏃)(xià )创作出(⬇)的在(🎵)画面的(de )色彩运用和创作观念方面(miàn )安格尔虽(suī )说改(gǎi )变了肯定不写实的本来面目却让游客观(🕚)赏者非常注意(yì )一点到画中(zhōng )主角的特(🍈)征(zhēng )与个性(🦕)的诠释

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