• 1西施(💅)出生年份(fèn )
• 2西施怎么死亡的

1西施出生年份

09月19日(rì )处女座

西(🕝)(xī )施(🎮)(shī )子(💄)姓施氏9月19日我属(🏏)兔农历八月二十五(🔭)(wǔ )公元前600年503公元前(🚞)600年473年本(⤴)名施夷(🍇)光春秋时期越(yuè )国美女(🔓)一般称(⛏)作西施后(🚷)人(rén )十(shí(🚪) )分尊敬其西子春秋(qiū )末期阴历(🌓)(lì )于越(😄)国句无苎萝(luó )村今浙江省绍兴(🥠)市诸暨苎萝村自幼随(🍇)母浣纱江边故又称(🤸)浣纱女她天(tiān )生丽质倾国倾城是美的化身(shēn )和代名词勾践在对吴国战(zhàn )争中惨败后哦谢(😖)谢(💍)文(🥀)种(🍾)伐吴(wú )九术一说七术(shù )之四遗美女以惑(🆖)(huò )察(🎪)(chá )之(🧟)而乱其(😕)谋(🍒)于苎萝(🎡)(luó )山下得西施(🚋)郑(⏪)旦二人(🏽)并(🍙)于土(tǔ )城(🔽)山建(🌰)美女宫(gōng )教以歌舞礼仪饰以罗教(🦐)以容步习于(🛹)土城(🔱)临于都巷三年学(🤭)(xué )精使范(🈲)蠡(〽)(lí )献(xià(🥀)n )于(🥥)吴王吴王夫差大悦(⛽)筑姑苏台(tái )建馆娃宫(🍇)置(zhì )二(🚆)女(😡)于椒花之房不理政事(shì )荒(🔱)于国政而宠(🛣)嬖西施尤甚勾践灭吴后(🍋)西施随范蠡泛五湖而去(qù )渺无音讯一说(🌪)沉(ché(🧢)n )江而死(🈳)一说返(💗)归浣江(🐗)(jiāng )终老(⬆)山林西施(🚄)与(⏺)(yǔ )王昭(zhā(🤩)o )君(🚈)貂蝉杨玉环并名为中国(🎶)古代(👽)四(sì )大美女其中(🧠)西施居首四大美女村民待遇沉(chén )鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉(yù )其中的(➕)沉(🐉)鱼一(yī )词讲诉的那就是西(🌚)施浣纱的故事(shì )

2西施怎么死(🗺)亡(😣)的

一(📠)沉海说

传(🐑)说勾践灭吴后他的夫人悄悄的(de )叫人骗出西施将石头绑在西(🔸)施身上复(fù(⏹) )又沉落大海而且不消说传说从此沿海的(de )泥沙中(zhōng )便(bià(🦆)n )有了(🚙)(le )一种似人舌的(de )文蜊大(📈)家都说(👫)这是西施(🐆)的舌头所以才(💓)称它为西施舌三(sān )十(shí(🏿) )年代(💼)著名(míng )作家(🍈)郁达夫在福建时亦(yì )夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一(yī )种神品

二山中隐居说

这个说(🍺)法都是十分风行下(xià )载(zǎi )初几它见之于东汉袁(❕)康的越绝书里(🌅)面记载说吴亡(🕗)(wáng )后西(xī )施归(🧔)复(🎈)范(fàn )蠡(👶)同泛五湖而(ér )去(qù )而明代(👯)胡应麟的少室山(🥟)房笔(bǐ(👊) )丛也有(🔟)类似说法其实西(🕋)施原是范蠡的情(qíng )人或妻(🈴)子吴国覆(⏪)亡(🐍)(wáng )后范蠡带着(zhe )兴(😮)奋(🥞)西施不(🙅)(bú )问世事下来明代的(🏄)陈耀(🕋)文正杨卷二西施也语句(👕)越(yuè(🆚) )绝书怀疑西(🎱)(xī )施跟了范蠡归隐(👝)山(🤩)林

三失足(zú )落(💿)水(shuǐ )说

或许(xǔ )是善(🕐)良(liáng )纯洁的人们(men )却不(🏎)是期望西(xī )施(🎾)这(zhè(⏮) )位(💪)(wèi )无(🆑)辜的弱女子有(🐸)个可(🚤)悲结局随(⏭)后找(😘)出初(📺)唐诗(shī )人宋之问浣纱诗一朝还旧都靓(🦔)妆寻若耶鸟强(qiáng )横松梦(🎩)鱼沉畏荷花为依(⛳)据认为吴亡后西施回到故乡在一(🔅)次浣纱(🐻)时失足落水而死旧注显然最理想和目(mù )标(⏰)可惜最极度缺乏(🌔)(fá )证(zhèng )据

四被(bèi )杀(shā )说

这(📶)样的说法(🐻)可(😥)以算只不过是来自传说了(🥠)传说(shuō(🌿) )吴王拔刀自刎而死时吴人(rén )把一腔怒火(🏺)都(🐄)可以发泄在西施身上用(⚫)(yò(🎇)ng )锦缎将她层层裹住(✴)沉在扬子江心据东坡(🌅)异物志载(zǎi )扬(yáng )子江有(yǒu )美人鱼又(🛥)称西施鱼一(🎅)(yī )日数(👴)易其色肉细(🐔)味美妇人食之可增(zēng )媚态据云(yún )系西(🛄)施沉江后(hòu )幻化而成

四个版本中沉海(💊)(hǎi )说和(hé )山中隐居说广为(🦍)流传但相(xià(🖼)ng )关的证据资料也至少

沉(📋)海说(📗)的(🖤)理由是

墨(🔖)子亲(😎)士篇(piā(🥨)n )中说是(shì )故比(bǐ )干(🤵)之(🔕)殪其抗也孟贲之杀其(🐂)勇(yǒng )也西施之沈(😂)其(🎀)美也(🍄)吴起之裂其(🚬)事也其中西施之(📧)沈的沈(🔃)在(😈)古代是(shì )沉的意思(sī )这句(💴)话的意思应该是说西施是被沉(🛒)于水(🍹)中的她(tā )的死(📠)是而且她的美丽

东(dōng )汉赵晔吴越(yuè )春秋逸篇中说越浮西施于(🏇)江令随(⛔)鸱夷而终(🎁)修文御览引文吴越春秋(⏬)关联(🤬)西施的记载说吴亡后越(🐫)浮西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史(💤)升(👪)庵全集卷(❄)(juàn )六(🤘)十八范蠡西施(💐)录修文(🍳)御览所引(🔺)吴越春秋逸(yì )篇之文亦云(yún )吴王(wáng )败越(🕦)浮西施于(yú )江(jiāng )令随鸱夷(🌩)以终这里的浮(💐)字也沉(👚)的意(🏹)思

在(🌷)文人(rén )墨(mò )客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有很多的(🌾)描绘李商隐曾作景阳(yáng )井绝句一首景(🏸)(jǐ(🕐)ng )阳宫井剩堪(🆎)悲(➡)缠绵不尽龙鸾誓死保卫(wèi )期(🆑)肝肠断吴王宫外水(shuǐ )浊泥犹得葬(🐢)西(🐊)施另一(🦌)诗(shī )人皮日(🍄)休也有(🦐)诗题馆(guǎn )娃宫怀古共(📯)五绝第五首是(✖)响屟廊中金(⏰)玉(👜)步(🚖)采(cǎi )苹(⏹)山上绮罗身也不知(⌚)葬法今何处溪月细(🧀)眉欲丑胜

不(bú(🖤) )问世事说的理(🎍)由是

东汉袁康(kāng )的越(🚊)绝书它的记(jì )载(zǎ(😲)i )是越(🛸)乃饰美女西施郑旦使大夫种(👚)献之于(yú )吴(wú )王吴王大(🎌)悦这和吴越春(🧟)秋(🌄)的的但完美结局(🏠)有(🙈)所(🔙)不同认为西施亡吴(🌔)国后返归范蠡同泛五湖(🌝)而去(qù )

相对于西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描(🌗)述(🕐)像(🏈)李(lǐ )白的(❤)西施诗里就(🚾)一段文字一破夫差国(🚪)千秋竟不还(🌡)

苏(💄)轼的水龙(lóng )吟词(🐧)里也文(🎀)中写(🕙)道五(wǔ )湖(hú )闻道扁(biǎ(🔘)n )舟归去仍携西(xī )子(zǐ )

杜(⬛)牧杜娘诗中有句云(😚)西子下姑苏一(yī )舸逐鸱(chī )夷

辞海修(👏)订本(bě(🎒)n )也那样说西施一作西子春秋末(㊗)(mò )年(nián )越国(🦏)苎萝人由越王勾(✡)践唱(🆕)给吴王夫差拥有夫差最(🏸)恩宠的妃子远古传说吴(wú )亡后与范蠡偕入五湖

吴越(🐾)春秋和越绝(jué )书是同时(⛎)代的(de )作品但(🐡)在记载西(✒)施(shī(🥟) )的(🎛)结局上(🆚)却(🧢)也截(🏳)(jié )然不同这是(⛄)西施(shī )结局再次出现(🐍)(xiàn )完全不同版本的(🚰)开端再说以后(⚓)历代古诗词中直接出现(🔓)西(🍸)施结局(🔇)的差别说法(🏽)均是以此为依据的(🥅)以讹(🌉)传讹笔者(zhě )认为(🛐)确认沉(🔂)海说与山中隐(🥐)居(🚍)说(🦑)哪(nǎ )个(🅱)更很有道理(lǐ )需要相关的资(zī )料更迟些的作品同(🔲)时关(guān )键在(🌍)(zà(🐟)i )于如何能表述两个概(gài )念一是(👲)(shì )对墨子(zǐ )中西施(🌶)的理(🐏)解一是(👫)对(♟)鸱(💖)(chī )夷(🏾)的理(lǐ )解

一是(shì )对(duì(🛡) )西施的理(lǐ )解沉海说如果(🏿)说比吴越春(🏷)秋和越绝书更(gèng )早的墨子里(🕉)明白地写(⛰)着西(xī )施之沉从墨子的所处(😌)年(niá(😤)n )代来看他约辛未年公(gōng )元(yuán )前468年卒(🔅)于前376年而(ér )越灭吴在(zài )公元(📇)(yuán )前(qián )2000年473年墨子略晚而已墨(🚡)子(📠)阴(yīn )历并(bìng )成长会于春秋末(🙀)期即(🤩)吴(⌚)越故(gù )事的尾声阶段(🍳)又是紧邻吴越的鲁国人或耳(👯)闻或亲眼所见吴(🕕)越故事的慷慨赴死活剧当(dāng )是最权威(🤞)的见证人他(🥙)的记(jì )载应(yīng )该是最接近历史真相的但(⏸)笔者认为(wéi )墨子中的西施是先秦知名度很高的(de )一个美(mě(🤼)i )女不但(⌛)墨(mò )子中提及庄(zhuāng )子孟子韩非子管(💍)子(zǐ )中也都提到(⛴)了西施(shī )所以(yǐ )推测这个西施跟吴越争霸时的(🛳)西浣纱(shā )图(⛲)施是不同的两(🔩)个人可参考西(xī )施虚(🚆)实考亲士(🛍)篇(🏀)他称是故比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀(🗨)其勇也西施之沈其美(mě(🏻)i )也(yě )吴起之(zhī )裂其事(🧠)也(yě(🗝) )其(🍰)中说起的比干孟贲吴起在(❣)司(sī )马(mǎ )迁(🚯)史记(🐉)中(♎)都有记载是可(🏖)(kě )以(📘)确(🤾)信(🌵)历史(🏰)上都(🚕)确有其(qí )人以此一种假(jiǎ )设西施也应该确有其人但史(👁)记中在写完(📍)(wán )与吴越争霸(🤤)相关的人与事时(shí )却闭(bì(✳) )口不(🛺)提西施这(⛱)(zhè )就(jiù )其他(tā(😥) )证明墨子(🌷)中(zhōng )说(shuō )过的西(🛏)施(shī )又不是吴越(💱)争(zhēng )霸时的西施

二是(shì )对(duì )鸱(chī )夷的(🎤)理(🚜)解鸱(⌛)夷是有什么意思(sī )鸱夷(🍍)本指夏商(shāng )时青(🏟)铜(🌚)(tóng )所制的鸟形盛(🍽)酒容(róng )器(⏰)到了春秋战国时期(⤵)多用皮革制成(🆑)袋(🏐)囊以盛酒但仍称之为鸱(👾)夷清人黎士宏仁恕堂(😒)笔记记载(📡)秦(🚅)巩间人割牛(🚈)羊去(qù )其首剜肉空中为皮袋大(🕌)者受一(yī )石小者受二三斗(🍮)俗曰(💴)混沌即古(😁)之鸱(🥒)夷所以鸱(chī )夷的(🦄)意思那是用一整张牛(📉)羊皮做的(de )皮袋沉海说解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意(yì )思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉(chén )到江(🈵)里回并再(✡)(zài )继续引证(🚨)吴越春秋(♎)夫差内传里面的(de )记载吴王乃取子胥尸盛(shèng )以(🔕)(yǐ(💙) )鸱夷(yí )之器投(tóu )之(🚚)(zhī )于江中(🧒)这段话中的鸱夷(yí(🐟) )是伍子(zǐ )胥的代(dài )称(❄)伍(💞)(wǔ )子胥死后被(📁)(bèi )装(🥣)在鸱夷之器里投江(🛤)照此理解向(xiàng )外(✍)延伸出西施(shī )是被(😦)楚(chǔ )王唱给吴(🔍)王的(de )吴亡后夫差把(bǎ )西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟(zhōu )五湖但笔者仍然以为(wéi )是(💰)吴越春秋是野史其所记并不是历史的(💋)真实(🐷)(shí )故此为据当然不(🧦)不可信(〽)真心一说的(👃)是这里的鸱夷杜牧以(😏)为不作皮袋(dài )解(🦗)释而(📮)指的是范蠡因为史记越王勾践世家(🙈)说(🐵)范蠡亡吴后浮海(🔶)出齐变姓名自谓鸱(chī )夷子皮笔者(🕖)认为以鸱夷(🏪)比(bǐ )兴手法范(fàn )蠡(⏳)是才成立的而且(qiě )范蠡隐居图(⏪)的是隐姓(xìng )埋名(⬇)要(🐃)让吴王(😸)围杀他不可能(👠)取一个与(yǔ )西施之(zhī )死与(yǔ(🈷) )伍子(➖)胥之死联系(🍧)联系(🎂)在一起的(de )鸱夷这样的显眼的名(👯)字