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据汉(✡)书的记载禹自以德衰(😔)而制肉刑汤武(👫)顺(😪)而(🎵)行之也(🎆)就是(🐌)说(💷)而禹以为人们道德走向没落了只好制定了对肉(rò(🈁)u )体的(🈹)刑(xíng )罚后来我们的(de )商汤和(hé )周武王(💻)都被传承了这(zhè(💍) )一(🧗)做法(🚕)
索性听说后来就又(yò(👰)u )出现了杖刑和笞刑就是鞭刑(🐇)尚书舜(📰)典里面(🗼)也典籍鞭作官刑扑作教刑
只(🦐)不过(🎢)那个时候杖刑还(hái )要注(🔤)意是临(lín )时的(⛽)刑罚等他南北朝时期南(nán )朝(🥨)梁(liáng )如何制定了梁(liáng )律(🚭)才以杖刑以(yǐ )及正式地的刑(xíng )罚
到了隋朝(🖇)后隋文帝名人彻底废除了之前的鞭刑枭首等酷(kù )刑正(🙅)式会制定了笞杖徒流死五(🏻)种刑罚
到了唐代(🏘)之(zhī )后(hòu )唐朝(chá(Ⓜ)o )恢复传统了隋朝(👕)的(de )五刑(🔮)制(👁)度有些(♉)更改后
例如唐代的狱官(guān )令记载杖皆削(🙆)去(📂)节目(🥝)长三尺五寸讯(🛅)囚杖大(💁)头(😽)(tóu )径三分(fèn )二(èr )厘小头(🚿)二分二厘常行(háng )杖大头二分(fèn )七厘(🚭)小(xiǎ(🏎)o )头一分(fèn )七(qī )厘(lí )笞杖大头二分小头一(yī )分(🥖)五厘
据唐代的尺寸判断一尺约不等于30厘(lí )米也就是(shì )说最长的三尺五寸(⏭)也(📠)不过906厘(lí )米依据这段记载可以猜(cāi )想唐(🍖)代的(🍎)(de )时候说白杖刑多用在去问囚犯的时候可(🏇)以使用
只(😼)不过唐代杖(🌼)刑也更加凶恶了受刑者(🗝)(zhě )有的是时候要对于太那(🈁)巨大(🥣)的伤(🏌)痛唐(táng )玄宗就我曾(🚄)经(☝)在一篇诏书中说(🔮)(shuō )徒非重刑而(ér )役者寒(🏮)暑不释械系杖古(🦊)以代肉刑也或犯非巨蠹而捶(chuí )以被(bè(🔈)i )砍死(🤣)也就是说经(🖐)常会有犯(fàn )人因杖而殒命的(📢)
而且到了(⚽)(le )武则天(🐷)时代(🔽)还直(👔)接出现了处(🤡)(chù(🥫) )斩的制度例如公元(yuán )701年(😣)的时(😡)(shí )候有个叫李重润的人(📱)被人(🥁)陷害只好武(wǔ )则天令人将其杖杀
最强(📵)悍的是武则天(🌡)时(🕛)期还再次出(🏧)现了(🤐)一(🐽)顿杖什么叫一顿杖呢就(🤮)是打一顿饭的功夫再说这(zhè(⏩) )一顿饭(👝)打多少下已经就没定数
那就打多少(shǎ(💋)o )下(xià )打多重就(jiù )也没了一定之规(🧤)马端临在文献(✅)通考(🤮)里面就(jiù )说(🕡)只曰一(yī )顿而不为之数行罚之人(🐍)难以轻重其手欲活则活之(zhī )欲毙则(zé )毙之夫生与死(👈)捶楚与刀锯亦大间矣也就是说一顿杖的威力(lì(😭) )要比(🤷)捶打和(hé )刀(🆗)锯更凶(😕)横(hé(😰)ng )
到(🦀)了宋代(🤞)杖杀乱(🔔)棍打(🏟)死就下(xià )一界了制度性的法律主(zhǔ )要(yào )注意范围问题于恶逆罪(zuì(♐) )也就(jiù )是说想造(🛵)反杀父母等罪(zuì )行
再者唐代还正(🤝)式地直接出现(xiàn )了臀(📋)杖(🥓)在唐(😡)代(dà(😜)i )以前杖刑主要(⬛)(yà(🐙)o )注意背腿臀部(bù )等可以要换算下来(🥗)打(dǎ )只不(🥜)过臀杖会出(🐜)现(xiàn )之前则有了只(zhī )打臀部(🔚)的杖刑
但(👢)杖刑集(♋)大成者是在明代明代的杖刑真的是(🛠)到了(le )出(🍣)神(shén )入化的地步
我们是需要从锦衣卫训(xùn )练执杖手这一点就(🗃)见到杖(zhàng )刑有多凶狠(🤜)残(cán )忍
依据什么清(🙅)(qī(🕦)ng )代(⏰)查嗣瑮查(🌥)浦(pǔ )辑闻的记(💽)载锦衣(yī )卫要(yà(🎞)o )注意是找一(yī )些地方的(🤗)地痞少年诸恶(😝)(è )少年习(🚓)杖时(🥞)先缚草为(🔅)为二人一置砖于中一纸(🌅)裹其外俱以衣覆(🏅)之(😧)杖置砖者(zhě )视之若轻徐解(jiě(🦃) )而(👀)观则砖(zhuān )都裂杖纸裹者视之(zhī )极重而纸无分能若如(👪)则能入(rù )选(🕓)
也就是说这些地(🥪)痞练习殴打人是用砖头和(hé )纸张才(🛶)是(shì )对(duì(🏂) )象打砖(zhuān )的时(📟)候表面上看起来好像(xiàng )打(⛵)得(dé )轻得不(😋)过能把砖打裂打纸的(🥡)时候感(💦)觉(✏)起来打得真(♏)(zhēn )的(➿)很重却连纸都没有击碎(🥠)(suì )
可以想像也能打碎砖的力道打到屁股上受(🛀)刑人(🌯)当然非死即残
到了明武宗时期杖刑(🌁)又(💠)极大发(💩)(fā )展正在了对(💁)(duì )大臣参(cā(🀄)n )与脱(📈)了裤子被打(🆚)屁股以示羞辱(rǔ(🥎) )
在明武宗朱厚照时期(qī )出了一位(🐕)飞扬跋扈的太监刘瑾明(mí(🧦)ng )武(🍳)宗(🎚)不(bú(👂) )喜欢(🖖)玩(🍵)(wán )儿乐甚至(zhì )连拿发动战(zhà(🎌)n )争当办家家酒的游戏
有一(🍤)次明武(🚞)宗想要南巡(xún )随后一群官(🏮)员就(jiù )对己(📋)并且谏言刘瑾设法就对这个劝谏(jiàn )的官员参与(👟)摧残折磨刘(liú )瑾命(mìng )人(🔶)对这些个官(🧢)(guān )员通(🐎)过杖(zhàng )刑仅一次(🐪)就打杖(👮)打了146人其(📭)中11人(🍷)当场(🧣)死(sǐ )亡
当时是因为大礼仪事(shì )件又(🕖)对134名大臣并且(qiě(🈶) )杖刑当场身亡(🛩)了(🆕)17人(🧥)
那么究竟是什(shí )么(⛴)人在明朝(🧐)时候(hòu )打板子能多疼(⛰)呢
我们不如举神宗皇帝朝一(yī )个例子
明(🏪)神宗万历(lì )小的时(💲)候(🕐)朝政(zhèng )要(😆)注意由内(🍲)阁首辅张居正一手遮天听说后来(lái )张居(🔬)正的母(🅿)亲去世了万历(🔥)(lì )确定对张居正夺情(qíng )也就是不想他回家守(shǒu )孝继(🔼)续(xù )治(🖐)水(shuǐ )朝(🎌)政
一(yī )群(🗼)儒家官员(🔼)也又不能(néng )容许这样有悖纲常的事情直接出现(xiàn )于(🏮)(yú )是一齐上(shàng )奏喝(hē )止万历(🌼)一怒(nù )之下(🏻)(xià )对那些(🦃)个大臣参与杖(🎋)刑
参照万历野获(⛄)编的记载大臣吴中行被打然后刲去腐肉(♑)数十脔大者盈(🤖)掌深至寸(cùn )一肢遂空也就(🌜)是说(👲)把屁股上的肉都(🍒)打烂了造成他的(de )一条腿都半残(🍜)了
还有一个的大臣(chén )如沈思孝是(😒)剔去(qù )腐(fǔ )肉(🌜)以(👞)黑(hēi )羊(yáng )生(📸)割其(❓)臑(🚧)敷之尻上用药冯裹始得再生及行戍东粤徒步爬山过(📃)岭(lǐng )血犹汗珠下也意(🚪)思(🚉)是那个大臣(chén )被打之前要把屁股上(shàng )的腐肉挂掉用黑(🍂)羊前腿上的肉缝(👋)补(🛷)(bǔ )过去但是路(lù )走长了血就不时的往(wǎng )下流所以说其疼痛(🏯)
还有大(😪)臣如邹元标(biāo )真接被(🤷)打(dǎ )成了(💔)残疾每到阴天的(de )时(😡)候(hòu )骨头就隐隐(🕙)的(de )疼(🖲)导致(zhì )他晚年都(dōu )不能不能(🛌)给人抱拳作揖
从那(🌳)些(🎆)被打(🎆)大臣(chén )的结(♏)果而言我们就应该(🛰)要还能够(gòu )他(🗿)知道古代的杖刑究竟有(🍜)多超级(🛥)恐(kǒng )怖了
說下(🦉)来請(qǐng )笔仙是(😊)中國古(🅱)老的巫术问卜的变种源於楚人一扶乩乩音Jj占卜疑问的变(🎡)种
作法(fǎ )事初几(jǐ )发源於是对传說中紫姑仙(💄)子的崇(🔛)拜而(ér )时间(📵)历(🤷)史記载說(🍩)法(🗾)不(👔)一南朝(💁)的刘敬(🌹)叔在异苑(🌉)中就有這方面的記载
卜卦一般(🥀)用一(yī )横棍(🗑)和(🖋)一支笔两(🗺)人(rén )手指顶(🌴)着横棍下面有一沙盘(🐴)笔(🌧)会在沙(💼)盘中自已画出纹(🎉)路后主(📡)乩人(🙂)像读天(🎂)书后提前做記录(🐄)用耙(pá )子撫平后再如(rú(🍁) )此暗(à(🥚)n )中行事
事(🐔)前(👑)拜四方巳及(🔲)偶然路过的神(shén )仙(😮)后(hòu )再告知天地你心(xīn )中想(🥦)邀请(📛)(qǐng )的任何一点一位(wè(💙)i )人物(♟)有无時間给(🏉)予(yǔ )邀请以(🥅)笔动是(shì )否为信(🎴)(xìn )号
只是人与神灵的(🎆)对話(🌽)思绪(🥌)备(👴)受被(bèi )牵引走的(🌤)很远很远刚(👺)刚进入一个广袤(⭕)无垠(〰)的空間漂(🗄)泊
笔仙(🐖)(xiān )只是因(yīn )为能蛊惑(huò )人皆因那只有动的(de )笔(💾)玩(🔹)笔(🍫)仙不(🦆)充许以肘(zhǒ(💯)u )或手腕做(🈳)支(🔳)撑需一直(zhí(Ⓜ) )保持(📍)离地笔垂直(🍋)沙盘(🗿)(pán )两个人都会(🆘)各自轻(🚓)轻那只笔在沙盘或光滑纸(zhǐ )面(👘)做无意(🥙)识的划动(😏)(dòng )下一界必然
参(cān )与(⚾)者那是(🌘)对每一个未明(míng )意(🕡)涵毕恭(👐)毕敬(jìng )的捧持品咂洪长老了的神密(🚛)感同身后(🐩)的神往心(📹)飛(fēi )
謝(⤵)謝(🧒)悟空啊(ā )啊啊再次