• 1西施出生年份(fèn )
• 2西施怎么(me )死亡(wáng )的

1西施出生(shēng )年(💫)份

09月19日处(chù )女座(zuò )

西施子姓施氏(🛹)9月(yuè )19日我属兔农历八月二十五公元(🕉)前600年503公元前600年473年(nián )本名(🧢)施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后(🐁)人十分(👢)尊敬其西子春秋末期阴历(lì )于越国(guó(💀) )句无苎萝(🚋)村今浙江省绍兴市诸暨(🍯)苎萝村(cū(🧙)n )自幼随母浣纱(🏯)江边故(gù )又(😹)称浣纱女她天生丽质倾国倾城是美的化身和代名词勾(gōu )践在对吴国战(🚂)争中(zhōng )惨败后哦(🏘)谢谢文种伐吴九术(shù )一说七术之四遗美女(📊)以惑察之而乱(🚥)其谋于(📲)苎萝山下得西施郑(🤣)旦二人并于土城山建美(měi )女宫(🌦)(gōng )教以歌舞礼仪饰以(🐉)罗(luó )教以容步习于土城临于都巷三年学精使范蠡献于吴王(wá(🎶)ng )吴(🌚)王(wáng )夫差大悦筑姑苏(🌸)台(🧜)建馆娃宫置(zhì )二女(🚮)于椒花之房不理(🏐)政事(👵)荒(huāng )于(🔒)国(🏔)政(🐟)而宠(📺)嬖西施(🚠)尤(⏰)(yóu )甚(⛹)勾践灭吴后西施随范(fàn )蠡泛五湖(hú )而去渺(😅)无音讯一说沉江而死一说(shuō )返(fǎn )归浣江(🤴)终老(🌚)山林西施与王昭(zhāo )君貂(🌾)(diāo )蝉杨玉环并名为中国(🍟)古(gǔ )代四大(🆎)美(💁)女(🍾)其中西施居首(shǒu )四大美(měi )女村民待遇沉鱼(yú )落(luò )雁(🚯)(yà(📩)n )之容闭月羞花之(💪)貌之美(🤶)誉其中的沉(chén )鱼一词讲(🕟)诉的(🚜)那就(🛣)(jiù )是(shì )西(🎃)(xī )施浣纱的故事

2西(💔)施怎么(🛵)死(sǐ )亡的

一沉海说

传说(🦖)勾(💳)践灭(miè )吴后他的夫人悄(🗯)悄(📼)的叫(🔌)人骗出(🚓)西施将石头绑在西(🌏)施身上复又沉落大海(🤓)而且不消说(shuō(🌄) )传说从此沿海的泥沙中便有了(😂)一种似人舌(🦕)的文蜊(lí(🌏) )大家都(🔅)说(shuō )这是西施的(🚨)舌(😣)头所以才(🥃)称它为西施(🚷)舌(shé )三(sān )十(👅)年代著名作家郁(yù )达夫在福建时亦夸赞长乐西施舌(⏬)是(🚪)(shì )闽菜中(zhōng )最适合的(de )一(🔒)种(zhǒng )神品

二山中隐居(👔)说

这个说(👷)法都是十(🍶)分(〽)(fèn )风(fēng )行(🏟)下载初几它见之于东汉袁(yuán )康的越绝(😝)书(shū )里面(miàn )记(jì )载说吴亡(💥)后西(🍁)施(🕔)归复(fù )范蠡同泛(fàn )五湖而去而明(🤒)代(🕛)胡应麟的少室山房笔(bǐ )丛也(yě(📧) )有类似说法其实西(xī )施(🐋)原(✏)(yuán )是范蠡的情(🆗)人或妻子吴(wú )国(🧕)覆(fù )亡后范蠡带(dài )着兴奋(fè(🖌)n )西施不问(wèn )世事下来明代的陈耀文正杨卷(juàn )二西施也(📂)语句(jù )越(🎽)绝书怀疑西施跟了范蠡(🎒)(lí )归隐山(shān )林

三失足落水(🕛)说

或许(🍫)是善良纯洁的人们却不是(shì )期望(wàng )西施这(🏛)位无辜的弱(ruò )女(🚢)子(🔝)有个可悲(bēi )结局随后找出(chū )初唐诗人宋(sòng )之问(wè(🎛)n )浣纱诗(shī )一朝还(✡)旧(jiù )都靓(🗣)妆寻若耶鸟强横(🏐)松梦鱼(🧐)沉(💵)畏荷花为(wéi )依(🎢)据(jù )认为吴亡后(🕞)西施回(🌐)到(🎁)故乡在一(🍆)次浣纱时失足(zú )落水而死旧(📹)注显然(🚝)最(✴)理想和目标(biāo )可惜最(🐄)(zuì )极(jí )度缺乏证(zhèng )据

四被杀说(👘)

这样(📊)的(🕰)说法可以算只不过是(⏮)来自传说了(👄)(le )传说吴王(🚈)拔刀(🦅)自刎(💈)而(ér )死(👙)时吴人把一腔怒火都可以发泄在西施身(🎁)(shēn )上(✈)用锦缎(🔇)将(🚮)她层(🍷)层裹住沉在(😊)(zài )扬子江心据(jù(❌) )东坡异物(🍧)志载扬子(🏚)江有美人鱼又称西施鱼一日数易其(📢)色肉细味(wèi )美妇人(rén )食(😤)之可增媚态据(🔨)云系(🚳)西施沉江后幻(🤛)化而成

四(👽)个(🍹)版本中沉海说和山中隐居说广为流传但相(xiàng )关的证(💸)据资(🐁)料也至少

沉海说的理由是

墨子(🍌)亲士篇中(zhōng )说(🏝)是(🔑)故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈(💾)其美也吴(🏿)起之裂其事(🧚)也其(💭)中(📞)西(🧢)施之(🏣)(zhī )沈的(de )沈在古代是(🖕)沉的意(⛎)思(😉)这句(🈴)话的(♒)意思(sī )应(yīng )该是(🧗)(shì )说(shuō )西施(shī )是被沉于(yú )水(shuǐ )中的她的(🐽)死是(shì )而(😒)且(♍)她的美丽

东汉赵(🐒)晔吴越(🐘)春秋逸篇中(👭)说(shuō )越浮西施于江令(lìng )随鸱夷而终修文御览(lǎn )引文吴越春秋关(🕰)联西施的记(💁)载说吴亡后越浮西施于江(👾)令随(suí )鸱夷以终(🐡)明代杨慎太史升庵(ān )全集(jí )卷六(liù )十八范蠡西施(shī )录修文御览所引吴越春秋(🚉)逸篇之(zhī )文亦云吴王败(✏)越浮西(🏆)施于江令随鸱(chī(🖋) )夷以终这里的浮(fú )字(zì )也沉的意(🍤)思

在文人墨客的许多诗(👰)词中确实是对西施被沉(🔇)(chén )江而死有(yǒu )很(hěn )多(duō )的描(♿)绘李商隐曾作景(jǐng )阳井(🧑)绝句一首景(🕝)阳宫(💭)井(✨)(jǐ(😭)ng )剩堪(😐)悲(😤)缠绵不尽龙鸾誓死保(bǎo )卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬西施(shī )另一诗人皮日休(xiū )也有诗题馆娃宫怀古共(gòng )五绝第(🌸)(dì )五首(🚘)是响屟廊(lá(🏂)ng )中金(🔅)(jīn )玉步采(🕷)苹山(shān )上(🐃)绮罗身也不知(zhī )葬法今何(hé )处溪月细眉欲丑(♌)胜(🔭)

不问世(💇)事说(shuō )的理由是(shì )

东汉袁康的越绝(🎴)书它的记载是越(🐰)乃饰美(🚍)女西施郑(zhè(⏳)ng )旦使大夫种(🚫)献之于吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但完美结(📎)局有所不(🍺)同认为西(👳)施亡吴(😮)国后(🏛)返归范(fàn )蠡同泛(🛃)五湖而去

相(🈺)对于西施和(hé )范蠡退隐古人的诗词中(🚟)也有很(🍭)多(💖)(duō )描述像李白的(🥤)西施诗里就(🗄)(jiù )一段文字一破夫差国千秋竟不还

苏轼的(de )水龙吟(💫)词里也文中写(🌋)道(dào )五湖闻(🦅)(wén )道扁舟归去仍携西子

杜牧(mù )杜娘诗中有句云西子下姑苏一(🚿)舸逐鸱夷(yí )

辞海修订(dìng )本也那(nà )样说西施(shī )一(yī(🛂) )作西子春(💖)秋末年越国(🛴)苎萝人由越王(🌻)(wáng )勾践唱给吴(wú )王夫差拥有夫差(♓)最恩(ēn )宠的(🥔)妃子(zǐ )远古传说吴亡后与(yǔ )范(⛏)蠡偕入五湖

吴(🍈)越(🐠)春秋和越绝书是同时代的作品(👤)但(🤪)在记载西施的(🍼)结(😨)局上却也截然不同这是西施(💳)结局再次出现完全(🐻)不同版本的开端再说以(🍂)后历代(🔫)古诗词中直接出现(🍺)(xiàn )西施结(jié )局的差(👷)别说法(fǎ )均是(shì )以此为依据的(😆)以讹传讹笔者(😼)认(🕖)(rèn )为确认(🗞)沉海(🦓)说与(⚫)(yǔ )山中(zhōng )隐居说(🕡)哪个更很有道理需要相关的资(🥍)料更迟(🌦)些(xiē )的作品同时关键在(💗)于(yú(🗝) )如(📛)何能表述两个概念一(yī(💢) )是(🐚)对墨子(🚋)中西(⏸)施的理(lǐ )解(❓)一是对鸱夷的理解

一是对西施的理解沉海说如(🚒)(rú )果说(🌯)比吴越(yuè(🌩) )春秋(qiū )和越(yuè )绝(😒)书更(🙄)早(🚤)的(de )墨子里(lǐ )明(😶)白地写(🎺)着西施之沉(ché(😉)n )从墨(mò )子(zǐ )的所处年代来看他约(yuē )辛未年公元前468年卒(📏)于前376年而越灭(🍛)吴(❇)在公元前(☝)2000年(🤔)473年墨子(🔷)略晚而已墨子阴(yīn )历并成长会于春秋末期即吴(🎙)越故(🎏)事的尾声阶段又是紧邻吴越的(🤰)鲁国人或耳闻或亲眼所见吴越故(⛩)事的(de )慷慨赴死活(🐼)剧(🐺)(jù(🆚) )当(dā(👰)ng )是最权威的(🚳)见证(🌽)人他的记载应(😖)该(gāi )是最接近(💎)历(🐋)史真相的但(🌾)笔者认为墨子(🐀)中的(de )西(xī )施是(➖)(shì )先秦知名度很高的一个(gè )美女不但墨子(♑)中提及庄子孟子韩非子管(guǎn )子中也都(dōu )提到了(le )西施所以推测这个西(🏻)(xī )施跟吴(wú )越争霸(🍫)时的(🚿)西浣(🐍)(huàn )纱(shā(🤽) )图施(📷)是不同的两个人可(kě )参考西施虚实考亲士篇他(👹)(tā )称是故比干之(🐿)殪其(🎻)抗(🌛)也孟(🆑)贲之杀其勇也西(👕)施(shī )之沈其美也(🐋)吴起之裂其(⚾)事也其中说起的比干孟贲吴(🔍)(wú )起(qǐ )在司(sī(🤲) )马迁史记中都有记载是可以(yǐ )确信历史(🤮)上(🐬)都(dō(🏼)u )确有其(qí )人以此(🛋)(cǐ(⤵) )一种假(🚜)设西施也应该(gāi )确有其人但史(🌑)记中在写完与吴越争霸相关(guā(😆)n )的(🌧)人与事时(🌺)却闭(🅰)口不提(tí )西施这(👷)就其他证明墨子中说(shuō )过的西施又不是(🔡)吴(wú )越(🏈)争(🤪)霸时的西施

二是对鸱夷(😞)的理解(🏚)鸱(chī )夷(yí )是有什么意(🦎)思鸱(chī )夷本指夏(💔)商时(shí )青铜(tóng )所制的(de )鸟(🐩)形(💧)盛酒容器到了春(chūn )秋战国(😄)时期多用皮(⚓)革制成袋囊以(❔)盛(🌉)酒(🍙)但(🛒)仍称之为(wé(🌃)i )鸱夷清人黎(🥡)士宏仁恕堂笔记(jì )记载秦巩间人(🏡)割牛(👄)羊去(👲)其首(✖)剜肉空(kōng )中为皮袋大者(🌗)受一(yī )石小者受二三斗(😘)俗曰(yuē(😯) )混沌(🍩)即古之鸱(🌪)夷所(suǒ )以鸱(⚪)夷的意(yì(🍻) )思那是用一(yī )整张牛羊皮做的皮袋沉海(🥕)说解释(🔗)越浮(🤫)(fú )西施于(🔕)江令随(suí )鸱夷而终(zhōng )的意思是吴(🏦)国(🥂)灭亡后吴王把西施装(zhuāng )在皮袋里沉到江(🍓)(jiāng )里回(🎓)并再继续引(🗣)证吴越春(🏉)秋夫差(👛)内传里(🧘)面的记载吴王乃取(🏁)子胥尸盛以鸱夷之器投之于江中(🥁)这段话中的鸱夷是(🕴)伍(🍼)子(💵)胥的(🛹)代称(👢)伍(🤑)子胥死后(🔴)被(〰)装在鸱夷之(zhī )器(😻)里投江(jiāng )照此理解向(📜)外(🛋)(wài )延伸出(chū )西施是被楚(🏟)王(wáng )唱给(🕉)吴王(🍬)的吴亡后夫差把西施沉江随(🍿)伍子胥回(👁)来而又不(🆗)是随范(fàn )蠡乘舟五湖(⬇)但笔者仍然(🏓)以为(🚠)是吴越春秋是野(yě )史其所记并(😀)(bìng )不(🧒)是历史的真实故此为据当然不(🚹)不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指的(de )是范蠡(lí )因为史(shǐ )记越(yuè )王勾践(🔰)世家说范蠡亡吴后浮(🏆)海(🕺)出齐(qí )变(biàn )姓名自谓(wèi )鸱夷(🍫)子皮笔(🗺)者认(🏝)为以鸱(🛎)夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能(🏓)取(🥔)(qǔ )一个(🙋)与(⌛)西施之死与伍子胥之死联系联系在(zà(😩)i )一起的鸱夷这样(yàng )的显眼的名字(zì )