(➖)1王阳明为什么会在龙场悟道(dào )1王阳明为什么会(📒)(huì )在龙场悟道大明正德三年的(de )一(📫)个(🔞)春夜比较(jiào )偏僻的贵州龙场驿传他来了(le )一(🙌)阵放声(⛪)大笑这(zhè )笑(😓)声出(chū )处一个三十六(liù )岁(🍣)的中年大叔之口(kǒu )它有如一声惊雷(⏪)划破夜空又(yò(🎛)u )宛如一(🔛)(yī(💀) )个(♎)(gè )婴儿的第(💭)一(yī )声(🏮)啼(🏺)哭震骇了世人(ré(📹)n )的心灵震颤这(zhè )阵(zhèn )大笑在(🙎)中国(💬)思想(🍇)(xiǎng )史上全部土地极为重(chóng )要地位和意义的(🦉)一个儒家思想学(xué )派心(🤧)(xīn )学至此刚刚诞生心学是什么为么是王阳明这种中(zhōng )年(🌙)(nián )大叔首(🚅)当(dāng )其冲领悟出的他是怎样参悟进去的(🔞)我们下(😌)面一一来探(📔)讨探讨一悟道前(🎟)的王(🖋)阳明王(🍱)阳明原名王守(📍)仁字伯安明(míng )朝浙(zhè )江(jiāng )绍兴府(🎇)余(🏦)姚县人子弟于一个书香世家他的(🦓)父亲王华是(😆)(shì(⤴) )明(🏃)朝(🅿)的状(zhuà(🗼)ng )元但(🔨)王(🏭)阳明却对科举没(📩)什么兴趣怀疑科举不是(🌰)第一等(děng )打紧(jǐ(🕯)n )事(👭)读(🐧)书好的目的不是什么当官而是做一个圣贤在他生活的年代朱熹的(🐕)理(🔜)(lǐ )学思(🎆)想已从(cóng )属地位(wèi )了中国三(sān )百多年(⛴)程朱(zhū )理学以为万物(😥)皆有天理所谓物有相关连精粗一草一(⛑)木皆(🦔)具至(zhì )理这时(shí )的王阳明(🛃)这(❇)一点都(🗻)(dōu )是(😁)更加我(🍹)(wǒ )相信(xìn )的另外(🈲)亲(🌞)自做了(le )尝试(🈂)十五岁时他和朋友一起坐对(🏦)竹林苦思(sī )冥(míng )想沉思(😜)(sī )竹子的来龙去(📱)脉生(shē(📷)ng )长机理试图(tú )找(🌈)寻(xún )竹(zhú )子(➗)所含着(🍰)的道但是(😲)(shì )他的(🏝)朋友(🏻)不到三天就病到了他自(zì )己一定要坚持了七天而且是没有能找到(🙂)天(🌳)理不但差(🗜)一(🤹)点(🕸)格出(🎯)了神经病守仁龙(lóng )场悟(🚽)道王(🌌)阳明并无彻底(dǐ )放(🔅)弃他在二(😬)十岁(suì )和二(èr )十六岁时又分(🧐)别(🙆)并且(⛑)过(guò )两次穷(qióng )理(lǐ )的努力(🍙)(lì )只(🏞)(zhī )不过(🔌)结果是一样的什么也格(🍄)不进去从此(cǐ(⚓) )之后王守仁对尊德性学说出(❗)现了极(🎮)高的怀(huái )疑(🚟)他(tā )的格物实践那就(🔭)是中国(🥞)哲学史上著名的(🛥)守仁格竹弘治十二年二十八岁(🐖)的王(wáng )守(🛎)仁会试中第中(🤗)二甲(🏈)第七名(🙃)进士授(shò(🌒)u )兵(🤴)部主事几年后明孝(⌚)宗崩逝(🦓)登基的正德(🦌)皇(❇)帝(♒)(dì )宠信以刘瑾为首者(🐧)的宦官集(🔹)团(⏪)实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手(shǒu )御(yù )使了内阁内阁(gé(🥈) )首辅焦芳奏事的奏折都要准备(🌸)两(⛰)份一份给(🐐)皇帝一份给刘瑾这个太监头子(😸)但完成(🙎)(chéng )任(🍂)务了(le )立皇帝的外号(Ⓜ)形(🌇)(xíng )成(👰)了一(yī )手包(🅾)天的政治局面刘谨遇上刘(🏦)瑾的作威作福御史戴(😸)铣薄彦徽等(🤤)人上奏朝廷武宗要(yào )求严(yán )惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入(🤤)大牢刚正不(bú )阿的王守仁丝毫(háo )不理会(huì )自己的安危上(shàng )奏力辩但是他的奏(👜)章根本起不(bú )到(🌽)什么好作用刘瑾将与自己为敌的王(🔛)守(shǒ(🕋)u )仁(ré(🚣)n )打了四十廷杖发(fā )配到边远山区的(🈳)贵(🙂)州(🌯)龙(😊)场驿因此(🈴)在路(lù )上(🎣)还几(🐺)次派人去想暗杀王守(shǒ(💫)u )仁多亏(kuī )王(wáng )守仁机(🚰)智做(🛺)(zuò )出(🅰)决(jué )定(🀄)了投(🤾)江自杀的伪现(🔐)场才难(📙)以逃(táo )脱刺客回(💉)(huí )到(🈚)贵州二龙场驿是个什(🕣)(shí )么地方被贬谪坐落今天的贵州(zhōu )省(shěng )修文县境内在(🚺)当时是一个鸟不拉屎的偏远之地这里(lǐ )天无三日(🤡)晴(💌)地无三(sān )里平人无(wú )三分银(📂)是一个(gè )就没农田过的远古时期之地漫山遍野毒虫(🐞)猛兽瘅(📹)疬划地为王又兼且周边是少数民(✏)族(🎚)同胞语言(yán )不(🎃)通缺衣少(🔮)粮条件十分(🌖)(fèn )艰苦王守仁(👓)曾(🕢)在(zài )自(🏔)己的何陋轩记中具体描述(🔉)过这种地方始予至无室以止能居(🧢)丛棘与在迁于东峰就石(🐐)穴(xué )而居之又(🌉)阴(yīn )以(yǐ )湿(📃)连住的地方都就没在这里王守仁根本不会又不是有(🤶)什么朝廷官员了只是过着和(🛀)野人一样的生活(🍝)他(🎓)亲(😺)自(👻)来(🏃)犁地有时采野菜度日得了病也是没(méi )有药只(🈶)有靠(kào )当地的(😖)巫师(🐑)跳大神(👏)治疗在这(😒)种离开故(gù )乡远远离开熟悉(🗃)的(de )城(🛴)(chéng )市生活(🐦)的地方王(🚐)守仁对家人对朋友的思念(👏)(niàn )与日俱增可是他最掀(xiān )心的是国事是朝政(💭)的(de )糜烂但是他又帮不上(shà(✂)ng )忙这(🧔)样(yàng )的(de )痛(👃)苦让他溪水(🌉)清(🐀)一跌照我白发(fā )生(🥇)了什么(me )他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百(bǎ(🍍)i )年内吾(🎫)(wú(🐌) )道终何成恰恰这个(🐆)苦(📹)难历练了王守仁的意志让(ràng )他看透(🔴)了(⌛)富贵(😂)如(🚖)尘(chén )沙(shā )浮名亦柳絮他在这(🎪)样的逆境空间中(zhō(💣)ng )仍旧坚持(✨)两(📡)个月(yuè )自己的(de )求道之路深(🆔)入(👣)天理之路三王阳明如何悟出的道(dào )王(🈯)阳明悟得的过程颇具英雄王座性据(🎳)王阳明年谱记载他在龙场驿中(🐆)日夜(🦀)端(duān )居澄默以(♒)求(🕕)静一而久胸(🌮)(xiōng )中飞飞扬扬(😵)始之圣人之道吾性自(zì )足(zú )向之(zhī )求理(👼)于(👡)事物者误也(yě )乃以默记五(wǔ )经之言而证之俱完全吻合显然这日积月累的探(🌫)索(suǒ )求知再(👰)次完(🛤)成了量变到(dào )质(zhì(🔔) )变的过(⏰)(guò(🎫) )程的过程(🈶)修心的(👞)关(💂)键(jiàn )就是想明白了了(😚)其中的奥妙这种悟(wù )是可以剧烈人的一(❔)生(🖖)(shēng )也这个可以在某一个瞬间而王守仁的(de )领悟就发生(shēng )在那一刹那关与(🐮)他的悟道王阳明年谱是这(zhè )样记载的(😤)忽中夜京山恪物石轩之(✨)旨寤寐中若有语(🖨)人之者禁(📒)不(📥)住(🚉)呼(hū )跃(🌹)从(🐲)者(zhě )皆(jiē )惊始知(⛔)圣(🐝)人之道(🐬)吾性安于向之(👫)求理于事物者(🍩)误也他好似(sì )一只虫子再次(💐)冲(chōng )破(🎑)(pò )了(le )那(🏎)一些(xiē )缠绕他(👉)的茧(🎐)化蝶(🛤)而(🐕)出数百年(niá(🏪)n )间默记(jì )五经之言证之(zhī )莫不完(🐯)(wán )全吻合这就(😈)是思想史上空前(🕌)著名的(⛪)龙场悟道四王(wá(👛)ng )阳明悟出的道是什么阳明心学的理论核(hé )心也就是龙(⏭)场领悟出的道的内容说站了(💝)起来很简单啊就(👦)四句(jù )话无(🌵)善无(wú )恶心之体(tǐ )有善有(yǒu )恶意之动知(zhī(🔋) )善(🍏)知恶是良知为善去恶是穷(qióng )理阳明悟(💒)得(🥕)处王守仁怀疑人的良知是草木瓦石的良知风(🤪)雨露雷日月星辰禽兽草(😎)木山川土石与(🐔)人原只(✴)一体(💙)(tǐ )故五(📽)谷禽兽之类皆可以养(yǎng )人药石之类皆可以疗疾(jí(⬆) )只为同此一(🗡)气故(gù )能相通良知天理心之本体本来那是如如(rú )不(bú )动无善(shà(🛵)n )无(🤬)恶(🛺)非善非恶的但是人在有(🈲)所(🔻)不同的(💞)情景下却有善意(🏖)善行故意恶行好人也(yě )很(📱)有可能在(👙)(zài )这个特(👊)定的事件的(📋)情景下做(zuò )出决定恶事坏人也许(xǔ )也做过好(😮)事(🛄)一(yī )个人要是不(bú )能对的地分(🎟)辨善(shà(🔎)n )和恶把恶拿出来善把善只不过是恶那么他(🌩)的良(🔼)(liáng )知(🔰)也会又出现错(cuò(📸) )误此时的心已(🎏)经被私心和(hé )物欲(🦅)掩没(🎂)了所以(👬)我人要(➿)很努力使(🏊)自己的心回到(😗)无善(🌪)无恶的状态才能有错误(🏦)的的良知才能(👠)错误的(🤲)的(🤛)穷理阳明(🔊)心学(🔩)这个可以胜知行合一三(🎡)个字简洁的语言也(😙)应该是现在(zà(🎟)i )说的(🔙)知行合(😶)一致良知应该(gāi )是去恶为善那(🐎)是存天(tiān )理灭人欲(yù(😕) )所以(yǐ )王(wáng )阳明自(👈)己(🖱)总结道(🧜)诚意正心(🔸)是学(📖)问(📴)大(🎱)头(🙄)脑(nǎo )是(👟)圣人教(🈶)(jiāo )人第(dì )一(yī(🚟) )义致(zhì )良(♿)知三字真圣门不立文字吾一(yī )生所(⤵)遇讲学只不过(🐃)致良知三字五为什么只有王阳明(míng )能(🤗)悟出道一种思想流派不可能是在虚空中有(🈁)一种的就(jiù )算是是(🈁)王阳明这(🏼)(zhè(🍯) )样的(🎁)大(🌦)贤也(🍝)不可能凭空出现弄出知行合一他(🔇)的(🕖)思想(🍫)(xiǎng )基础是什么现在一般怀疑王阳(♈)明的(🐔)成(chéng )就是他(tā )佛道儒三家兼(jiān )学的结果他的心学也组建(➗)在儒(📪)家(🥖)释(🖍)家和道家三家(jiā )思想基(📏)础上的哲学(📵)朱(🕹)熹王阳明的心(🔣)学是在(🌶)陆九(💱)渊宋明理学(xué )基(jī )础上有一种的陆(lù )象山先生主心即(jí )理(🕳)说主张(😁)(zhāng )宇宙叶白吾心吾心(😶)即是(shì )宇宙对王阳明的影(yǐng )响很小朱熹表示异议格物致知(📹)强调怎么学习(xí(😂) )知识的重要(yào )性以(💅)为人的(de )道德水平是(shì )会随着知识(💳)的增(zēng )长而增长(🍎)的(de )那(🥀)样(🚳)的说法小编本人不质疑历(🍸)(lì )史上(🍹)有才的人过多了而陆九渊(🚛)强调(diào )什么明心学(xué )的目的并不单本质只学知识完(👹)全是(shì )替做一(🏰)个有道德(dé )的(👠)人(🈴)在人的心理和行为彼此间(🥩)联(lián )系(🏀)联系上(✉)朱熹(🛅)怀疑(yí(🌑) )心有人心与(😦)道(dào )心(xīn )之分道心是人(rén )心(xīn )的主(zhǔ )宰人心必须给予(🐮)道(👒)心的统(tǒng )领也就(jiù )是心统性情陆九(🤪)渊认为(wéi )心是人的(de )本质(🧐)(zhì )所在(♑)(zài )的位置心是理理就是心而王守仁的心学(🤗)特别强调心(xīn )即是(🔆)理确实受了(🕐)陆九渊的影(🥖)响所以才后世也把他(🛌)们总称为陆(lù )王(🧔)陆九(jiǔ )渊我(♿)不记得(🏎)在哪见到(dào )过一个故事王阳明(🍝)青年时有一个和(hé(✊) )尚朋友(🤧)喜(🌼)欢与(yǔ )王(🎲)阳明说禅(chá(👍)n )谈(🤔)经论(🍩)(lùn )道某日(rì(⤵) )这位和尚口占一(😒)偈杯子扑落地响声明沥沥虚(🧒)空(❣)齑粉也狂(🥣)(kuáng )心当下(🖱)息王阳(🐻)明(🎮)思(📬)索(suǒ )许(🖕)久(jiǔ )回赠(🐶)的(de )偈语是春到花香处(🐛)处秀山(shān )河大(dà )地(🛸)是如来从(📃)这里我们也可以(♊)猜想青(qīng )年(🤭)时期(qī )的王阳明就在认真(zhēn )思索心与(🆘)道的联(🔢)系而且(😷)(qiě )他后来(🐌)我(wǒ(🦖) )们的心学很(hěn )明(💥)显给予(yǔ )了佛(📦)(fó )家这些(🐲)智慧的影响六笑语的一点(😙)感想本文作者是一位心(🛂)学的信仰自己(♊)者也读过阳明先生(👊)(shēng )的大(✨)作(🍙)在本文作者(zhě )很显然深陷逆境(🕙)的人(➡)如果能(néng )可以排除一(🍭)切困(⏬)难彻(㊙)底放(fàng )弃世(🌟)俗的烦恼一心一路(👡)探索是是可以(yǐ )做到(🍿)彻悟(wù )提升一个更高(👈)一级的思想境(jìng )界的心学(📑)(xué(🦕) )三圣(🌱)雕(diāo )像从历史上看这种现象的例(🕘)子不(bú )胜(🙏)(shèng )枚举(🌻)从(🤺)周文王被囚(💿)禁创作作品(pǐn )周易司马迁牢中著史(🐵)记孙膑(bìn )受刑(xíng )写(🐩)兵(bīng )法韩非子狱中写说(🦀)难他们(🚖)都是在逆境(⛴)中完(✝)(wán )成(🚶)了(🕚)思(sī )想的升华阳(yáng )明先生(shēng )是(shì )古代(dài )公认的(🍜)(de )圣贤在龙场驿这种艰苦(➖)的环(🖌)境中他(🗞)是没有击倒对方(fā(⏰)ng )倒是(shì )在些(⚪)修心创派了自己的(🖥)思(🍩)想(🐒)体系(🍄)待到今天他的心学(xué )无(📥)法形(👥)成了那里(lǐ )流(😔)(liú )派甚(♍)至还国内传播到了世(🎛)界(📐)但(🍴)(dà(🕙)n )知行(⛷)合(⭐)一依旧是他(🏉)的(🌎)(de )精髓事实上有人(🏥)提过心学(🥃)是中(zhōng )国古(gǔ )代(🕉)成功学最佳的位置指(🔌)导(dǎo )思想21世纪将会是王(🍋)阳明的世纪(📭)参考资(🏜)料王阳明年(nián )谱