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1西施(🈁)出生年份2西施怎(🚌)么死(🤪)(sǐ )亡的(de )1西(🛅)施出生年份(🔷)西施(🐘)生(🏖)日09月(❗)19日(rì )处女座(⬇)西施子姓施氏(😷)(shì )9月(yuè )19日我属兔农历八(🚟)月二(è(🎾)r )十(🏷)五公元(🔁)前(👦)(qián )600年503公元前600年(🏫)(niá(📡)n )473年本(🥙)名施夷光春(chūn )秋时(💄)期(qī(🌚) )越国美(měi )女一般称作(zuò )西施后人十分尊(🉑)敬其(qí )西(xī )子春秋末期阴历于越国(🌁)句无苎(🕉)萝(👺)村(🧞)(cūn )今(jīn )浙江省绍兴市(shì )诸暨苎萝村自幼随母(🌇)浣纱江(👱)边(biān )故(🌛)又称浣纱(👼)女她天生丽(lì(🤸) )质倾国倾城是美(🧓)的(🌆)化身和(👬)代名词勾践在对(🔭)吴国战争中惨败后哦谢谢(xiè )文种伐(fá )吴九术(shù )一说七(👞)术(💻)之四遗美女以(❕)惑察(✴)之(🖋)而乱其谋(móu )于苎萝山下得西施(shī )郑旦二人并(🕗)于(😨)土城山建美女(nǚ )宫教(🌩)以(🔠)歌(🥁)舞礼仪饰以(🦁)罗教(jiāo )以容步习于(🌮)土城临(🌸)于(🚂)都巷三年学(🥂)精使范蠡献(xiàn )于吴(😯)王吴王(🐘)夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理政(⛸)事荒于国政而宠嬖(💬)西(📱)(xī )施尤甚勾践灭吴后(🌁)西施(⏯)随(⚓)范(fàn )蠡泛五湖而去(qù )渺无音讯一说(🏖)沉(🤙)江(👄)而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂蝉(⏩)杨(🦒)玉环并名(😸)为(wéi )中国古代(dài )四大(🕙)美女(nǚ )其中(🚞)西施(shī )居首四大(🏐)美女村(🖋)(cū(🍎)n )民待遇沉鱼落(🐟)雁之(🧖)容闭月(yuè(🌺) )羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲诉的那就是西(🐓)施(⛏)浣纱的(🌴)故事2西施怎(🎓)么死亡的亳(🔀)州名胜范蠡(🐂)西施墓(mù(🍜) )范蠡(🎲)楚(💎)国(🚺)宛今(jīn )河南(🎏)安阳人(🧢)(rén )范蠡和西施入葬(🐭)墓(🌵)俗称范(fàn )蠡孤(gū )堆又称范蠡冢位于亳州市涡阳(yáng )县西(🥞)阳集附近现为涡阳县重点文物(wù )保护单位清光绪安(🦎)徽通志载越(💇)大夫范蠡墓在涡(🌿)阳(🍒)东(dō(👱)ng )南范蠡村(cūn )旧时(🈚)湖(🍯)水(shuǐ )环绕在周围墓浮其中高如(rú )土山(shān )上(👢)建庙(❗)宇内(❗)塑西施像并有松柏密林覆照(zhào )无比壮(🕎)(zhuàng )观的(de )场面范蠡楚人(🍚)越国大夫吴越之战越国被击败越王勾践(jià(🌇)n )被执于吴时他陪伴在身边身(shēn )侧(cè )与勾践一起(♓)尝胆事事谋划助(⬇)勾践灭吴后神(🙆)智地(dì )见到勾践可同患难而万不可(👺)共富贵荣华做出决定辞(🦀)(cí )官(💼)远行(háng )并劝好(🍶)友谋(🥝)士文种也退以避难文种不听后被勾(🌷)践忌而(ér )赐毒酒始(🙂)信范蠡之言(yán )范(fàn )蠡(😬)解甲(😛)归(guī )田后偕动(🏦)人的西施隐名埋姓(🙉)(xìng )游(yóu )齐鲁间(😃)自号陶朱(zhū )公从商(💻)发(🚇)家致富官方(fāng )难(💨)以(🦊)(yǐ )可以找(zhǎo )到他(🚱)的(👡)下落后卒于定(📮)陶今(👊)(jīn )山东济阳而与(yǔ )多情的(🏯)西施迁葬(🛠)于(yú )涡阳县西阳集(🗼)机智的范蠡(🆗)为避人潜踪设疑(yí )冢多(🚾)处传(🤷)墓(🆖)地在(🌏)鄂(è )鲁皖有(🛍)(yǒu )6处(🧀)之多清乾隆间17361795年蒙城(👄)县令(lìng )淡素(sù )月曾刻石题于(yú )墓(⛱)前曰(🔮)范蠡冢近处损坏范子祠历经世间战(zhàn )乱松柏祠宇已毁土冢尚存对西(🧣)施终于(yú )是(📕)生是(✳)死的(🈹)(de )结局历来有不同的说法(🎓)综合归(guī(🍙) )纳(nà )过(📑)(guò )来确切有(🌳)四(🏽)种版本一沉海(📷)说传说(📊)勾践(jiàn )灭吴(🐷)后他的(de )夫人悄悄的叫人骗(📘)出(chū )西施将石头绑在西施身上复又(🛋)沉(chén )落大海而且不(bú )消说(shuō )传说(🔜)从此(🏷)沿海的泥(👩)沙(🎰)中便有(😰)了一种似人(rén )舌的文(🙍)蜊大家(🎬)都说这是西施的(de )舌头(❇)所以才称它为西施舌(shé )三十年代(dài )著名作家郁(yù )达(dá )夫在福(🐾)建时亦夸赞(🐠)长乐西施舌是闽(⏸)菜中(⏳)(zhōng )最(zuì )适合的一种神品二山(🌞)中隐居说这个说法都(🚱)是十(shí )分风行下载初几它见之(zhī )于东汉袁康的(🐆)越绝书里面记载(🏭)说吴亡后西施(⏱)归复范蠡同泛(🔕)(fàn )五湖而去而明代胡应麟的少室山(🏦)房笔丛也有类似说法其实西施原是范(fàn )蠡的(de )情人或(🤥)妻(🐹)(qī )子吴国(🚌)覆(🙁)亡(🎪)后(🌁)范蠡带着兴(👴)奋西(xī )施不问世事下来(🐌)明代的陈耀文正(🐲)(zhèng )杨(yáng )卷(👢)二西施也(🍩)语句越绝书(📷)怀疑西施跟了范蠡归隐山林三失(👠)(shī )足落水说或许是善良(liáng )纯洁(jié )的人们却(què )不是期(🚨)望(wàng )西施(👣)这(zhè(🚓) )位无辜的弱女子有个(🐢)可(⏳)(kě )悲结(😤)(jié )局随(🃏)后(🔵)找出初唐诗(shī )人宋之问浣纱(💴)诗一朝还旧都靓妆(🕐)寻若耶鸟(🔍)强横松(🖨)(sō(🌑)ng )梦鱼沉(chén )畏荷花(🕦)为(🕺)依(yī )据认为吴亡后(🛴)西(👐)施回到故乡在一(🍆)(yī(📣) )次(🐿)浣纱(shā )时失足落水(🦀)而死旧(🐐)注显(xiǎn )然最理想和(hé )目标可惜最极度缺乏(fá )证(zhèng )据(🐆)四被杀说这(🛹)样的说法可(📮)以算只不(🛬)过是来自传说了(le )传(chuán )说吴(😵)王拔(📁)刀自刎而死时吴(wú )人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用(📸)锦(🖋)(jǐn )缎(🐙)将她(⏯)层层裹住沉在扬(🔬)子江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼(🥔)又(🌻)称西施鱼一日数易其色肉细味美妇人(👫)食之可增媚态据云系西施沉江后幻化而成四个版本中沉海说和山中(🚤)隐居说广为流传但相关的证(🌙)据资(🚺)料(🎭)也(yě )至少沉海说的理由是墨子亲士篇中(zhō(🤡)ng )说(🔟)是故(gù(📑) )比干之殪其抗(🚒)也孟贲(💫)之(🐋)杀其勇(yǒng )也西施之(🔽)沈其美也吴起之裂(🔊)其事也(🆑)(yě )其中(😊)西施之沈的(🏭)沈在古(🔁)代是沉(🔟)的(de )意思这(😴)句话(huà(⏬) )的(👼)意思应该是(shì )说西施是被沉于水(🤦)中的她的死是(🎤)而且她的(🆔)美丽东汉赵(🌻)晔吴(wú )越春秋(🈺)逸篇中说越浮西(🕙)施于江令随(👽)鸱夷(🦔)而终修文御(🏓)览引文(wé(💆)n )吴越(🔦)(yuè(🤼) )春秋关联西施(shī )的(de )记(🉐)载说吴亡后越浮西(🐙)施于江(🐪)令随鸱(🥦)夷以终明代杨慎太史升庵全(quán )集(jí )卷六十八范蠡西施录修(xiū )文(🚿)御览所引(🔊)吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于(🕸)江令随鸱夷以终这里的浮字也(yě )沉的意思在文(wén )人墨(🥘)客的许多(🚣)诗(shī )词中(zhōng )确(què )实是对西施被(🌃)(bèi )沉江而(ér )死有很多(duō )的描绘李(👯)商隐曾作景阳井绝(🐀)(jué )句(🕓)一首景阳宫井剩堪悲(bēi )缠绵(❤)不尽龙鸾誓死保卫期肝(🕳)肠断(🍣)吴王(🐧)(wáng )宫外(🕡)水浊泥犹得(🐯)葬西施另一诗人皮(🚧)日休也(yě )有(yǒ(🤔)u )诗题(tí )馆娃宫怀古共(gòng )五绝第五(🚱)首(🌟)是响屟廊(🤠)中金玉步采苹山(🧐)(shān )上(🌍)绮(🤸)罗身也(yě )不知(💳)葬法今何(🦔)处溪月细眉(👲)欲丑(⛱)胜不问世(shì )事说的(de )理由是东汉(hà(🌰)n )袁康的越绝书它的记(jì(🔌) )载是(shì(😋) )越乃饰美(mě(🀄)i )女西施郑旦使大夫(fū )种献之于(yú )吴王吴(✖)王大(dà )悦这和吴越(📂)春秋(qiū )的的(🍨)但完美(🗻)结局有所不同认(rèn )为西(🤑)施亡吴国后返归范蠡(👹)同泛五湖而去相对于西施和范蠡退(tuì )隐古人的(⤵)诗(🗡)词中也有很多描述(🍱)像李白的西施(🕖)诗里(🤙)就一段文(🎐)字(🎛)一破夫差国千秋竟(✈)不还(hái )苏轼的水(🥟)龙(lóng )吟(yín )词(🎎)里(lǐ )也文中写(🔻)(xiě )道五湖闻道扁(🛐)舟归去仍携西子杜牧杜(dù )娘诗中有句(💇)云(yún )西子下姑苏一(yī )舸逐(🗓)(zhú )鸱夷辞(cí(🏊) )海修订本(běn )也那样说西施一作(🚗)西子春秋末年越(🌼)国苎萝(🔰)人由越王勾践唱给吴(wú )王夫(😐)差(🏏)拥有夫(👅)差最恩宠的妃(✡)子远古传说吴亡后与范蠡偕入五(🍮)湖(😶)吴越(🕵)春(chūn )秋和越绝书是同时代的(de )作品(💭)但在(🕧)记载西施的结局上却也截(jié )然不同这是西施结(jié )局再次出现完全不同(tóng )版本的开(kāi )端再(🙈)说以后历代古诗词中直接出现西(🏀)(xī )施(shī )结局的差别(🔓)说(📦)法均是(➖)以此为依据的以(🐌)讹传讹笔者(zhě )认为确认沉海说(🚿)与(yǔ(〰) )山中(zhōng )隐居说哪个更很有道理(lǐ )需要(🔵)相关(💄)的资(😠)料更(gèng )迟些的(de )作品(👮)同时关键在(zà(🚚)i )于如何能表述(♋)两个概念(📙)一(🌖)是(🕤)对墨(mò )子中(🍚)西施(shī )的理解(jiě )一是对(😀)鸱夷(yí )的(👰)理解一(🤛)是对西(xī )施(🚫)的理解沉海说如(🗼)(rú )果说(shuō )比吴(🆔)(wú )越(yuè )春秋和越绝书(📶)更早的墨(mò(🛀) )子里明(📻)白地(🤘)(dì )写(🤜)着西施之沉从(😔)墨子的所处年代来看他(🚇)约辛(🐸)未(🉐)年公元前468年卒于(yú )前376年而越(🗺)灭吴在(zà(➕)i )公(🎋)元前2000年473年墨子(🐑)略(🐑)晚(🔣)而已墨子阴(yīn )历并成(🃏)长会(huì )于春秋(🌠)末期(🥢)即吴(wú )越(👏)故事的尾声阶段又是紧邻吴(🥒)越的(🕡)鲁国人或耳闻或亲眼(🏫)所见吴(✈)越故(🎊)事的慷慨(🚘)(kǎi )赴死(sǐ )活剧当(🥤)是最权威(🙂)的见证(zhèng )人他的记(🎊)(jì )载应该(🚃)是最接近历史真相的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名(míng )度很高的一个美女(👴)不但(🎤)墨子中提(🔊)及(🍧)庄子孟(mèng )子韩非子管子(🏃)中也都提到了西施(💩)所(suǒ )以推测这个西施跟吴越争霸时(shí )的西浣(📻)纱图(🈯)(tú )施是不同(🦄)的两个人可参考西(xī )施虚实考(🔆)亲士篇他称是故比干(🏇)之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也(yě )西(xī )施之(zhī )沈其美也吴(💓)(wú )起(qǐ )之(zhī )裂其(✏)事也其中说起的比干孟贲吴起(qǐ )在(😜)司马迁史(💟)记(🤶)中都有(🖼)记载是可以(🏾)确信历(lì )史上都确有其人以此一(yī )种假设西施也应该(👥)确有(yǒu )其人但史记中在写完与吴(🚐)越争霸相关的人与事时却闭口不(🤬)提西施这就(🌥)其他证(zhèng )明(😺)(míng )墨子中说过(guò(📳) )的(🗄)(de )西施(👨)又不是吴越争霸(bà )时(🦀)的(de )西(🌙)施二(èr )是对(duì )鸱夷的(🕰)(de )理解鸱夷(🎗)是有什(🐯)么意思鸱(🏽)夷本指夏商时青铜所(🍺)制的鸟形盛(🌵)酒容器(🗓)到了春秋(👤)战国时(🤼)期多(duō )用皮革制(zhì )成袋(dài )囊以盛酒但仍称之为(〰)鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割(🔣)牛羊去其首剜(🥦)肉空(🕤)中为(💅)皮袋大(⚓)者受一石小者受二三斗俗曰混沌(🐐)即古之鸱夷(🥎)所以(🕢)鸱(chī(⛳) )夷的意思那是用一整张(zhāng )牛羊皮做的皮袋沉海说解释越浮(fú )西施于江令随鸱夷而(ér )终的意思是吴国(🅱)灭(miè )亡后(hòu )吴王把西施(🔑)(shī )装在皮袋里(lǐ )沉(👎)到(👱)江里回(huí )并(🌄)再继续引(👰)证吴越(🔘)(yuè )春秋(qiū )夫差内传里面的记载(👁)吴(🤠)王乃取子胥尸盛(shè(🍺)ng )以鸱夷(🎼)之器投之于江(📀)中这段话中(🌂)的鸱夷是(📄)伍子胥的代称伍子(zǐ )胥死后被装(zhuāng )在(🧡)鸱夷之器里投(🕙)江照(zhà(🆘)o )此(🍀)理解向外延(yán )伸出西(🤑)施是被楚王唱给吴(wú )王的(🤵)吴亡(🏖)后(🕌)夫差把西施(🚉)沉江随伍子胥回来而又(🚸)不是(🍳)随(suí )范(fàn )蠡乘舟五(🔕)湖但笔(bǐ )者(👻)仍然以(yǐ )为是吴越春秋是野史(💼)其所(🌄)记并(🗝)不是历史的真实故此为据当然不不可信真(㊙)心一说的是这里的鸱夷(yí )杜牧(🔔)以为不作皮(pí )袋解(jiě )释(🔲)而指的是范蠡(🍍)因为史记越王(🏖)勾践(🙃)世(shì )家说范(👙)蠡亡吴后浮(fú )海出齐变姓名自谓鸱(🕯)夷(💒)子皮笔者(zhě )认为以(🥓)鸱夷比(❓)兴手法范蠡是才成立的而且范蠡(🏬)隐居图的是隐姓埋(mái )名要(😚)让吴王围(wéi )杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥之死联系联系(xì )在一起(qǐ )的鸱(chī(🔪) )夷(yí )这样的显眼(🐅)的名字