09月19日处(chù )女(📂)座
西施子姓(🈶)施氏9月(🎟)19日我属(shǔ(✋) )兔农历八月二十五公元前600年503公元前600年473年(🍙)(nián )本名(🐥)施(shī )夷光(guāng )春秋时期(qī )越国(🚏)美女一般称作西(📽)施后人十(🕷)分(fèn )尊(⛸)敬其西子春(chūn )秋末(mò )期阴历于越(🍴)国句无苎萝村今浙江省绍(🤺)兴(xìng )市(❔)诸暨苎萝村(🚍)(cūn )自幼(yòu )随母(mǔ )浣纱江边故又称浣纱(🚗)(shā(🎚) )女她天(📗)生丽质倾国(🆗)倾(qīng )城是美(🖼)的(👺)化身和代(😹)名词勾践在对吴国战争中惨败后哦(👎)谢谢文种伐吴九术一说七(qī )术之(❣)四遗美(🍎)(měi )女以(🍖)惑察之(🏊)而乱(luàn )其谋(🐖)于(📉)苎萝山下得西施郑(🥃)旦二人并于土城山建美女宫教以(🤰)歌(☔)舞礼仪饰以罗教以容步(⛷)习于土城临于都(🔪)巷三年(nián )学精(📌)使范(🏤)蠡献于吴王(🙄)吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃(🐧)宫(🐙)置二(🌝)女(🔒)于椒(jiāo )花之房不理(👙)政事荒于国(guó )政而宠嬖西施(🦊)尤甚勾践灭吴后西施(❇)随范蠡泛五(🔳)湖而去渺(🍓)无音讯一(yī )说(🔥)沉江而(ér )死(😖)一(📉)说返归浣江终(zhōng )老(🦌)山林(🚈)西施(🐲)与(📥)王(🍡)昭(zhāo )君貂蝉杨玉环并名(🤟)为中国古代四大美女其中(😲)(zhō(🚜)ng )西(xī )施居首四(sì )大美女村(🎀)民待遇(yù )沉鱼落雁之容闭月羞(🙌)花之貌(🚉)之美誉其中的沉鱼一词(🐆)(cí )讲诉(sù )的那就是西(🏺)施浣纱的故事
一(yī )沉海(😙)说(shuō )
传(chuán )说勾践灭吴后他(🍱)的夫人悄悄的(de )叫(💢)人骗出(🕐)西施(🐒)将石头绑(👨)在西施身上复又(🕧)(yòu )沉落大(⛎)海而且不消说传说从(🦉)此沿海的泥沙中便有了一种(zhǒng )似人舌(🐀)的文蜊大家都说这是(🏾)西施(✔)的舌头所以才称它为西施(shī )舌(🏢)三十年代著名作家郁(📧)达(👸)夫在福(🌧)建时亦夸赞长乐(lè )西施舌是闽菜(cài )中最(zuì )适合的一(🍮)种神品(pǐn )
二山(shān )中隐居说(🤜)
这(zhè )个说法都是十分风行(🐽)下载初几它见之于东汉袁康的越(👽)绝书里(👃)(lǐ )面记载说吴(wú )亡后西施归复范蠡同泛五湖而去而(📽)明(míng )代胡应(🏀)麟的(⚡)少室山房(🤯)笔丛也有类似说法其(qí )实西施原是范蠡的情(👀)人或妻子吴国覆亡后范蠡(🐿)带着兴(🚜)奋西(💖)施不(📵)问世事下(⛔)来明(míng )代的陈耀文正杨(😄)卷二西施也语句越绝书怀(😣)疑西施(📝)跟(😂)了范蠡(lí(🔌) )归(guī(🗃) )隐(yǐn )山(🍰)林
三(📘)失足落(🐆)水说(🌌)
或许是善良纯洁(jié )的人们却(👏)不是期望西施这(🛹)位无辜的弱女子有个可悲结局随(💕)后找出(chū )初唐(táng )诗人宋之问浣(huàn )纱(🥀)诗一朝还旧(jiù )都靓妆寻(🍎)(xún )若耶(❗)鸟强横松(🅱)梦(🃏)鱼沉畏荷花为依据认为吴亡后(hòu )西施回(huí )到故乡(🦌)在一次浣纱时(🕦)失(🙌)足(zú(🧜) )落水而死(🏌)旧注显然最理想和目标可(👇)惜最极度缺(quē )乏证据
四被(😺)杀(💿)说(⏪)
这样的说(💧)法可以算只不(🚝)过(guò )是来自传说了(🆒)传(🏦)(chuá(😕)n )说吴(💒)王拔刀(🌅)自刎而死时吴人把一腔怒火都可以(yǐ )发泄在西施(👖)身上(🤶)用锦缎(duàn )将她(🈺)层层裹(guǒ )住沉在(😘)扬子(🔏)江心据东(dōng )坡异物志载扬子江有美人(📤)鱼又称西施鱼一日(🔂)(rì )数易(😃)其色肉细味(🧓)美(🕠)妇(fù )人食之可增媚态据云系西施(🛎)(shī )沉江后幻化而成(🧠)
四个(gè )版本中(👌)沉(🛐)海说(shuō(🆗) )和山中隐居说广为流传但相关(guān )的证(🎯)据(👠)资料也(🥚)至少
沉海说的理由是
墨子亲士(🚄)篇中说是故比(🦖)干之殪其抗也孟贲(bēn )之杀其勇也(🔓)西施(🚪)(shī )之沈其美也吴起之裂(🛴)其事(shì )也其中西施之(🎡)沈的沈在(🏯)古(gǔ )代是沉的(de )意思这(zhè )句话的意思应该是说(shuō )西(xī )施是被(🎡)沉于水中的她的(🏛)死是而(💸)(é(〰)r )且她(🏫)的美丽
东汉赵晔吴越(yuè )春秋(qiū )逸篇(👨)中说越浮西施于江(👌)令随鸱夷而终修(🦕)文御览引文(✨)(wén )吴越春秋关联西施的(de )记载说吴亡后越(yuè )浮(🚠)西施于江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵(👐)全集卷(juàn )六十(🔂)(shí(⛓) )八(bā )范(⏫)蠡西(🔂)施(📚)录修文御览(🌪)所(suǒ )引吴(📰)越春秋逸篇(🍱)之文亦(🥌)云(💉)吴王败(bài )越浮西施(shī(😑) )于江令随鸱夷(yí )以(➰)终这里的浮字也沉(⭐)的(de )意思
在文(🎩)人(😊)墨(mò )客(kè )的(🖤)许多诗(🍿)词中确实(😪)是(🧦)(shì(📤) )对西施被沉江(🐴)而死有很多的描(miáo )绘李商(🈯)(shāng )隐曾作(zuò )景(jǐng )阳井绝句一首景(😋)阳宫井(🎾)剩堪悲缠绵不(bú )尽(jìn )龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王(wáng )宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日(🔕)休(🌠)也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响(🌎)屟(💼)廊中(🐹)金(🍴)玉步采(🖊)苹山上绮罗(luó )身也不知葬法今何处溪月细眉欲丑胜
不(♓)问世事(shì )说的理(🙉)由(yóu )是
东汉袁康的越绝(🐊)书它的(de )记载(🚩)是越乃(🔰)饰美(🤤)女西施郑旦(🛺)(dàn )使大夫种献之(🚾)于吴王吴(📢)王大悦这和吴越(🎦)春(🕎)秋(💁)的(🍈)的但完美结局(❎)有(yǒu )所不同认为西施亡吴国(guó )后(hòu )返归范蠡同泛五湖而去(🐦)
相对于西施和范蠡退(tuì )隐古人的诗(👃)词中也有很(hěn )多描述像(🚚)李白的西施(👺)诗里就一(😹)段文字一破夫差国(💱)千秋竟不还
苏轼的(🌭)水(shuǐ(📦) )龙(lóng )吟词里也文中(zhōng )写道(dào )五湖闻道(dào )扁舟归去仍携西(🥧)子
杜(🐧)牧杜娘诗中有句云西(🚽)子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海修订本也那样说(⏫)西施(📻)一(🌕)作西子春秋(🕕)末年(📩)越国苎萝人(🥨)由越王勾践唱给(🧜)吴王夫差拥(🚲)有夫(🎊)差最恩宠的妃子(zǐ )远古传说吴(🕝)亡后与范(🐔)蠡(🏞)偕(xié )入(rù(🔣) )五湖
吴越春秋(qiū )和越(yuè )绝书是同时代的作(🐰)品但在记载西(🛀)施的结(jié )局上却也截然不(bú )同这是西(🆘)施结(📝)局再次出现(xiàn )完全不同版(🥜)本(bě(♐)n )的开端再说以后历代古诗词中(🐐)直(zhí )接(jiē )出现西(🚋)施结局(jú )的差别说法均是以此(cǐ )为依(yī )据的(👎)以讹传讹(é )笔者(zhě(👂) )认(⏫)为确认(💍)沉海说与山中(⚓)隐(🗒)居(🙅)说(💾)哪个更很有道(dào )理(🏞)需要相关(🛬)的资料更迟些的作品(📥)同(🔨)时关(guān )键在于(🕰)如何能表述(shù(🏒) )两(liǎng )个概念一是对(duì )墨(mò )子(zǐ )中西施的理解一是(🌼)对鸱(chī )夷的(💌)理解
一是对(duì(🎹) )西施的(de )理解沉海说(📁)如果说(🏍)比吴越(🤵)(yuè )春秋(⛑)(qiū(📜) )和(hé )越绝书(👪)更早的(🤴)墨子里(🈸)(lǐ )明白地写(🧔)(xiě(💗) )着西施之沉从(có(⚓)ng )墨子的所(suǒ )处年代来(🍎)看他(🛶)约辛未年公元前468年卒于(🚦)(yú )前(qián )376年而越(🚴)灭吴(💦)在公元(🦊)前2000年(🔗)473年墨子略晚(💈)而已墨(🔞)子阴(yī(🤛)n )历并成长会于春(chū(🐦)n )秋末期即吴越(yuè(🌄) )故事的尾声阶段又是紧邻(👵)吴越的鲁国(🥗)人或耳闻或亲(qīn )眼所见吴(wú )越(yuè )故事的慷慨(kǎi )赴死活剧当(🤚)是最权威的见证人他(tā )的记载(👝)应该(🌦)是最接近历史(🕵)真相(xiàng )的但笔者(zhě )认为墨(mò(🐖) )子(🏖)中的(🛸)西施(🐕)是先(🏙)秦知名度很高的一个美女(🍥)不但墨子(🌜)中提及(jí )庄(zhuāng )子(💇)孟子韩非子管子中也都(😛)提到了(🐂)西(😊)施所以(🌍)推测这个西(🕺)施跟吴(🎲)越争霸时的(🤺)西(🔣)浣纱图(tú )施是不(🖥)同的两(💧)(liǎng )个人(🤙)可参(💐)考(🤖)西(⏰)施虚实考亲士(shì )篇他称(🌇)是(shì )故比(⤵)(bǐ )干之殪其抗也孟(mèng )贲之(📮)杀其勇也西(xī )施(shī )之沈其(🛍)美也(🕍)吴(🎹)起之裂其(🚍)事也其(🐻)中(zhōng )说(📭)起的(🚹)比干孟贲吴(📥)起在(🐿)司(🥉)马迁史记中都有(yǒu )记载是可以(😂)确(què )信(xìn )历史(shǐ )上都(dō(🎼)u )确有其人以此一(🤪)种假(😭)设西施也(📒)应(yīng )该确有其(🗡)(qí )人(rén )但史记中在写完(😐)与吴越争霸相关(🖖)的人与事时却闭口(kǒu )不提西(🔤)施这(zhè )就其他证(zhèng )明墨子中说过的西施(🤤)又不是吴(🤨)越争霸时的西施
二是(🙁)(shì(🍶) )对(💓)鸱(🛃)夷的理解鸱(chī )夷是(🌨)(shì )有什么意思(sī )鸱夷本指夏(👡)商时青铜所制的鸟(niǎ(🏣)o )形盛酒(🛏)容(🎙)器(🐗)到(dà(➖)o )了春秋战(🐎)国时期多用皮革制成(chéng )袋囊以盛(🌅)酒但(dàn )仍称(chēng )之(📿)为鸱夷清人黎(⏱)士(shì )宏仁恕(🕢)堂笔记(jì )记(➿)(jì(🎢) )载秦巩间人割牛羊去(qù )其(qí )首(shǒu )剜肉空中为皮(pí(😗) )袋(🥑)大者受一石小者受二(èr )三斗俗(⛏)曰混沌即古之鸱(💄)夷所以鸱夷的(✌)意思(sī )那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海说解释越(🌞)浮西施(shī )于江令(🎉)随鸱夷而终的意思是(shì )吴国灭亡后(😗)吴王把西(xī )施装在皮袋里沉到江里回并(bìng )再继续引证吴越(yuè )春秋夫(👊)差(🚸)内(nèi )传里(🏵)面(miàn )的(🔇)记载吴(wú )王乃取子(😾)胥尸盛(shèng )以(🗼)鸱夷之器投之于江(📱)中这段话中(🍆)的(⛲)鸱夷是(shì )伍子胥(🖼)的代称伍子胥死后被(bèi )装在鸱夷(🚙)之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给(gěi )吴王(wáng )的吴(wú )亡后夫(🥊)差把西(xī )施(🖌)沉(ché(🔎)n )江随伍子胥回来而又不是随(🔜)范蠡乘舟(zhōu )五(🔴)湖(hú )但笔者(zhě(🔐) )仍然以(🏞)为是吴越春秋(qiū )是野(🦑)史其所(🙂)记并不是历史的真(☝)(zhē(🏰)n )实故此(cǐ )为(wé(🎙)i )据当然不不(bú )可信真心一说的是这里的鸱夷(yí )杜牧以为不作皮(🤱)袋(🔇)解(🎆)释而指的(de )是范蠡因为史记越王勾践世(shì )家说(😢)范蠡亡(wáng )吴后浮(fú(🧐) )海出齐变姓(xìng )名自谓鸱(🃏)夷(🎋)子(😉)皮笔者认为以鸱夷比兴(🤗)手法范蠡是才(cá(🏐)i )成立的而且(qiě )范蠡(😕)隐居图(🚲)的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取(qǔ )一个(🔟)与西施之(zhī )死与伍子胥(🍚)之死联系联(lián )系在一起的鸱夷这样的显(xiǎ(🙏)n )眼的名字(🍇)
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