欲海花电影完整版先锋

1关于艾略特的荒(🕦)原(yuán )谁(🐌)(shuí(🐤) )能(💠)给分(🏙)析一下女巫s1关于艾(📃)略特的荒(💀)原谁能(néng )给分(🌚)析一(🐡)(yī )下女巫s艾略(👡)特和荒原(🗯)艾略特18881965原籍(👝)美国(🍎)(guó )后加入英国国籍是后期象征主义文学大的(🕥)(de )的代表都是西(㊗)方(〰)现代主(🚫)义文学最有影响的(de )诗人和评论(lù(📳)n )家1949年(nián )因对当代诗(🚬)歌作出的贡献和所起的先锋作用获(👎)诺贝尔文学奖英王(😉)劳(🍌)绩(📹)勋章1955年获(📽)歌德(🎐)奖艾略特1909年起先发表(📷)诗歌先后(🕳)出(🔫)版(😝)社的(🍆)诗集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗(shī )歌19091962写于1915年(nián )的诗(shī )集是艾(🚟)(ài )略特最著名的诗(👇)(shī )作之一这首诗以象(xiàng )征主义(📃)的手法写资产(⭐)阶(jiē )级上流社会(👱)的(de )一(yī )个中年(nián )人在告白途(😂)中关系错综复(🚨)杂的矛盾心理故此来怎(🧦)样表达(dá )世纪初一(😆)部分人(ré(🚯)n )对中(🐛)国(🐵)(guó(📽) )古代文明(🧣)的幻(🌏)(huàn )灭(👈)感借普鲁(🍌)弗洛克(kè )这(zhè )一带(♈)象征意义的(de )人物形(xíng )象论述(🦂)当时(shí )普片(piàn )未知的(😇)精神上的病(bìng )态四个四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了(le )宗教(jiāo )和哲学的(👷)冥想抒发胸臆对时间(🛅)的空幻感和(🚎)幻(🤤)灭感夸(🍵)(kuā )耀基督教(jiāo )的(🐺)宗教原罪说(shuō(😕) )大力(🈸)鼓吹只有禁欲赎罪才能解值(zhí )灵魂的解(🎐)放这(🥞)首诗被以为(💝)是(shì )艾略特在艺术上登(dēng )峰造极之(🍱)作长诗诗集1922是(shì )艾略特的(📵)代表(🛋)作除诗歌外艾略特(tè )另外一些诗剧(🚲)传(😣)世最著(🕕)名的是普鲁弗洛克的(de )情歌艾略特(tè )是英美(měi )新当面批评派(🚱)的(de )奠基(🆚)人(ré(🉑)n )之一被称做(zuò )中(zhō(🤝)ng )国古代文学批评(píng )大师他早年提议(🍬)(yì(🔹) )的创作和批评的非(👆)个(gè )人化理(🐆)论对(🕝)(duì )现(🐔)代(👍)文学有一种了比较大的影响它的(🌼)基(jī )本是内容是生活与艺术(🤤)(shù )肯定不能等同它们之间有不可(kě(💼) )逾越的界限并且作家的个人感(gǎn )情经验(⬛)需要(➖)(yào )当(🦏)(dāng )经过(🗒)非个人化的(🛷)过程将个人(⛵)的情绪改变为宇(🏨)宙(🥗)性艺(🌤)术(🍁)性情绪才能直(zhí )接(🥛)进入文学(🔤)作品(😠)艾略特的(🖼)通常批评论蓍有(⛅)四个四重奏1921荒原1921大教(🗜)堂的凶杀案1923艾略特的(🌿)政治观宗教(🕖)观和文化主张(zhāng )是不可(kě )违背历史(shǐ )潮流(🚋)的他(tā )一贯主张以宗教(📶)为政治文(wén )化的中心(xīn )实际教会来管理呀国家空气(🙇)传播文(🤰)化最终达到拯(zhěng )救(😪)西方的在现代文明艾略特世界(➿)观(guān )的偏颇(pō )倒致了他诗歌内(💽)容的谬误传统与个人才能是像现代英美诗歌的里程碑是象征(🎤)主义文学(🎍)中最有代表性的作(zuò(🐥) )品(🌘)是艾略特的名动天(tiān )下作和影响(xiǎng )最(😅)深远的(🎆)作品第一章(🕊)玄(🏌)学派(pài )诗人将西方社会(🤗)描(😋)画为万物萧瑟(🍄)生机幽冥的(🐍)(de )荒原起首(shǒu )几句便透露出出诗人深(shēn )深(🦏)的痛苦和无尽的(👒)的失望和悲(💹)哀春天此刻该大地(💸)回暖生机盎然而在(zài )诗人的笔下古代和(🙁)现代文(wén )明的(🥑)象(xiàng )征伦敦更是一片枯萎的荒原在这(🏪)没有(🖊)气恼的栖息于之所人不(🌬)生不死虽生(🐮)犹(🔎)死心(📥)中只有虚幻和绝望眼前的世界(🏵)只肆意(🍷)横行着(zhe )海(📜)一样的情欲在这(👎)难(🚛)以形容的现实中充(chōng )斥着市(🌲)(shì )侩卑下(🦑)的人欲(🕹)死(sǐ )亡后的阴(yīn )云浓的化(huà )不(💵)开(😭)地(dì )罩在(🍎)了西方世界的上空人(😫)们在(⏫)(zài )浑浑(🍊)(hú(🐺)n )噩噩空间中走(zǒu )到(🐬)死亡诗人(🔊)把(🔇)再现实(📣)社会诗说地狱现代人视为(🚲)还没有灵魂的(de 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)烧啊(🗾)第四章安东(😕)尼与克里奥佩(🌱)特拉通共只能10行行(📬)行都是含义深(💑)刻的(📧)(de )象征有人说(🏏)它(tā )象征的内容(róng )抵(🚴)得过(🐊)(guò(🗼) )但丁的一部变形记人在欲海中已经死(📹)去(💾)(qù )已经死(📠)(sǐ )去(✅)后(🚽)彻底忘(wàng )掉(diào )生前的一切让他静(🏎)静的望着在死亡后(🚿)(hò(🈶)u )的欲海中学(🆎)会反思艾略特笔下的海应是(🏒)情(👀)欲的象征它夺(duó )回(🍌)来人(🎎)的生(🕧)命又(🤗)是炼狱它让(🤛)人认清自己(👑)生(🌖)前的罪(⏪)恶(📠)(è )事(🌞)实上艾略特是要(yào )现代(🐇)人去正视自(zì(🍳) )己(jǐ )的罪恶(🥓)浆洗衣(🙍)物自己的灵魂第五章火(huǒ )诫原先返回到欧洲(🛐)是一片干旱的荒原这一主题诗的起(qǐ )首用耶稣被(🚿)钉入(💓)在十字架上来象征信(👬)仰理(lǐ )想(🐒)崇高的精(🔧)神追求(👥)在欧洲(zhōu )大地上消失了诗人认为(💶)从此欧洲便成了一片可怖的荒原人们(🖊)渴求着保住(🏋)小命的(de )水盼着(zhe )救世主的出现热切(qiē )盼望世(🏮)界(➿)的复苏灵魂的(de )再造他用(yòng )水里(lǐ )的(😱)死亡的典(diǎ(🎵)n )故(☕)写了耶稣复活后的身影然而基督不曾(🤐)重(chó(🥁)ng )临(🚥)却听(🆓)到(🚋)了惊天(🛑)动(🚿)地的声巨响革命的象征(💗)艾(⛱)略特把社会主义革(🎗)命纳入人类(😖)的(🚆)(de )一场灾难到最后诗人借雷霆的话(㊙)(huà(🐺) )告诫人(🗯)们要(yào )施舍可怜同情(🕸)克制(🈴)皈依佛教(🎪)宗(zōng )教(💐)那样大(👢)(dà(📉) )地才(cái )会复苏(sū )人(🤳)们才分远离(🎺)了不死不活的处(🔔)境我得到紫钻的宁静枯死的荒原俗不可耐丑恶(😕)虽生犹死的人们复活一次的希望才是一条主线(🏬)刺(cì )穿了全诗(shī )阴(🚌)(yīn )寒朦胧的画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊委琐(suǒ )丑恶黑暗地的西方社(🔈)会的(🏪)其(🈵)实(💎)面貌去(qù(👚) )传达(🏟)出(🔥)第一(😽)次世界大战(🤢)后西方人(rén )对世界对现实的厌恶普遍的失望情(qíng 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