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1关(guān )于艾略特的荒原谁能(👲)给(🕥)分(fèn )析一下(📎)(xià(🕝) )女巫s1关于艾略(🥃)特的荒原谁(⏳)能给(gěi )分(⚪)析一下女(🎌)巫s艾略特和荒(huāng )原艾略特(tè )18881965原籍(🕶)美(😴)国(🥓)后加(jiā )入英国国籍是(⏫)后期象征(zhēng )主义文学大的的(🔏)代表都是西方现代主义文学最有影响的诗人(rén )和评论家1949年(nián )因对当(🔜)代诗歌作(zuò )出的贡献和所起的先锋(fēng )作用获诺贝(🎾)尔文学(xué )奖英王劳绩勋章(zhāng )1955年获歌德奖艾略特1909年(😲)起先发表诗(🛏)歌先后出版社的诗集(⛩)有荒(huāng )原(🤦)19091925荒原(yuá(📷)n )19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是(shì )艾略(🏔)特最著(💲)名的诗作之一这(zhè )首诗(⏲)以象(xiàng )征主义的手(shǒu )法(😾)写资产阶级上流(😾)社会的一个(🛥)中年(nián )人在告白(🔸)途中(🛂)关(🤗)系错(〽)综复杂的(🍌)矛盾(😛)心理故此(🦕)(cǐ )来怎(zěn )样表(biǎo )达(🏰)世纪初一部分人对中(🤫)国古(🕸)代文(🌇)明(💠)的幻灭感(🚔)借普鲁弗洛克这(✡)一带象征意义(🐇)的(🆎)人物(🧜)形象(🌪)论述(shù )当(dā(⛸)ng )时(🕦)普片未知的精神(😅)上的病态四个四重奏是艾略特晚期(😂)的代表作饱含了宗(🚂)教和哲(zhé(🌟) )学(xué )的冥想抒发(😎)胸臆(🛫)对时间的空幻感和幻灭(⌚)感(gǎn )夸耀基督(⛩)教的宗教原罪(🌝)说(💀)大力鼓吹只有禁欲赎罪才(cái )能解(🤚)值灵(🙀)魂的解(🍎)放这首诗被以为(🐕)是(shì )艾(ài )略(🍠)特在(🐷)艺术上登峰造极(jí )之作(zuò )长诗诗(🚞)集1922是艾(ài )略特的代(dài )表作除(😑)(chú(🏍) )诗歌(🎣)外艾略特另外一些诗剧传(🍱)世(shì )最著名的是普鲁弗洛克的(de )情歌艾(⤴)(à(🐫)i )略特是(🌒)英美新(😡)当(dāng )面(mià(❓)n )批评(🖱)派的奠基人之一被称做(🍃)中国(guó )古(🌘)代文学批评大师(🍖)他早(zǎ(🆎)o )年提议的(🙋)(de )创(🔕)作和(🏔)批评的非(👻)个人化理论对现代文学有一种了比较(⛩)大的影响它的基本(🍧)(běn )是(😞)内容是生活与艺术肯定不能等(🐇)同它们之(zhī )间(🏪)有不可逾越(yuè )的(de )界(🧐)限并且作家的个(🚯)人(💈)感情经(jī(🔜)ng )验需要当经(😾)(jīng )过非个人(rén )化的过程将个人的情(qíng )绪改变为宇宙性艺(👍)术性情绪才能直(🔚)接进入文学作品(pǐn )艾(📡)(ài )略特的通常批评论蓍有(yǒu )四个四重奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的凶(🏡)杀(shā )案1923艾略特的政治(zhì(♐) )观宗教(🔷)观和文化主张是(🚝)不(🈵)可违背(🔜)历史潮流的他一(yī )贯主张(zhāng )以宗教为(📉)政治文(👒)化(🎎)的中(👙)(zhōng )心实(🛬)际教会来管(guǎn )理(👘)呀国(🕜)家空气传播文(🤹)化(huà )最(zuì )终(🛩)达到拯救西方的在(zài )现代文明艾(🗑)略(💪)特世(💹)界(😙)观的偏颇倒(dǎo )致了(🕊)他诗(shī )歌内(🍨)容的谬误传统(tǒng )与个人才能是(🍭)像现代英美诗歌的(de )里程碑是(🏆)象征主义文学(xué )中(zhōng )最有(yǒu )代表性的作品(🏬)(pǐn )是艾略(♒)特的(🚣)名动天下作(🏛)(zuò )和影响最深远的作品第一章玄学派诗人将西方社(shè )会描画为万(🔧)物萧(xiāo )瑟(sè(📜) )生机幽冥的荒(huāng )原起首(👰)几句便透露(lù(🐻) )出(chū(✊) )出(chū )诗人(👑)深(🛥)深的痛苦和(😙)无尽的的失(shī )望和悲(⚓)哀春天此刻该大地回暖生机盎(😞)然而在诗人的笔(💻)(bǐ )下古代(dài )和现代(dài )文明的象(xiàng )征伦敦(📌)更是一片枯萎(🏧)的荒原在这没有气恼(nǎo )的栖息于之所人不生不死虽(🔝)(suī )生犹死心中只有虚幻和(💺)绝望眼前的世(🍧)(shì )界只肆(sì )意横行(😆)着海一(yī )样的(🤝)情(🐤)欲在这难以形容(róng )的现实中充斥着市侩(🙆)卑下(xià )的人欲死亡后的(💭)阴云浓的化不开地罩(zhào )在了(➗)西方世(🤹)界的(🈁)上空人们在(♍)浑浑噩(🗃)噩空间中(💉)走到死亡诗人把再现实社会(👬)诗说地狱(🍗)现代人视为还没有灵魂(🏦)的幽灵第二章(💎)批评的(👈)功能用维吉(🍀)尔的荒原奥维德的死者的(🐲)葬(zàng )仪和莎士比亚(🐈)的(🚕)(de )对弈这些(🖨)个作品中直(📎)接描写的上(shà(🍨)ng )流社会(🐪)男女的淫欲(😮)和(🤶)罪(🖇)恶与再现实低层社(🔌)会(huì )卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰(🐝)外在表现精神枯萎凋谢(xiè )道德甘(gān )愿堕落的像现代(dài )生活物别出伊尼特中翡绿(lǜ )眉(méi )拉被国王铁卢欧斯(sī )轮奸击杀后(🏉)变为莺夜(😣)(yè )典(diǎ(☝)n )故的语(🏢)句(🔭)自然使力地怎样表达了诗歌深沉(👹)的主题(🐺)对弈即争斗征(⚡)着现代(dài )人的勾(🚭)心斗角用古代的暴行和古代(🏃)和现代的罪恶相(🐅)比较(🐃)比较艾略特(tè(🐴) )认为(wéi )现代人反(⏰)(fǎ(🌬)n )复(🔻)重(chóng )复(🐦)着古代(🤕)的(de )人罪(🕖)恶世界(📽)贪(🥓)恋兽(🏋)欲人们成了毫(💽)无(💧)人(rén )性的(🗼)行尸走肉说他们(🕉)是在老鼠(📻)狗窝里在那里(🤷)(lǐ )死人连自己(🆖)的(de )骨(💶)(gǔ )头都丢得(🥎)凶光第三(😌)章变形记态(🗼)度伦敦(🙆)这现代荒(🍀)原上俗不可(🎂)耐肮(āng )脏(zāng )罪恶的生活圣洁的教堂(🧒)(táng )赞(zàn )歌中世(🏋)界(🕸)重(🌐)复着(🎹)铁(🗞)卢(✅)的兽(shòu )行(✖)刺眼的月光(🔄)下母女登(dēng )俩干(gàn )着卖淫行(háng )径昏(hūn )黄的浓雾(wù )中(🚌)商人(🤐)为金钱(🐽)而急驰精神空(❤)虚的青年男女在苟合(hé )中被(😍)打发光阴人们寻欢作乐后留下(🍥)的浊(🐆)物漂(💖)浮在昔日诗意(🥅)盎(àng )然的泰晤土(💷)河在诗(🚒)人看(💲)样子情欲之火(🗺)毁灭了(le )人(🚠)性也(yě )瞬间(🖕)毁灭了大自然导(🍸)致了(🔀)这(🍧)种(🎌)化为灰烬和无踪联结在(👼)(zài )一起(🏦)的现(xiàn )实他向佛陀强烈(🥖)呼吁(yù )要让焚(fén )尽物的火(🏸)来(🌎)扫尽情欲拯救人(🗾)类烧啊烧(shāo )啊烧(shāo )啊(🤵)烧啊(💗)(ā )主啊你(nǐ )把(🦄)我拯拔(bá )出来(🎀)主(🐼)啊你拯拔烧(shāo )啊第(🎒)四章(🌄)安东尼与(🕹)克(🚗)里奥佩特拉通(😘)(tōng )共只能10行行行都(🌒)是含(hán )义深刻的象征(🥉)有人(👧)说它象征的(👨)内容抵得过但丁的(de )一部变(😛)形记人在(⏭)欲(💚)海中已经死去已(🕙)经死去后彻(chè )底忘掉生前的一切让(❎)他静静的(de )望(wàng )着在死亡后的欲(🍣)海中学会(👥)(huì )反(♿)思艾略特笔下的海(🤮)应是情欲的象(xiàng )征它(tā )夺回来(🐑)人的生命又是(💀)炼狱它让人认清(qīng )自己生前的(de )罪恶事(📞)实上艾略特是(🚍)要(yào )现代人去正视自己(jǐ )的(🎚)罪恶浆洗(xǐ )衣物自己的灵魂第五章火诫原先(🔇)返回(⛰)到(🆓)欧洲是(shì )一片干旱的(de )荒原这(zhè )一(yī )主(👍)题诗的起(🥙)首用耶稣(🌘)(sū(🚒) )被钉入在十(shí )字架上(🖼)来象征(🚆)信仰(🦔)理想崇高的精神(🤓)追求在(🏨)欧洲大地上消失了(🃏)诗人认(📢)为从此欧洲便成了一片可(kě )怖的(🎞)荒原人们渴求着保住小命的水(👄)盼着救世(🚫)主(🔔)的(de )出(🥗)(chū )现热切盼(pàn )望世界(🔞)的复苏灵魂的再造他(tā )用水里(lǐ )的死亡的典故(gù )写了耶(yē )稣(🚿)复活后(hòu )的身影然而(ér )基督不曾(céng )重临却听到了惊天动地的声巨(🔷)响革命(🤜)的象(🍠)征(🌄)艾略(🎖)特(tè(🎋) )把社会主义(😰)革命纳入人类(🌘)的(de )一场灾难到最后诗(🐕)人借雷霆的话告诫人(🤜)们(⛸)要(yào )施(🍀)舍可(🛌)怜同情(⬅)克(kè(❇) )制皈依佛教宗教(🤦)那样大地才会复苏人(rén )们才(cái )分(fèn )远离(lí )了(🎻)(le )不(bú )死(sǐ )不活的处境我得到紫钻的宁静枯死的荒原(🛫)俗(sú )不(bú )可耐丑(🍈)恶(🌔)虽生犹死的人们复活一次(cì )的希望才(🦈)是一条主线刺穿(🤼)了全诗阴寒朦(💁)胧的画面深(🌇)(shēn )沉地(🈯)态度了(le )人(🍀)欲横渡精神堕落道德沦丧生(shēng )活卑鄙龌龊(⬆)委(📐)琐丑恶(è )黑(hēi )暗地的西(xī )方社会的其实面貌(mào )去传(🛫)达出第一次世(🚙)界大战后西方人对世界对现(🚛)实(shí )的厌恶普遍的(💣)失(shī(🥠) )望情绪和幻(huàn )灭感态(🔛)度了一代人的精(☝)神(🐦)病态和(🚤)精神危机最终(🥊)达到(😔)否定(🌼)了古代(💒)和(🦉)现代西方(fāng )文明同时诗歌把(🚝)(bǎ )西方社会的堕落(📁)归之(😱)于人的原罪把可以恢(🤙)复宗(🏥)(zōng )教精神(shé(🈲)n )当作(zuò )拯(⭐)救他(🗯)们(🔽)西方世界(😩)拯救自己现代人的灵(🕎)丹妙药上(shà(🤣)ng )级主(zhǔ )管部(bù(📚) )门出艾略特(🔫)思想上(🕺)的古(📠)板(🎷)守旧和反革(gé )命炼狱在艺术上的成就远远(👞)超过中(zhōng )国(guó )古代派的别(☔)的(de )诗作是一首(shǒu )具备借(jiè )鉴吸(💐)收价值值得认(👊)出来认(rèn )真分析研究的杰作这(👢)首抒情长(🚶)诗风格多(🍲)样表现手法不(😋)(bú )拘一格柔和了象(xiàng )征主(zhǔ(🈁) )义意象主义和玄学(xué )派的一些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出(🔊)与(yǔ(🖤) )警句神圣庄严精致典雅(yǎ )的诗句滑稽可笑可哂(shěn )的市(shì )井俗(🐮)语相互纠缠(chá(🐀)n )穿插为五彩缤纷(❣)的(de )景(❤)象(🚢)大量的典故作者摘(🏤)录36个作家56部作(zuò )品和6种外文(wén )比(bǐ )喻委婉的表达联想对(🕌)应(yīng )等象征主义手(😧)(shǒu )法及意象(⛓)叠加过时(shí )空(🅾)交错(👢)(cuò )等现代诗歌表现手(➡)段诗人(📯)为了纯熟他(🙈)甚至直说(🌰)(shuō )按结(🎨)构了(le )喻(💝)示里套象征神(🧀)话里面套神话神话(💞)和现实缠绕历史与现(✖)实杂柔疏(🐏)与密融汇(🌒)的手(🏮)法也(🕐)让诗(🌇)歌垂直距(🚝)离的抽象(🍈)化哲理化有机地统一起来极大(🎨)地十分丰(🕗)富了(🦑)诗歌的(📆)表(biǎo )现手(🛁)(shǒu )段(😖)拓(🍹)(tuò )宽思(🥥)维了诗歌(gē )的思想内容雷霆的(😮)话在(➡)艺术表(🖌)现上(✈)的不足是(🈸)用(🏰)典故(🐁)(gù )太多且想(🦊)像之中(👑)联(lián )想和明(🕙)显的暗示都(dōu )内带很大的随手性导致诗歌涩(🍘)难辨使(shǐ )一般读者(🍓)望而止步若无艾略特(🐿)自己再加的50多条注(🔜)解许多地方都(⌛)无法懂得(dé )充当西方现代主义的第(⏳)一个流派(📕)后(🔛)期象征主义对(❓)文学的发展是有独(dú )有贡献的它在艺术(🦉)上的(de )凭(🐏)空(🍖)创造新开拓(✨)所到得的成功经验丰富了诗歌(🤧)的表现手段增加了诗(👖)歌的艺(yì )术感染力会影响了现(xià(🐲)n )代主义(🙄)的单(🐚)独(🔏)(dú(🎃) )的(🛋)流派象征主(⛰)义作家下(💖)大(🎏)力表现内心(xīn )世界也对文(🗯)学领域(yù )的(🔗)拓展可(kě )是象征主(🚉)义在艺术上过(⛑)分(🤶)追求表现(xiàn )形式(shì )而(ér )造成的神秘莫(mò )测晦涩与内容上表现(xiàn )出去的悲观主(🏃)义宗教神秘主义(🐰)(yì )和反动倒退的社会(🛀)主张则是(🏉)应绝对否(🦄)(fǒu )定的