• 1西(🍾)施出(chū )生(👭)年份
• 2西(🔅)施怎么死亡的

1西施出生年份

09月19日处(chù )女座(📜)

西施(🕍)(shī )子姓施氏9月19日我(🕉)属(🤲)(shǔ )兔农历八月(🚫)二十五(wǔ )公元前600年(nián )503公(⛱)元前600年(🌿)473年本名施夷(yí )光春秋时期越国美女一(🚣)般称作西施后(hòu )人十分尊(zūn )敬其西子(zǐ(👴) )春秋末期阴历于(😩)越国(🤑)句(🌏)无苎萝村今(jīn )浙江省绍兴市诸(🍗)(zhū )暨苎萝村自(🍩)幼随母浣纱江边故又称浣纱女她天(tiān )生丽质(⚫)倾国倾(qīng )城是美的化身和(hé )代名词勾践在对(duì )吴国战争中惨败后(💱)哦(🤠)谢谢文种伐(fá )吴九术(🎈)一说七术之四遗美(měi )女(👓)以(yǐ )惑察(🕊)之而乱其谋(🌸)于(🎯)苎(💡)萝山(shān )下(🐈)得西(xī )施(shī(🕯) )郑旦二人并于(😠)土城山建美女宫教以歌(😶)舞礼仪(yí )饰以罗教以(🥋)容步习(🔩)于土城临于(yú )都巷(🤴)三年学精使范蠡(♎)献于吴王吴王(🙋)夫差大悦筑姑(🌁)苏台建馆(guǎn )娃宫置二女于椒花之房(🎙)不理政事荒于(🌛)国(🧗)(guó )政而宠嬖(🐩)西施(🏼)尤(💉)甚勾践灭(📡)(miè )吴后西施随范蠡泛五湖而去(qù )渺无音(🐓)讯一说沉(🙁)江而死一说返归浣江(🏓)终老山林西(xī )施与王(🦉)昭君貂蝉(🥃)杨玉环并(🎈)名为中国古代四大美(mě(🕉)i )女(🍘)其中(zhōng )西施居首四大美女村民待遇沉鱼落(luò(🆚) )雁之容闭月(🎆)羞花之貌(mào )之美誉其中的(👛)沉鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事

2西施怎么死亡的

一沉海说

传说勾践(🤕)灭吴(✈)后他(🎨)(tā )的夫(🚮)人(🔂)悄悄的(de )叫(💣)人骗出西施将石头绑在(🕕)西施(🤼)身上复又沉(chén )落大海(☕)而(🦐)且(qiě )不消说传说从此沿海的(📦)(de )泥沙(shā )中便有了一种似人(👾)舌的文蜊大家都(🤓)说(shuō )这是(shì(🌘) )西施的舌头(🎈)所以才称(📁)它为(🌟)西施舌三十年代著名作家郁达(🅰)(dá )夫在福(😖)建(🛬)时(shí )亦夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神(🎁)品

二山(🏴)中隐居说

这个说(🏗)法都(💛)是十分风(👪)(fēng )行下载初几它见(⌛)之于东汉袁康的越绝书里(🍥)面记载说吴(wú )亡后西施归复(fù )范蠡同泛五湖而去而明代胡应(yīng )麟的(😬)少室山房笔丛也有(🥒)类似(sì )说法(fǎ )其实西(🌉)(xī )施原是(🥛)范蠡的情(㊗)人或妻子吴国覆亡(wáng )后范蠡(lí )带着兴奋西(🌲)施(🔂)不问世(🎞)事(shì )下来明代(💬)的(de )陈耀文正(zhèng )杨(yáng )卷二西施(🍖)也语(👰)句越绝书怀(🍓)疑西(🏚)施跟(gēn )了范(🍭)蠡归(😐)隐山林

三失足落水说

或(huò )许是善良纯洁(jié(🕑) )的人们(🆎)却不是期望西施(🏣)这(🌂)位无辜(🕣)的弱女子有个可悲(bēi )结局随后(⛰)找(⌚)出(🗨)初(🎟)唐诗人宋(🤭)之问浣(huàn )纱(🤸)诗(⛔)一朝还旧都靓(🛤)妆(✅)寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷(🎼)花为依据认(🏷)为吴亡后西施(shī )回到故乡在一次浣纱时(⌚)失足落水而死(sǐ )旧(jiù )注显然最理(🙃)想和目标可(kě(🈵) )惜最极(jí )度缺乏证据

四被杀说

这样(yàng )的说法可以算只不过是来自(🍌)传说了传说吴王拔刀自刎(💰)而(ér )死时吴人把(📮)一腔怒火都可以(🐠)发泄在(🚫)西施身(🍯)上用锦缎将她层层裹住沉在扬子(🌒)江心据东(🕕)坡异物志(🔣)载扬(yá(😫)ng )子江有美人(🧕)鱼又称(chēng )西(xī )施鱼一日数易(🕵)其色(sè(🤥) )肉细味美妇(fù )人食之可增媚态据(🔶)(jù )云系西施(🐰)沉江后(hò(⬅)u )幻化而成(🌬)

四个版本中沉海(💬)说和山中隐居说广(🔜)为流传但相(🍰)关的证据资(zī )料(🕊)也至少

沉(chén )海说(shuō )的(🤗)理由(🗻)是

墨子亲士(shì )篇中(👾)(zhōng )说是故比干之殪其(📀)抗(📽)(kà(🕦)ng )也孟(⛅)贲之杀其勇也西施之(👠)沈其美也吴(wú )起(qǐ )之裂(🐐)其事也其中西(🚧)施(😰)之沈的沈(👤)在(zài )古代是沉的意(yì )思这(🚗)句话的意思(sī )应该(🗑)是说(shuō )西施是被沉(chén )于水中的(de )她(😷)的死是(shì )而(👔)且她(😋)的美(🏣)丽(lì )

东(dōng )汉赵晔(yè )吴越春秋逸篇(piā(🤒)n )中说越(🙎)浮西施于江令(💠)随(🏅)鸱夷(📎)而终修文御(yù )览引文吴越春(🚈)秋关联西施的记载(🌪)说吴亡(🚇)后越浮西施(shī )于江令随鸱夷以终明代(🍒)杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西施录修文御览所引吴越春(🦈)秋(🥃)逸篇之(zhī(🖇) )文(🍖)(wén )亦云吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终这(🍄)里的浮(🔁)字也沉(🎁)(chén )的意思

在(zà(🚠)i )文人墨客的(♐)许(xǔ(🙆) )多(duō )诗词中确实是对西施被(🕔)沉江而死有很(hěn )多的(🕘)描绘李(lǐ )商隐(💱)曾作景阳井绝句(🐐)一首景阳宫井(🎚)剩(shèng )堪悲缠(chán )绵不(🌝)尽龙鸾誓死保(🐯)卫期肝(🕢)肠断(🍐)(duàn )吴王宫外水浊泥犹(yóu )得葬西施另一诗人皮(🖇)日(🍅)休也有诗题馆娃(🚀)宫怀(🍌)古共(gòng )五绝第五(wǔ )首是(🏔)响屟廊(🚹)中金玉步(😹)采苹(píng )山上绮罗(📕)身也不知葬法今何(hé )处溪月(yuè )细眉(🎽)欲丑(🛅)(chǒ(🔔)u )胜

不问世事说的理由是(shì )

东汉(hàn )袁康的越绝(jué )书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种(✈)(zhǒng )献之于(🥁)吴王吴王大(dà )悦这(🔘)(zhè )和吴越春秋的的(de )但完(wán )美(měi )结局有(🌋)所不同认(rèn )为西施(➰)亡吴国后返(fǎn )归(😸)范蠡(🔼)同泛五湖(🕙)而去

相(xiàng )对于西施和范蠡(🏽)退隐(🕙)古人的诗词中也有(🔑)很多(🔶)描(🍆)述像李(❣)白的西施诗里就(jiù )一(🏰)段文(😌)(wé(🗑)n )字一破夫差国千秋竟(jìng )不还

苏轼的水龙(lóng )吟词里也(🍁)文中写道五(wǔ(😬) )湖闻道(dào )扁舟归去(🅱)仍(🚫)携西(👨)(xī )子

杜牧杜娘诗(🤮)中(zhōng )有句云西(xī )子下姑苏(sū )一舸(gě )逐鸱(🏨)夷(👺)

辞(🔭)海修(xiū )订本(💘)也那(nà )样(👠)说(🐈)西施一作西子(🈯)春秋(😸)(qiū )末年越(🛹)(yuè )国(⚽)(guó )苎萝人由越(🍝)王勾践唱给吴王(🖐)夫差拥(🥔)有夫差(chà )最恩(🕊)宠的妃子远古传说(🛀)吴亡(🚤)后与范蠡偕入(🚼)五湖(🎴)

吴(📏)越春秋和越绝书(shū(📩) )是同(📑)时代的作(🏠)品但在记(🌻)载(🔭)西(🎡)施的结局上却也(📟)截然不(👾)同这是西施结局再次出现完全不(🤛)(bú )同版本的(🛑)开端再(🚩)说以后历代古诗(🦈)词中直接出现西施结(💺)局的差别说法(fǎ(🚳) )均是以此为依据的(💠)以讹传讹笔者认(🥈)为确认沉海(🐅)说与山中(zhōng )隐(yǐn )居(⚡)说哪个更很(hě(🥧)n )有道理需(xū )要相(xiàng )关(😥)的资料更迟(🌙)些(🥜)的作品同(tóng )时关键在于(yú )如(rú )何能表述(🌜)两个概念(niàn )一是对墨子中西施的理解一是对鸱(👨)夷的理(📯)解

一是对(🚱)西施的(de )理解沉海说如果说比吴越(🌯)春秋和越绝书(🦆)更(🏯)早(🍕)的墨子里明(🚀)白地写(⛹)(xiě )着(🏅)(zhe )西(xī )施(🏓)之沉从墨子的所处(⬆)年代来(💹)看他约辛(xīn )未年公(gōng )元前(qián )468年(🍖)卒于前376年而越灭吴在(🔻)公元(👸)前2000年473年墨子略晚而已墨子阴历并(bìng )成长会于春秋末期(qī )即吴越故事(🔎)的尾(♉)声阶(jiē )段又(yòu )是紧邻吴(💬)越的鲁国人或耳(ě(🥔)r )闻或亲(qīn )眼所(suǒ )见吴越故事的慷慨赴(🍺)死活剧当(👦)(dāng )是最权威(wēi )的见(🏌)证人(🍡)他(tā )的(💾)记载(zǎi )应该是最接近历史(😾)真相(xiàng )的但笔者认为墨子中的西施是先秦知名度很高的(de )一个美(měi )女不但墨子中提及庄子孟(👐)子韩非子(📄)管(🥏)子中也都提到了西施所以(🎚)推测这个西施跟(🐧)吴越争霸(🚕)(bà )时(⌛)的西(🌎)浣纱图施是不同(tóng )的(de )两(liǎng )个人(👠)可参(🏭)考西施(shī )虚(🚓)实考(🗃)亲士篇他(💚)称是故比(💜)干之殪其(qí )抗也孟(mèng )贲之(🎣)杀其勇(🤜)也西施之沈其美也吴起(📮)之裂其事也(🌧)其中说(shuō )起的比干(🌷)孟贲吴起(qǐ(✏) )在司马(mǎ(🔓) )迁史(shǐ )记中都有(yǒu )记载是(☕)可(😛)以确信(🏖)历(⛳)史上都确有其人以此(🎿)一种假设西施也应该确有其人但史记中在(🏙)写(xiě )完与吴越争霸相关的人与事时却闭口不(bú )提西施这就其他(💉)证明(mí(🚾)ng )墨(😫)(mò(🌝) )子(❇)中说(shuō )过的西(🔝)施又不是吴越争霸时的西施(🔝)

二是对鸱夷的理(🆒)解(jiě )鸱夷是有什么意思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到(🏴)了春秋战国时期(🌙)多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清人黎(lí(🌐) )士(shì )宏仁恕(shù )堂笔记记载秦巩(🎁)间人(⤴)割(😎)牛羊去其(qí )首(🥦)剜肉空中为皮(😬)袋大者受(🕒)一石小者受(shòu )二三斗俗曰(㊙)混沌即古(👭)(gǔ )之(zhī )鸱(chī )夷(yí(🛬) )所以鸱夷的意思(sī )那是用一整张牛羊皮做的(👉)皮袋沉(💖)海说解释越浮西施(shī )于(🕥)江(🉑)令(🗳)随(🚊)鸱(😵)夷而(📚)终的(🍶)意思(🔹)是吴(wú )国灭亡(📒)后吴王(✝)(wáng )把西施装(zhuāng )在皮袋(dài )里沉到江里(lǐ )回(🐧)并再继(🛂)续(♌)引证吴越春秋夫(🔼)差内传(🎒)里(♎)面(🤭)的(🤨)记载吴王乃(nǎi )取子胥尸盛以鸱夷(🈁)之器投之于(😱)江(jiā(💷)ng )中这段话中(zhō(🎽)ng )的鸱夷是伍子胥的代(🏖)称(chēng )伍子胥死后被装在鸱夷之(⛲)器里投(tó(🔦)u )江照此理解向外延伸出西施是被楚王(wá(⬇)ng )唱给吴王的吴亡后夫差(👺)把(bǎ )西施沉江随(suí )伍(🛐)子(zǐ )胥回来而又(🌰)不是随范(fàn )蠡(🤨)乘舟五湖但(dàn )笔者仍然以为是(💱)吴越春秋是野史其所(🖋)记并不是历史的(de )真实(💡)故此为(🚧)据(jù )当然(rán )不(🔖)不可信真(👰)心一(yī )说(shuō )的是这里的鸱夷杜(dù )牧以为(wéi )不作(🚥)(zuò )皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王(📈)勾践世(shì )家说范蠡亡(🈳)吴后(hòu )浮海出齐变姓名自(zì(👹) )谓鸱夷子(zǐ(🕡) )皮笔(🍱)者(🚉)认为(🏾)以鸱夷比兴手(🍐)法范蠡是才成立(lì )的而且范蠡(✒)隐居图的(de )是隐姓(xìng )埋(🤖)名要让吴王围杀他不可能取一(🍰)个与西(xī(😋) )施之死与伍子(zǐ )胥之死联系联(😺)系在(📽)一起的(de )鸱夷这样的显眼的名(míng )字